九、什麼是真正的強﹖
子路問強(1)。子曰﹕“南方之強與﹖北方之強與﹖抑而強與﹖(2)寬柔以教﹐不報無道(3)﹐南方之強也﹐君子居之(4)。衽金革(5)﹐死而不厭(6)﹐北方之強也﹐而強者居之。故君子和而不流(7)﹐強哉矯(8)﹗中立而不倚﹐強哉矯﹗國有道﹐不變塞焉(9)﹐強哉矯﹗國無道﹐至死不變﹐強哉矯﹗”
【注釋】
（1）子路﹕名仲由﹐孔子的學生。（2）抑﹕選擇性連詞﹐意為“還是”。而﹕代詞﹐你。與﹕疑問語氣詞。（3）報﹕報復。（4）居﹕處。（5）衽﹕臥席﹐此處用為動詞。金﹕指鐵制的兵器。革﹕指皮革制成的甲盾。（6）死而不厭﹕死而後已的意思。（7）和而不流﹕性情平和又不隨波逐流。（8）矯﹕堅強的樣子。 （9）不變塞﹕不改變志向。
【譯文】
子路問什麼是強。孔子說﹕“南方的強呢﹖北方的強呢﹖還是你認為的強呢﹖用寬容柔和的精神去教育人﹐人家對我蠻橫無禮也不報復﹐這是南方的強﹐品德高尚的人具有這種強。用兵器甲盾當枕席﹐死而後已﹐這是北方的強﹐勇武好鬥的人就具有這種強。所以﹐品德高尚的人和順而不隨波逐流﹐這才是真強啊﹗保持中立而不偏不倚﹐這才是真強啊﹗國家政治清平時不改變志向﹐這才是真強啊﹗國家政治黑暗時堅持操守﹐寧死不變﹐這才是真強啊﹗”
【讀解】
子路性情魯莽﹐勇武好鬥﹐所以孔子教導他﹕有體力的強﹐有精神力量的強﹐但真正的強不是體力的強﹐而是精神力量的強。精神力量的強體現為和而不流﹐柔中有剛﹔體現為中庸之道﹔體現為堅持自己的信念不動搖﹐寧死不改變志向和操守。
“三軍可奪帥也﹐匹夫不可奪志也。”（《論語‧子罕》這就是孔子所推崇的強。
“砍頭不要緊﹐隻要主義真。殺了夏明翰﹐自有後來人。”這就是孔子所推崇的強。
說起來﹐還是崇高的英雄主義﹐獻身的理想主義。
不過﹐回到《中庸》本章來﹐孔子在這裡所強調的﹐還是“中立而不倚”的中庸之道﹐儒學中最為高深的道行。
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