Poe:我覺得郭文前幾段沒有大問題，我也贊成其論點，尤其是其中有一段我
認為相當中肯，也切中要旨：「紀登斯對第三條路的理論鋪陳，難免帶有
過度美化的一廂情願傾向 ，畢竟第三次左翼運動並不是以知識分子和社會
運動為主體，而是以政治領袖和政黨轉型為主體，實用主義高於政治理想
，問題解決超過意識型態。過度強調第三條路的理論完整性，難免與現實
中的政治妥協和權謀有所扞格。」值得各位參考。
但他後面幾段我就不能苟同了。他接下來所謂「第三條路仍對台灣的政治
轉型有所啟發」云云，我就不做如是觀。第三條路一旦抽掉左右、社會政
策的內涵，等於只剩皮相，而無骨肉，那不如不要叫「第三條路」，乾脆
就說老老實實說是「新思維」就好了（雖然陳、許、宋都「新」不到哪裡
去），不要亂抄人家的東西。
郭文又說：「國、民兩黨的傳統分歧，首推國家認同的統獨分歧，但在台灣
民主化、國民黨本土化、朝野共同標舉「台灣優先」和「新台灣人」之後，
國、民兩黨的矛盾，已不再是外來政權和本土人民的敵我矛盾，而是台灣人
民面對中共威脅、以及台灣人民內部的矛盾。」
但我實在看不出來國、民兩黨有什麼「矛盾」，一丘之貉，都是「本土」資
產階級政黨，一樣保守反動，根本不足觀。
[中時開卷]評"第三條路"(郭正亮)
第三條路
安東尼‧紀登斯著，鄭武國譯，聯經出版公司
評介／郭正亮（東吳大學政治系副教授）
有關第三條路的另類思考，隨著陳水扁提出「新中間路線」，以及宋楚瑜
標舉「跨黨派」，最近引起若干討論。台灣能否經由明年的總統大選，在既
有的政黨分歧之外，開啟有別於傳統政治的新思維，頗令各界期待。
第三條路在歐洲左翼發展史上，曾以三次歷史運動出現：
第一次運動，是在資本主義和共產主義之間，以社會民主運動出現，歷經
三○年代的經濟恐慌和二次大戰的衝擊，經由社會民主黨和工黨的執政，促
成勞資階級的歷史性妥協，落實凱因斯經濟學，產生泛歐洲的福利國家體制
。
第二次運動，是以六○年代的新社會運動為轉折，經由學運、綠色運動、
民權運動、婦運、和平運動的衝擊，在安全／成長掛帥政治之外，開創出以
個人價值和生活方式為基調的後物質主義政治，從此改變了國家與社會、公
私二元的傳統政治範疇，激發出後現代的文化多元運動。
第三次運動，是在福利國家普遍面臨財政危機，勞資統合主義和國家保護
主義難以因應全球化衝擊，加上新保守主義在八○年代的迅速崛起，迫使社
會民主運動必須因應資訊革命和全球化的挑戰，全面反省國家與市場、國家
與國際的關係定位。
紀登斯以第三次運動為主軸，跳出傳統左翼的大政府和階級邏輯，在國家
與社會關係上，強調公民能力的提升（citizen empowerment），主張權力
下放、多元主體、直接民主、社區參與。而在國家與市場的關係之上，強調
個人稟賦的培育（individual enrichment），主張積極福利、社會投資、
教育優先、資訊管理。在國家與國際的關係上，強調超越國家本位主義、主
張正面因應全球化的挑戰，先以歐洲聯盟為基地建立社會民主新秩序，進而
將社會民主的更新推廣到全世界。
紀登斯號稱是英國新工黨的理論導師，但他不只試圖為新工黨提出新的政
治理論，更試圖為全球範圍的社會民主轉型建立理論根基。但理論歸理論，
回歸到政治現實，不管是美國柯林頓的新民主黨，或是英國布萊爾的新工黨
，或是德國施洛德的新中間路線，都帶有因勢利導的實用拼湊性質。
換言之，與其說第三次運動是從新的社會民主理論而來，不如說是左翼政
黨為了克服長期難以執政的選舉壓力，不得不從新保守主義運動中汲取養分
，積極面對資訊革命和全球化的空前挑戰。第三次運動的本質，顯然不像前
兩次那樣，並非基於理論藍圖的社會改造運動，而是基於問題解決的政黨轉
型運動。
因此，紀登斯對第三條路的理論鋪陳，難免帶有過度美化的一廂情願傾向
，畢竟第三次左翼運動並不是以知識分子和社會運動為主體，而是以政治領
袖和政黨轉型為主體，實用主義高於政治理想，問題解決超過意識型態。過
度強調第三條路的理論完整性，難免與現實中的政治妥協和權謀有所扞格。
即使如此，第三條路仍對台灣的政治轉型有所啟發。儘管台灣並無左右對
峙的政治傳統，第三條路有關福利國家和社會民主的論述，並不能照本宣科
地搬到台灣，但作為超越既有政黨分歧、解決新興問題、營造新政治思維、
凝聚新運動選民的方法，第三條路仍然具有高度的啟發意義。
眾所皆知，國、民兩黨的傳統分歧，首推國家認同的統獨分歧，但在台灣
民主化、國民黨本土化、朝野共同標舉「台灣優先」和「新台灣人」之後，
國、民兩黨的矛盾，已不再是外來政權和本土人民的敵我矛盾，而是台灣人
民面對中共威脅、以及台灣人民內部的矛盾。國、民兩黨既已在台灣本位和
兩岸分治上達成共識，舊有的賣台指控或外來政權抨擊，不但已經完全過時
，而且也無法因應日益迫切的兩岸危機，以及迅速惡化的社會經濟困境。
就此而言，第三條路對台灣的積極意義，在於提供跳脫傳統政黨框架的超
越性思考。不管是陳水扁試圖淡化統獨之爭、同化對外政策、改以內政改造
為基調，或是許信良試圖在全球化的經貿架構下，提出「西進中國」的主張
，都是具有台灣特色的政治新思維。
但就相關作品來說，本書由於篇幅有限和譯筆不夠精準，讀後並不易掌握
第三條路的內涵。相形之下，紀登斯九四年出版的《超越左與右：基進政治
的未來》（Beyond Left and Right:The Future of Radical Politics），
反而更能闡述第三條路的理論全貌。至於第三條路的相關政策，由布萊爾的
文膽Peter Mandelson和Roger Liddle於九六年合寫的《布萊爾革命》（The
Blair Revolution），也更能掌握第三條路的政策精髓，可惜兩書在台仍無
譯本。
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第一等聰明人的特徵是：同時持有正反兩面的看法。
-- F. Scott Fitzgerald
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