作者 poe (Posteverything) 看板 Liebestod
標題 Re: 書評：福山《誠信》
時間 Tue Jul 4 16:28:38 2000
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※ 引述《Zarathustra (Weltschmerz)》之銘言：
: ※ 引述《qtaro (夏日，宜短褲。)》之銘言：
: : 計算理性這個詞太同義反覆了, 以它的定義而言
: : 每個人都總是在計算! 價值理性也只是把價值這個因素放進來
: : 將它考慮進來之後, 我們還是要做計算....
: 但是價值理性可能不接受計算後的結果，這就是差別所在。
: : 又, 假如擺在計算理性之外來看
: : 我似乎只能給你之前的結論: 社會立法的適用性是民主社會中
: : 的心理因素....人們並不真的想幫助人, 他們只是想要有在幫助人的感覺....
: 這是從「人都是自利的」這個預設出發。但如果將他人（如所謂的
: 窮人）的利益認同為自己的利益，則還是可能會導出他利原則。雖然這
: 樣的情況不多。
: 再說明一下，我同意用計算理性（即使只限於定性分析）導出來的
: 結果，如最低工資規定反而對工人不利這樣的分析。但我比較關心的是
: 在實務操作上是如何？為什麼現在世界各國大多有最低工時的規定？大
: 家都笨嗎？沒有人相信這個經濟學上的真理？我必須承認，處在這種理
: 論與實際的落差中，我的立場還是游移的。這方面我還要再想想。
我倒覺得這根本不必用什麼學理
簡單回顧一下歷史就清清楚楚了（我覺得奇怪 小紅你會不清楚這些嗎）
十九世紀上半葉 當經濟學家高叫「自由」
歌頌「自由的勞動大軍」之時
那時可沒有什麼最低工時的規定喔
也沒有什麼勞基法喔
經濟學家可是始終堅守這個「經濟學上的真理」喔
實際情形是什麼？
實際情形是，大多數工人每天工作超過十八、甚至二十小時
三、四歲的小孩，「自由」地到礦坑如馬牛般拉車
成堆的孩童死在塵土、汗水、血漬與工頭的叫罵聲裡
這種情形 是透過無數工人前仆後繼的反抗
透過經濟學家最討厭的「工會主義」（那時當還沒有合法的工會）
透過槍砲 拳頭 鮮血
一點一滴爭取下
才漸漸改善的
書齋裡的經濟學家大概不曉得或沒時間關心這些事情吧
他們可是忙著捍衛他們的真理呢
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