論 壇 2000.04.30 中國時報
辣妹當道 豈是女性主義惹的禍？
⊙陸蓉之
今日台灣的少女，不乏愛慕虛榮者，自認為年輕就是本錢，扮成辣妹向錢看，
以「援助交際」換取金錢與物質。近期透過電視媒體與報章雜誌的大幅渲染，好
像「援助交際」已然取代「賣淫」，成為情色文化最新的流行語詞。貴報專題報
導的結論，提到「女性主義越來越抬頭，辣妹文化或許是女性主義的旁門左道」
的看法，雖然作者用「或許是」的語氣，保留了商榷的餘地，但是辣妹文化真有
可能是「女性主義」的副產品嗎？
台灣的大眾文化裡，對「女性主義」的認識是模糊的、陌生的、一知半解的。
所以像呂秀蓮副總統那樣「我有話要說」做自己的主人，將女性的自主權與尊嚴
視為「女性主義」的實現，她不可能做一個「沒有聲音」的副手，而放棄她一生
努力追求的「女權平等」。然而，如果把女性自主權與尊嚴視為「女性主義」的
重要內涵的話，那麼就很難想像那些甘願以青春肉體交換金錢的辣妹文化，也可
以當作是女性主義的支流？
辣妹文化，是日本流行文化殖民台灣的結果，又豈只辣妹的「援助交際」一項
而已？從媒體、網路、錄影帶、影碟、出版品到休閒生活，台灣色情文化的氾濫
成災，無一不和日本的流行母文化息息相關。日本流行文化對台灣的影響，即使
單從情色的角度來切入，情色歇斯底里也不只發生在台灣經濟、社會的層面而已。
這種過度物化的情色消費觀念，其實已經深入人心，嚴重地影響到台灣年輕一代的
心理狀態和價值觀，一般普遍接受了「性」也是日常生活必需的消費物品之一，早
已脫離了禮教或道德的約束。只不過辣妹的裝扮惹眼，更引人矚目罷了！
辣妹的「援助交際」，從傳統婚姻的批發式模式性交易，轉換成零星販賣性娛樂的
零售個體戶，不但未受益於「女性主義」的醒覺，甚至還將自己身體物化成商品的貶
抑行為，更是女權運動的倒退。所以，辣妹當道，純屬物質主義、拜物癖惹的禍，實
在和「女性主義」八竿子打不到一竿，根本是兩碼子事啊！
「女性主義」為爭取女人與男人平等的完整權利，在歐美艱苦奮戰了一世紀，好不
容易在二十世紀末的台灣，獲得有限的發展與進步，而目前似乎有必要釐清女性的自
主權，並不等同於販賣肉體的性自主權，才不至於誤導大眾對「女性主義」的認知。
更何況「反色情」是女性主義的重要課題之一，昔日和色情文化作戰的輝煌紀錄，仍
是許多女性主義前輩記憶猶新的大事，一時很難改變立場來為辣妹的色情行業背書吧ꄊ
至於本人認為「性經濟」將成為二十一世紀龐大經濟產業，辣妹風潮僅是前汛的波
瀾泡沫，其他和「性」有關人類行為模式改變，將嚴重衝擊婚姻、家庭和社會的生活
習俗，雖和女性主義的成熟多少會有所關聯，但那應是另一項有待深入討論的議題。
（作者為實踐大學媒體傳達設計系副教授）
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其實，反誰都可。主要在於是否有理：是否在發洩情緒，或確是
為了追求正義的普及。從民族主義的角度反日，是過時了。但是對
日帝「殖民主義」的檢討－而非反日本人民與文化－卻迫切需要。
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