送偷兒首飾
劉莊襄公璲，大父曰仲輔，自少仁恕愛物。與贈夫人初婚之夕，家尚貧，有一偷兒入
室。公驚視之，乃所識人。公曰：「乃汝耶！想以貧故為此。」檢夫人首飾數事給之，令
去，曰：「我終不言。」其後夫人訊之，公曰：「已許不言矣！何見問？」及公歿，有一
族子製衰服，頭觸棺，哭極哀。人疑其為偷兒，而有善行，蓋愧而改也。公既以孫貴累
封，後甲第不絕。
譯文：
劉莊襄公，名璲，他的祖父劉仲輔，從小就很仁慈。與夫人新婚之時，家裡還很窮，
在新婚之夜，有個小偷趁機去他們家偷東西。劉仲輔驚訝的發現竟然是認識的人。劉公
說：「原來是你呀！想必你一定是因為貧窮才這麼做的。」便拿了幾樣夫人陪嫁過來的首
飾給他，叫他拿去，並且說：「我永遠不會說出去。」後來夫人詢問起首飾遺失的事，劉
公說：「我已經答應小偷不說出去，妳就不用問了。」
直到劉仲輔過世時，有個族人披麻戴孝，頭觸棺木，哭得非常哀傷。別人懷疑他可能
就是當年那個小偷，現在這個人有善心善行，一定是因為慚愧而悔改的。劉仲輔後因孫劉
璲（劉莊襄公）顯貴而受封，後世子孫亦多仕途順遂。
按語：
陳寔此人對待萬事萬物皆能心平氣和，不會意氣用事或情緒化，而且以至誠懇切的心
對待人，以致於鄉人寧可到官府被鞭打也不願讓他說不是，可見眾人對他信服之程度。甚
至見賊入室不但沒痛打一番，反而勸慰：「你不像壞人，大概是貧窮之故吧！盼望你能痛
改前非。」並贈送他兩匹布。
陳寔之所以能感化人，主要是「開以至誠」，「誠」是發自內心的真心，透過語言把
內心真實的感受表達出來。我們說的話常常與內心沒有契合，陳寔則是因為真誠的表現，
而感化鄉人。他對小偷說「你不像壞人」，是真的認為這個人不是壞人，單這一點就很難
得了；接著送絹布給小偷，也是出自至誠；他是體諒、接納對方的立場，再加以引導。
改變一個人，不是自己擺高姿態，以說教或喝斥的方式去改變對方。佛法上說「人皆
有佛性」，即是肯定每一個人都有善良的心性，只是被社會價值觀所誤導，導致行為偏
差，其實本性並不壞。法律是防止人犯罪的最後一道防線，真正能改善人心的，在於積極
正面的肯定其善心善行，並給與正確的引導。
另一則劉莊襄公的祖父劉仲輔，從小就很仁慈，寬宏待人。新婚之夜小偷入室，他竟
將太太嫁妝裡的首飾贈予偷兒，值得一提的是，他自己家境尚貧，並非富有才如此慷慨，
足見他心量之寬大。
而小偷是平日認識之人，若換作我們，很可能的反應是憤怒，氣言：「你竟然恩將仇
報」、「今天終於看清你的真面目了」，於是責罵不停；或者，即使忍了下來，願意原諒
對方，內心仍忿忿不平，難以止息。但劉仲輔的反應卻是：「你一定是很貧窮才會這
樣！」這是一句真心話，也就是「誠」，才能感動對方。
更了不起的一點是，他答應小偷不把秘密說出，終其一生遵守諾言，連太太詢問也堅
持不說小偷是何人。通常一般人聽到一個秘密，有的會像三姑六婆把它當做茶餘飯後的話
題到處傳播或渲染；有的雖然明知不可說，但忍不住，告訴親近的人後，還是把秘密傳開
了。此外，在日常生活中我們常不經意的許下承諾，隨口答應他人卻不放在心上，傷害人
卻不自知。曾經有位朋友，平時皆隨口答應母親要回家用餐，卻屢次忘記也不以為意，有
一次，同樣的情形發生在她和弟弟之間，她才體會到母親空等待的心情。從古人身上我們
可以學到一個「信」，不要輕易承諾，承諾以後要真真實實的努力去完成，哪怕只是一件
小小的事情，如答應家人要回來吃飯，就要回去吃飯，很多事情是從小地方開始學習的。
能「誠」能「信」，所說的話才有感化人的力量。
從陳寔與劉仲輔的行誼中，可學到：在各種情境的當下，練習「把人想成好的」，這
對自己比較有利，因為自己會比較快樂；而更大的好處是在過程中能真正幫助到對方，因
為能改善他的心。否則，未能體察他人的處境，自覺有理而把人揪出來指著鼻子罵，並無
法根本解決問題。
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http://bwmc.org.tw/Tfr/tfr_14_15/tfr_1415_25.htm
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完美的慈悲，是我們對敵人有愛
對其他人你想的越多，你會越快樂
－－節錄自《達賴新經－達賴喇嘛人間對話》
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