此文是因林俊宏老師在教授「中國政治史」，以他當年在接受此一富含意識
型態的課程（中國）之排斥經驗，引出了「歷史是什麼？」及「個人應以何種態
度面對歷史？」之問題，在一番討論後竟發現他與我有相類似的史觀，為切入的
面向不同，老師以個人何歷史應保持距離為切入點，而我從歷史詮釋權觀之，但
下文中的史觀仍屬稚嫩階段，缺乏理論基礎，且在與陳東昇老師的談話間，知道
仍有些觀念是有問題的，但鑒於板上缺水，故聊書之ꄮ
歷史，就我個人而言，是自身歷史詮釋權的爭取過程。雖有云：人是活在歷
史中的。但此段個人生命所存在的歷史其詮釋權卻往往非個人所掌。因此我們需
以個人的角度建構一套屬於自己的歷史，一套對自己有意義的歷史，以掌握屬於
自己的歷史詮釋權，重建個人在歷史中的主體性ꄮ.
有謂：個人在歷史的學習過程中定位自己。因此，也唯有破除在他人權威下
被界定的歷史並與之保持距離才得以在其中找尋自己、定位自己。然此亦有如此
個人化的史觀是否流於主觀之問題。須知：歷史無所謂真實與否的問題，只有知
道版本多少的問題。與其在茫然的眾版本中對「絕對客觀」的歷史作永無止境的
追尋，到不如去建構一套對每一個自己為真的歷史，至少於我自身而言，它確實
是真的，此一即莊子之所謂「真實」（亦即其所謂「德」）也，畢竟，放諸四海
皆準的的「事實」是無意義也不可尋的ꄮ.
若由此論，此一史觀的建構過程不亦個人之我和社群之我的競爭過程，及主
體信之我何被界定之我的競爭，之所以處於這樣的「恐怖平衡」及因人仍是設群
的動物，而許多的個人價值在社群中方得實踐，然以上的命題亦是'被'界定'被'
告之的嗎？也許，但此一命題在現實生活中卻也被我們活生生的體驗著？然，此
一社會不亦是被詮釋被界定的社會化社群嗎？（此段在與陳東昇老師論及社群主
義與自由主義時，發現極有問題，唯在板上，我仍將我最原始的想法做赤裸裸的
呈現，希望大家不吝指教，總之，該批的就給他下去吧！）
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漂 泊----------------
-----也許是最佳的歸宿
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