■ 南 方 電 子 報 ■ ──── 2002/10/07
外勞文化：改造社會，認識外勞的戰役
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標題：外勞文化：改造社會，認識外勞的戰役
作者：龔尤倩 (kyuchien@ms9.hinet.net) （臺北市外勞諮詢中心主任）
來源：投稿
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中國時報民意論壇於九月五日刊出本人「細說外勞政治學」之投書後，
九月十日行政院勞委會外勞作業組組長廖為仁於該版回應「外勞政策，
立基於普世價值」一文；閱畢該文，文中對於政府現今外勞政策之捍
衛，筆者並不意外，但是於文末將所謂「外勞文化」比喻是「自外於
外勞實際利益以外的行動」，是「不切實際的虛幻」。所言實在差矣。
過去十年，工人立法行動委員會與希望職工中心一同組織的外勞街頭
倡議形式，透過組織外勞參加每年 1112 秋鬥遊行、突顯外勞受害個
案....等行動，與外勞一同的貼身實踐經驗，我有幸參與其中，與同
志們一同打拼，透過各種方式，企圖挑戰勞動體制，突顯外籍勞工勞
動底層的現況與處境。
九月十日，報紙上刊出桃園一群台灣人與外勞鬥毆，造成一名泰勞活
活被打死的事件，事由沒說清楚，一條人命淪為社會新聞處理，沒有
討論，不留痕跡；我腦袋中想起菲籍外勞 Amy 的經驗，Amy 告訴我她
曾在公車上遇到一個台灣人，再三擦拭她曾坐過的位子後，才乘坐。
Amy 說，「我可以感受到她的歧視，這種事件時常發生在平常我購物
的時候，唉，在台灣這些鄙視，我早已經習以為常了」。台灣三十萬
的外勞族群，對於這種被歧視的感覺或許並不陌生，但卻沒有力量翻
轉。台灣人的強勢「我眾」觀念與外籍勞工的弱勢，共同存在於這片
土地上，族群與族群之間的再瞭解如果無法產生，偏見不斷的累積醞
釀，這樣子的衝突是可能以不同形式爆發的。
1999 年底，來到臺北市政府勞工局，在經驗中壢的外勞集體抗爭、工
委會長期經營的外勞街頭抗爭、推動外勞的自助組織與團體.....等實
踐之後；我們發覺扁平化、膚淺化、污名化的認識外籍勞工，將階級
與種族交織的剝削，是外籍勞工面對最大的壓迫。如何改變邊陲化的
外籍勞工的社會地位，是外勞運動上的另一個重要目標。
說實在話，外勞政策掌握在中央政府，地方政府著力有限；但是我們
結合台北市公部門的行政資源，一方面貼近外勞的勞動困境，盡力發
展外勞電台、外勞庇護中心等各項改進外勞處境的方案；另一方面，
嘗試從外勞文化角度切入，利用資源，便利於接近普羅大眾，面對更
多元的市民、雇主群眾，解構外勞被型塑的認識的架構，創造薪的外
勞認識經驗。我們深信透過認識，改造社會思考，進一步產生尊重，
能有利於改造外籍勞工在階級關係中的弱勢地位與在台灣的社會地位。
「....當一個異鄉人站在您的土地上，彷彿入侵者必要接受充滿敵意
的審判，我不曾有犯罪的思想，然而異鄉人似乎帶著原罪，我像是一
個被鐵柱圍關的囚犯.....」Bleesie「台灣，一個讓我築夢的國度」，
2002 年第二屆外勞詩文比賽第二名作品。
連續兩年辦理的「台北，請聽我說」外勞詩文比賽，就是透過詩文化
的方式，讓外勞所思所想被看到被接受！更是我們在台北市發展外勞
文化的實踐。
這些外勞的詩作，以不同形式發言，有直接對台灣社會發言控訴者，
也有對外勞同胞發言勸導者、或如日記般抒發異鄉工作的七情六慾；
詩作內容則有向台灣社會訴說不平勞動之苦、或欲宣洩心中對家人的
思念、或勸告其他外勞的警世詩。基本上，控訴、沉吟慰藉是外勞詩
普遍的表現方式，異鄉與勞動則是外勞詩揭露的兩大主題。反映了在
台灣外籍勞工普遍的生活景況堪虞，大部分的外籍勞工還是處於異鄉
孤立、勞動剝削的弱勢處境之中。
這些詩作在捷運車廂上刊出，我們曾經得到社會各階層人士的迴響，
許多讀者告訴我們，透過詩作他們才認識「有血有淚的外勞」！這些
外勞詩的寫實，外勞真實的實際生活的經驗，創造出來的文藝，表達
的情感是集中的、是更典型、更強烈的。這是一種力量。外籍勞工可
以自己發聲，台灣社會更可以透過她們的詩文認識外籍勞工。這樣的
文化呈現，絕對不是束之高閣、自外於外勞勞動現實處境的「虛幻」。
中央政府大言不慚的批評，視而不見我們在基層所作的努力，顯見中
央官員只打高空談人權，忽略外勞作為弱勢階層的處境，這才真正叫
做虛幻！
勞委會官員或許太忙了，我們也許力量有限，沒讓外勞詩文的力量更
普及化！倘若真不瞭解「外勞文化」的實質意義，那麼建議不彷於九
月十五日下午三點走一趟誠品書店敦南總店，聽聽外籍勞工親口朗誦
他們的詩作，經驗他們勞動生活的辛酸情感。再來評論外勞文化的價
值吧！
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選舉 能改變個屁
鬥爭 一定要繼續 !!!
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