第二十九章
王天下有三重焉，其寡過矣乎！
上焉者雖善，無徵。
無徵，不信。
不信，民弗從。
下焉者雖善，不尊。
不尊，不信。
不信，民弗從。
故君子之道，本諸身，徵諸庶民。
考諸三王而不繆，建諸天地而不悖。
質諸鬼神而無疑。
百世以俟聖人而不感。
質鬼神而無疑，知天也。
百世以俟聖人而不感，知人也。
是故君子動而世為天下道，行而世為天下法，言而世為天下則。
遠之，則有望；近之，則不厭。
詩曰，「在彼無惡，在此無射；庶幾夙夜，以永終譽。」
君子未有不如此， 而蚤有譽於天下者也。
第三十章
仲尼祖述堯舜，憲章文武。
律天時，下襲水土。
辟如天地之無不持載，無不覆幬。
辟如四時之錯行，如日月之代明。
萬物並育而不相害。道并行而不相悖。
小德川流；大德敦化。此天地之所以 為大也。
第三十一章
唯天下至聖，為能聰、明、睿知、足以有臨也；
寬、裕、溫、柔、足以有容也；
發、強、剛、毅、足以有執也；
齊、莊、中、正、足以有敬也；
文、理、密、 察、足以有別也。
溥博，淵泉，而時出之。
溥博如天；淵泉如淵。
見而民莫不敬；言而民莫不信；行而民莫不說。
是以聲名洋溢乎中國，施及蠻貊。
舟車所至，人力所通，天之所覆，
地之所載，日月所照，霜露所隊：凡有血氣者莫不尊親。
故曰，「配天」。
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