二十二、不能隻做到自我完善
誠者﹐自成也（1）﹔而道﹐自道也（2）。誠者﹐物之終始﹐不誠無物。是故君於誠之為貴。誠者﹐非自成己而已也（3）﹐所以成物也。 成己﹐仁也﹔成物﹐知也。性之德也﹐合外內之道也﹐故時措（4）之宜也。
【注釋】
（1）自成﹕自我成全﹐也就是自我完善的意思。（2）自道（dao）﹕自我。
【譯文】
真誠是自我的完善﹐道是自我的引導。真誠是事物的發端和歸宿﹐沒有真誠就沒有了事物。因此君子以真誠為貴。不過﹐真誠並不是自我完善就夠了﹐而是還要完善事物。自我完善是仁﹐完善事物是智。仁和智是出於本性的德行﹐是融合自身與外物的準則﹐所以任何時候施行都是適宜的。
【讀解】
好學近乎智﹐力行近乎仁。
這裡把智、仁與真誠的修養結合起來了。因為﹐真誠從大的方面來說﹐是事物的根本規律﹐是事物的發端和歸宿﹔真誠從細的方面來說﹐是自我的內心完善。所以﹐要修養真誠就必須做到物我同一﹐天人合一。而要做到這一點既要靠學習來理解﹐又要靠實踐來實現。
這裡最值得注意的是真誠的外化問題﹐也就是說﹐真誠不僅僅像我們一般所理解的是一種主觀內在的品質﹐自我的道德完善﹐而是還要外化到他人和一切事物當中去。作一個形象的比喻﹐倒正好用得上我們以前常愛引用的那句話﹕“隻有解放全人類﹐才能最終徹底解放無產階級自己。”
自己解放了﹐全人類都解放了﹐世界也就大同了。自己真誠了﹐他人真誠了﹐真誠無處不在﹐無時不有﹐世界也就美好無欺了。
說到底﹐還是真誠的奇妙神功。
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