2002.04.12 中國時報
核廢場凸顯「代間正義」問題
◎紀駿傑（作者為東華大學族群關係與文化研究所副教授）
「我從出生後就和核廢料共處，因此最大希望就是早日將核廢料遷出
蘭嶼。」來自蘭嶼的國中生謝文龍在日昨向阿扁總統道出了心中的無奈與
渴望。而最諷刺的是，這件事發生的場合，竟然是在阿扁接見第二屆「國
際兒童人權高峰會」的世界各國兒童大使之時。
然而，蘭嶼學童的吶喊，在台灣的大人們用心聽，用心感受了嗎？
有關台灣政府將核廢料運往蘭嶼「暫時」儲存造成的環境不正義現象
，以及對於蘭嶼居民長期的不良健康與社會心理影響，已經是台灣社會普
遍的認知了。也正是因為如此，台電才一再保證，民國九十一年一定會將
核廢料遷出蘭嶼。如今，這個代表台灣政府的「保證」又要跳票了，達悟
學童的臉上，將如往常一樣無法綻放出燦爛的笑容。謝文龍說出了他們的
憤怒：「討厭政府再三欺騙我們。」
「己所不欲，勿施於人」，阿扁總統這樣回答謝生的陳情，這是具有
感同身受的貼切回應。只是，蘭嶼達悟人戰戰兢兢地與台灣丟過來的核廢
垃圾相處，屈指已經過了十六個飛魚季節，他們需要的是問題的解決。
一九八○年代以來，國際上對於「人權」的概念，已經逐漸將「環境
人權」納入其中。包括乾淨安全的空氣、陽光、水、土地、居住環境等都
屬於基本的環境人權項目，政府必須努力保障與提供給人民的內容。而對
於「兒童人權」的強調，更突顯出此「環境人權」的重要性，因為生態的
破壞、生活空間的污染主要都是大人們（和他們背後的政治經濟、生活方
式因素）造成的，但是卻對於兒童們有著更長久性的影響。
也因此，當代學界對於環境問題的討論，非常強調「代間正義」的觀念。
「代間正義」是一種倫理訴求，它最主要的主張便是在於因為我們這一代
的許多對於自然生態之作為（如山坡地濫墾、有毒廢棄物的大量製造），
下一代甚至下好幾代的子孫們都被迫必須承擔種種不良的後果（如土石流
、缺水、癌症等各種病變產生）。而因為後代子孫無法透過一般的管道來
捍衛他們未來的權益，因此必須由我們這一代大人的社會倫理觀來制訂相
關的法令政策加以保障。這便是「代間正義」和過去許多對於社會正義的
討論最主要的不同點所在，它直指了過去至今我們社會為了滿足當代無窮
的慾望而不斷靠著快速擷取自然資源、排放各種廢棄物的生產方式，這對
於後代子孫的不正義之處；一個社會的文明程度也可以透過檢視它對於「
代間正義」的重視多寡而定。
想想看，我們在台灣享受著電力，謝文龍以及許許多多蘭嶼的孩童卻
必須天天活在核廢料的陰影之下，這對於他們是多麼不公平的事啊！當然
，我們也看到台電以及政府近年來的確努力地想要尋得核廢料的最終處置
場卻無法如願。而最荒謬的事情莫過於在這種情況之下，核四廠的興建卻
淪為政黨間攻防的籌碼，結果是許多大人們決定核四要繼續興建，然而核
廢料繼續沒有人要，這一切都要由後代子孫們承擔下去。
謝文龍的挺身而出，為「國際兒童人權高峰會」帶來最有實質意義的
行動。作者除了呼應謝童對於將蘭嶼核廢料儘速遷離的陳情之外，也必須
本著「代間正義」的倫理精神，呼籲台灣社會儘速邁向「非核家園」，並
立即停止核四廠的興建。畢竟，每個核子反應爐之中，都埋藏著無數「代
間不正義」的種子。
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選舉 能改變個屁
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