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作者: outthere (politicsiseverywhere) 看板: NTUcontinent
標題: 轉貼：讀書情報 全球化危機
時間: Thu Oct 21 23:32:59 1999
以下文章轉貼自中時電子報
http://www.chinatimes.com.tw/style/books/data/88102103.htm
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讀書情報
全球化危機
伍爾利希‧貝克著，孫治本譯，臺灣商務印書館，社會學
⊙林端（台大社會系副教授）
在台灣到處充滿自然科學的「科普」作品的時候，我們不禁要
問：什麼是社會科學家的「科普」作品呢？是不是只有類似大
眾化的「心理學」、「管理學」、「經濟學」與「法律學」等
充滿應用科學的可能性的作品，才可能雅俗共賞、貫通學術圈
與社會大眾呢？德國慕尼黑大學社會學教授貝克（Ulrich
Beck）的新作《全球化危機》，證明了一向比較嚴肅的社會學
家，也可以寫出膾炙人口的「科普」作品。他在歐陸的努力，
正好與他的合作伙伴英國社會學理論大將紀登斯（Anthony
Giddens）
出任工黨首相布萊爾的顧問，寫出超越左派與右派的《第三條
路》的作品相互呼應，《第三條路》前一陣子在台灣廣泛引起
討論，因為似乎與我們切身相關，貝克這本書呢？如果意料沒
錯的話，正因為它與台灣的現實命運愈加貼近，相信更有機會
引起廣泛的回響。
貝克在一九八六年出版《風險社會學》
（Riskogesellschaft），提出了「另一個現代」（後來他稱
為「第二個現代」）、「風險社會」、「個人主義化」等概
念，在德國甚至全世界社會學界風靡一時。近年來，他進一步
發展這些概念，與「全球化」（Globalisierung）的議題結合
起來，跨過英倫海峽，跟英國著名社會學家Martin Albrow、
Anthony Giddens、David Held、Scott Lash等人合編的「第
二個現代」叢書（同時以英文與德文出版，本書即為其中的一
本），在英語世界與德語世界都非常暢銷。貝克認為，我們今
日所生活的世界，其特色是日益增加的不安全、危險及嚴重的
危機經驗。而且這種危機與風險是世界性的，在「全球化」的
浪潮下，不管你願不願意，整個世界被迫共同處在一個危機的
社會裡。在「全球化」的大旗下，工會、政治或民族國家都趨
於式微，跨國企業可以自行決定哪裡是投資地、哪裡是生產
地，哪裡是納稅地和居住地。於是企業盈餘增加了，稅收卻減
少了，社會福利甚至國力無形中受到嚴重損害。但是，在此同
時，「包含式主權」的跨國國家卻在「排除式主權」的民族國
家式微中趁勢而起。看看貝克的分析，我們回頭想想大地震後
的台灣，「全球化」帶來的是危機還是轉機呢？
台灣地震之後，我們突然發現，世界各地有那麼多的朋友，
他們全心全意地為協助我們而盡心盡力，「全球化」使跨越國
家的人彼此的命運緊緊地連結在一起。這對於外有中共威脅的
台灣，未嘗不是一個轉機，因為經濟的「全球化」也意謂著傳
統民族國家的概念逐漸受到挑戰，「第一個現代」裡擁有的民
族國家的排除式主權概念失去了意義，「全球責任」的行動則
被開啟，類似歐盟的跨國國家的包含式主權的概念在「第二個
現代」中崛起。在百年震災的浩劫之後，我們在台灣閱讀貝克
這本書，個中感受，點滴在心頭。
貝克進一步強調，我們生活在一個沒有距離的世界，他也強
調說，資本主義的模式和現代性的模式都不是只有一種，而且
進一步強調各種資本主義與各種現代之間，必須建立起密切的
關係。他們主張的「第二個現代化」意味著這一代的西方學者
自我批評的第一步，跟早期的現代化理論學者派深思
（TalcottParsons）等人不同，他們已經體會到西方的現代性
模式，並不是最進步的或是唯一的現代性模式，歐洲以外的世
界，必須立基在它們自身的歷史和自我理解來加以界定，它們
擁有自己的現代性模式，再也不能被看作是（西方）現代性的
反面或是缺乏現代性的例子。貝克等人的立場是在承認多元現
代的基礎上，全球化迫使世界存在不同的現代，彼此之間展開
對話，貝克希望藉此書對這種對話作出貢獻。就這一點來說，
儘管我們對「第二個現代」的概念仍然有所保留（它到底跟
「第一個現代」有多大的不同？）但是，貝克等人在「第二個
現代」叢書裡的問題意識與研究立場，顯然已經比當年派深思
開創現代化理論來得謙虛很多，值得我們在台灣的人，具體感
受「東亞式的現代」之餘，大聲加以喝采。起碼比前一陣子很
流行的杭亭頓的「文明衝突論」，以及亞洲經濟風暴時很多位
西方經濟學家對於所謂東亞現代性的普遍質疑（他們字裡行間
總是難忘西方人開創現代社會的光榮，對東亞現代社會能否長
治久安充滿疑慮），貝克等人的立場，的確為真正的不同文明
之間、不同形式的現代之間的可能對話，開啟了嶄新的一頁。
以上兩點，跟我們台灣讀者都是切身相關的；您說，我們應
不應該錯過這本著名社會學家的「科普」作品呢？
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