作者 poe (um heimzufinden) 看板 Liebestod
標題 在椰林的Book板跟人吵
時間 Sat Jul 8 15:44:43 2000
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我在椰林的Book版與其他幾位網友因為 「蛋清年全國大專生台語生活營」
的文宣而展開一場混戰，大家有興趣可以去看看。
我之前po的都是鬧場性質，只有這篇比較認真回。
不過我實在很討厭在BBS上用一兩篇短文來表示自己的立場。
這些題目都非常大，豈是三言兩語能道盡？
而且在BBS上最好不要用學術語言，對過份學術化的我而言也
不太習慣，因為有時我的思考就是運用學術語言的思考。
==> sefolo (SEFOLO) 提到:
> ==> highbrow (真理,或方法?) 提到:
> > 你前面批張榮發的部分我非常同意
> > 但後面講到閩南語那邊我倒不一定贊同
> > 因為學閩南語與創作閩南語文學並非同一件事
> > 你似乎把它們混在一起談了
> > 雖然我很痛恨目前搞「台語」運動那些人排他的心態
> > 但基本上我認為 保存母語是絕對有價值的、必要的
> > 閩南語文學也是多元化價值觀下的一種實踐
> > 並不必如此批評，或擔心沒有人看得懂
> > 我想 我們要反對的應該是他們的操作方式與自卑自大的心態
> 我就沒看過有哪些搞台語運動的人會排它
> 我倒想問問highbrow網友 你見過幾個台語運動的人
> 昨天的全民開講 楊維哲教授有上
> 他說 台語 客語 原住民語 都該是國語
> 我想 我能擔保絕多數台語運動的人立場都是跟他一致的
> 而不管這訴求合不合理 至少這訴求就沒有排外
> 而這個節目 五個來賓加主持人至少都曾用了台語來稱呼河洛語
> 但這5個人沒半個會排斥客語 原住民語！這跟大多數的人一樣
> 所以用台語來指河洛語 也不代表他們排外
> 如果我會排外 我哪來的外省朋友 客籍朋友
> 而台語到底政治正確上該不該專指河洛語 我說過n次了 可以討論
> 我最近常在想 為什麼一有人出來搞台語運動
> 大家就那麼容易把他想成是排外的偏激份子
> 我原先也以為有很多這種人 結果靜下來聽聽他們的聲音時
> 發現他們根本不是那回事 完全沒有排外心結
> 我原先以為女性主義都是兇巴巴的恰查某
> 結果接觸這些人後 也發現他們比一般人理性
> 想找個"女性主義狂"吵架 結果一個也找不到
> 所以我覺得 是不是長久來這些人都被貼標纖了
> 大家都靠著偏見式的第六感在替他們設想立場
> 會不會全民開講有人從家裡call in：他媽的 北京話滾 外省人滾回去
> 然後這筆帳全算到出來推行台語的人身上了
> 相信女性主義者是偏激的遠比相信他們是理性的還要來得容易 不是嗎
我花了不少時間搞台灣文學
建議你去看看大名鼎鼎的彭瑞金或是其他如李敏勇、宋澤萊等人的文章
我就不信你會感受不到排他、甚至法西斯的心態
我這裡指的是台灣文學的部分
另外我真的要很誠懇的建議你把「台語」改稱閩南語。
台語者，台灣之語言也。「名稱」看起來只是小問題，但實際上常常承載了
大量的意識型態。有能力「命名」的人，通常都是擁有權力、相對優勢的人。
「命名」的結果是，相對弱勢的人也不得不（或「心甘情願」，所謂的意識
型態效果）接受這一套命名方式。不是存在的就是合理的，我們要能發掘
其中的問題，進而批判、再批判。
跟你講一個我個人的經驗。有次去朋友家造訪，他父親用「台語」（閩南語）
跟我聊天，結果發現我「台語」（閩南語）似乎講得不輪轉，他就問我：「
你不會講台語啊？」我回答：「聽還可以，講得不太好。我是客家人。」
結果呢，他竟然說：「喔，原來你不是台灣人啊。」
看到了嗎？這裡的邏輯是：不會講「台語」，代表了你不是「台灣人」。
為什麼？因為「台語」是「台灣人」的語言，你不會講代表你不是台灣人。
這就是我為什麼會對「台語」（閩南語）的指稱這麼感冒。以上雖然
只是一個小小的個人經驗，但我相信，這種排他的心態，不僅在學術殿堂有
一席之地，就算在市井小民間也不少見。
我知道「台語」的名稱源遠流長，但你必須認清，這是因為閩南人在台灣
始終是多數，而原住民、客家人始終是邊緣的。你去看看日據時期的台灣
文學史料，那時早就有「鄉土文學論戰」了，也早就有許多作家主張用
「台灣話文」寫作了，但是注意喔，他們文章中所謂的「台灣話文」，事實上
指的就是「閩南語」。因為閩南人在台灣一直是多數，根本不會顧慮到
弱勢族群的需求。
所以呢，現在以「台語」為主軸的國族打造、國族想像，是依相對優勢的族群的
利益為依歸的。你說楊維哲主張閩南語、客家語、原住民語應皆為國語，
這種「主張」當然是很好，但是實際上呢？楊維哲上課可是只用「閩南語」
發言的喔，他有沒有顧慮到其他弱勢族群的需要呢？顯然他的理論與實踐之間
是有很大的落差的。
另外，我還有很多意見，比如說我嚴厲反對將「台灣人」分成「四大族群」，
並依此進行各種語言上、文化上、政治上的資源分配。因為，這嚴重忽略了
台灣目前棘手的問題：原漢關係。把原漢之間的嚴重不平等稀釋成大家都平等的
「四大族群」（什麼叫「原住民」呢？原住民各族之間各有他們獨特的語言文化，
怎麼可以用全稱式的「原住民」涵蓋呢？什麼叫「外省人」呢？上海人與四川人
是一樣的族群嗎？ ），這也是另外一種語言暴力，不亞於我痛恨的「台語」指稱。
再者是不是我們看事情都要侷限於所謂族群語言問題？之前我（和其他網友）
所大肆批判的張榮發，就是一個思考的起點。張榮發的例子告訴我們，
不是「會講台語」就代表他是個好人，他口口聲聲愛台灣、說台語、只用會
說台語的人，但是呢，他是個打壓工會不遺餘力的大男人的噁心財閥。這表示，
我們不應忽略了「階級」乃至「性別」問題。講台語不讓一個人因此獲得了道德
上的優位，同樣的，在「外省人」之間，也有嚴重的階級、性別不平等，
眷村內孤苦無依的老人小孩可跟政治權利核心內的那些「外省人」差得遠呢，
即使他們都不會、甚至不願意（這在許多「台語」運動者眼中必屬大逆不道）
「說台語」。
我的立場可以簡單表示為：台灣最嚴重的問題，是長久以來漢人對原住民的
剝削，這個問題最為迫切。而漢人內各個族群之間的利益也不均等，其中閩
南人是相對優勢。在各族群層次內，階級、性別問題也依然嚴重，所以我們
可以看到相對優勢的閩南人中有困居陋巷的拾荒老人，也有剝削工人的財閥；
相對弱勢的外省人中有貧苦的榮民，也有不少位居要津的黨國元老。
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