誠意正心
－－德育古鑑「性行類」學習引言
性行，一般講的是修心養性，偏向於心性上的淨化與提升，中國人在德性上列有許多
條目，例如：誠心、忍辱、謙虛、寬厚、勤奮……等美德教導我們要誠信、積極勤奮、謙
遜、刻苦耐勞、寧可吃虧不佔便宜，這些都是中國人特有的個性，這些德行若是用對方向
的確能讓心靈淨化，若方向錯誤會讓人覺得只是表面功夫，做給別人看的而已，內心並非
如此。例如：中國人非常講究禮貌，沒做好就會互相責怪對方失禮，這就是弄錯方向，不
是朝著德行心性去涵養，只注意外表，而後來的人看不到禮的內涵只看到外表，因此會產
生許多批評。德行是往內淨化而非往外發展做給別人看的，主要核心若沒有從「誠」字下
手的話，往下就會有虛偽的行為。
「誠」是真實的面對自己、面對別人，不會有任何一點點欺妄，是從內在去端正自
己，也就是「誠意」、「正心」，不是從外在去做的，這一點如果沒做好，就會做出很多
虛偽欺妄的事，那麼這些德行方向就容易走偏掉了。自古以來中國的讀書人同樣都讀聖賢
書，考上科舉之後，在政治權位的圈子裡就會出現忠臣與奸臣這兩種人，這就是他們有沒
有真誠面對自己的生命，從內心去端正自己，所以性行類以「誠」開始是有很大的意義。
古人一開始讀書就會找可以效法學習的對象來仰望，向孔子跟三代聖王、文王、周公
學。對於仰望的對象雖然自己還做不到，但有了標準就會努力，希望成聖成賢一樣的心會
不斷增強。現代人沒有找一個值得效法學習的對象，就會去模仿明星、歌星之類，因為沒
有一個高遠的目標，到後來的結果是德行愈往下滑。因此我們求學需先立志，以聖賢為學
習效法的典範，有了正確而高遠的目標，學習的方向才不會偏差。
已獲得同意轉載
http://bwmc.org.tw/Tfr/tfr_37/tfr_37_02.htm
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別說現在是 末法
讓 正法燈 在 自心 中燃起，在 他心 中燃起
就不會有 黑夜 的 孤寂 與 茫然
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