論 壇 2000.04.25 中國時報
【 台灣需要的是 「批判性全球化」 】
⊙廖咸浩
二十一世紀「全球化」的新形勢對台灣形成的衝擊最少有兩面：其一是「全球化」
對傳統文化的衝擊，其二是「全球化」對弱勢國家的經濟、以及各國內部的弱勢階
級、地區與族群（如原住民）的衝擊。然而，當前國內高喊「國際化」或「全球化」
的論者，多半沒有認真區分唯西方馬首是瞻的「新殖民主義式全球化」，以及揚棄閉
鎖心態但並不敝棄傳統的「批判性全球化」。
其實西方主導的「全球化」早已行之有年。在舊殖民勢力撤退之後，未久又以經
濟殖民主義的方式，捲土重來。隨之而來的則是西方以英美為主的流行文化。好不
容易若干非西方國家（包括台灣）逐漸在經濟發展上獲得部分成果之後，西方又假
經濟自由化之名，遏抑這些新興經濟體的發展，並強化對其他落後國家的宰制（包
括對勞力的剝削、資源的榨取、環境的破壞等）。最新一波的全球化呼聲便是在西
方逐漸喪失經濟絕對主控權，及文化殖民大獲全勝的同時，所形成的新戰略。接受
其號召對非西方國家、尤其是弱勢國家而言，非但未必意味著與世界同步，反而是在
全球化美名之下，再一次淪為西方的文化與經濟的勢力範圍。
在國際間關係日趨緊密的這個時刻，某種程度的全球化是不可規避的趨勢。但這並
不意味著必須單方面接受某種以英美或西方為主的假性全球文化。然而，目前台灣流
行的全球化口號，其所訴求的其實只是經濟的全球化，看似極為進取，實則因為全無
文化認知，而與西方新殖民主義式全球化可謂亦步亦趨。可嘆的是，在台灣，文化殖
民的議題似乎早已不再成其為議題。箇中原因竟有幾分反諷。傳統在中西文化論戰中
落敗之後，美式（保守的）自由主義與美國當代文化一時風行草偃。鄉土（文學）運
動雖然試圖力挽狂瀾，以社會主義的思維抵擋現代化對傳統的摧折，但隨即
被親美及崇拜現代化的本土化運動取代，最後，商業層面的「後現代」風潮又把「文化
多元雜異」的觀念曲解成對西方商品文化不設防，終至文化殖民的議題在喧天的鼓譟中
不得不啞然失聲。
然而，實情是傳統文化的急速流失，已經把台灣變成了一個資本主義商品化價值主導
一切的「全球化」社會。換言之，西方新殖民主義式全球化在台灣已接近完成。而且，
如果英語教學向下延伸能順利實施，而對在地文化的扎根與發展沒有配套的措施，那麼
，台灣的新加坡化（會說流利中國語言－包括方言－的人口不斷減少），甚至於菲律賓
化（英語文化獨佔上流、（菲國）國語文化聊備一格）的時日，亦不會太遠。
另一方面，ＷＴＯ之類假全球化之名的經濟壟斷行為，則又更進一步的強化了國際與
國內經濟、社會與環境正義的不彰。這也就是為什麼西雅圖與曼谷兩次相關的會議，都
遭到大規模的控制與抗議。但ＷＴＯ可能對國內中下階層生計造成的衝擊，卻不見任何
積極的應對政策。
因此，台灣需要的全球化，絕對不是經濟掛帥的全球化，而是具有文化與人道色彩的
批判性「全球在地化」（glocal ization）
。換言之，在文化上的全球化，我們需要的不是單向吸收更多的英美（流行）文化，而
是要活化傳統文化、深人本土扎根，而且以此為基礎，敞開心胸面向全世界（尤其是居
多數的我們不熟悉的文化），展開全方位的文化對話。如此，一方面可以避免透過英美
或西方視角的以管窺天，終至自我內在殖民而不自知。另一方面更可以開拓文化視野與
胸襟，成為真正的世界公民。在經濟上的全球化，則更不是要繼續追隨弱肉強食的資本
主義擴張邏輯，反而應緩下盲目追求成長的腳步，從弱勢者的角度出發，積極為國際與
國內的社會、經濟與環境等方面的正義，多做付出。
（作者為台灣大學外國語文學系教授）
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Desperado, why don't you come to your senses
You've been out riding fences for so long now
Oh~~ you're a hard one, but I know that you got your reasons
These things that are pleasing you can hurt you somehow
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