五、隱惡揚善﹐執兩用中
子日﹕“舜其大知也與﹗舜好問而好察邇言（1）﹐隱惡而揚善﹐執其兩端﹐用其中於民。其斯以為舜乎（2）﹗”
【注釋】
（1）邇言﹐淺近的話。邇﹐近。（2）其斯以為舜乎﹐這就是舜之所以為舜的地方吧﹗其﹐語氣詞﹐表示推測。斯﹐這。“舜”字的本義是仁義盛明﹐所以孔子有此感嘆。
【譯文】
孔子說﹕“舜可真是具有大智慧的人啊﹗他喜歡向人問問題﹐又善於分析別人淺近話語裡的含義。隱藏人家的壞處﹐宣揚人家的好處。過與不及兩端的意見他都掌握﹐采納適中的用於老百姓。這就是舜之所以為舜的地方吧﹗”
【讀解】
隱惡揚善﹐執兩用中。
既是不偏不倚、無過無不及的中庸之道﹐又是傑出的領導藝術。
要真正做到﹐當然得有非同一般的大智慧。
困難之一在於﹐要做到執兩用中﹐不僅要有對於中庸之道的自覺意識﹐而且得有豐富的經驗和過人的識見。
困難之二在於﹐要做到隱惡揚善﹐更得有博大的胸襟和寬容的氣度。對於一般人來說﹐不隱你的善揚你的惡就算是謝天謝地了﹐豈敢奢望他隱你的惡而揚你的善﹗
如此看來﹐僅有大智慧都還不一定做得到隱惡揚善﹐還得有大仁義才行啊。
大智大仁的舜帝畢竟隻有一個﹐不然的話﹐孔聖人又怎麼會感嘆又感嘆呢﹖
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