2005年幸福人生講座-細講《弟子規》 蔡禮旭老師主講 （第十七集）
2005/2/18 台灣台南淨宗學會 檔名：52-116-17
諸位朋友，大家好！諸位朋友，我們剛剛提到明太祖送給鄭濂兩顆大水梨，
假如你是鄭濂你會怎麼處理？一起煮了，是不是？給這位朋友掌聲鼓勵。
您可能是知道水梨煮起來對喉嚨不錯！鄭濂跟您的做法差不多。
他拿了兩個大水缸，一邊放一個，把這個水梨給它打碎，讓這個汁滲在水缸裡面。
處理完之後說：來，一個人喝一碗。
平等，人心都很平，覺得真公平！雖然跟鄭濂的血脈不是那麼親，
他愈覺得這個長者值得尊敬。
後來明太祖又問他：你怎麼管理這一千個人？你到底是用什麼方法？
結果鄭濂就回答四個字，他說「不聽婦言」。
諸位女同胞，不要看了這句話就說「我不想聽，我要走了」，不要依文解義，
任何一句話都有它時代上的意義。
因為我們要了解，古代的女人比較沒有機會讀聖賢書籍，
所以她沒有去領受到聖賢人那種心胸，難免會比較自私一點。
只要一自私，為自己的孩子多留一些，就會造成其他人的怨言。
所以，怨之所生就在自私。
當整個家族裡面，很多的細胞都開始在那裡爭奪的時候，整個一千個人就散了。
但是我們現在的女性都有讀書，言語就比較不會自私自利。
也很有可能男生他比較自私，比較只為自己著想，假如是這樣的男人，
那他的性格也比較像婦言。
所以，這句話你要廣義去了解，就是在家庭當中絕對不能斤斤計較，一定會造成紛爭；
人家能維持千人，不是沒有原因的。
人為什麼想爭，為什麼？他覺得好像爭到了就是他的。
所以下一句就給了我們很重要，如何讓兄弟、讓家庭能夠和樂相處的方法。
下一句叫：
【財物輕。怨何生。言語忍。忿自泯。】
古代有個孩子叫孔融，他才五歲，當在分梨的時候，他就把那個比較大的讓給誰？
哥哥，讓給哥哥吃。其實這樣的態度是完全正確的，因為他可能幹的家活比哥哥還少。
現在我們都說平等平等，要跟孩子平等，這句話對不對？這句話看你怎麼解！
應該在人格當中平等，你很尊重他是一個個體，而不是附屬在你身上。
但是因為他還小，請問他的人生經驗跟你平不平等？不平等，對！
他的人生智慧跟你不平等，你要引導他，你要教導他，所以要有長幼尊卑，
他對你才生得起恭敬心；假如都跟你平起平坐，那他怎麼對你恭敬？所以這
個平等我們要看清楚。
當孩子有長幼尊卑，他才知道「或飲食，或坐走，長者先，幼者後」。
為什麼以前，父親沒有回來不能吃飯？那也是對於父親的辛勞的感念，
因為整個家庭的重擔壓在誰身上？父親！所以這都是在這樣的禮儀當中，
給予孩子要時時感念父親的辛勞。
假如父親上班都還沒有回來，兒子就大搖大擺，筷子也沒拿就在那裡吃了。
長期下來他學到什麼？我行我素，「苟不教，性乃遷」，所以現在孩子很難教。
我們要細細去研究，為什麼以前幾百個人都可以這麼循規蹈矩，
他的方法到底在哪？在《弟子規》！但是要真做，你才會得到利益。
孔融讓出了大的水梨給他的哥哥吃，所以『財物輕』；他哥哥拿到了他弟弟的大水梨，
對他的弟弟會更加愛護。
你看弟弟都時時想到我，他這個當大哥的就愈來愈抬頭挺胸，就跑在前面保護他弟弟。
這是在「物」當中懂得捨出去。
再來，在五代的時候，有個人叫張士選，也是個讀書人。
他的父親比較早去世，他是他的叔叔帶大的。當他十七歲的時候，
叔叔就跟他說：你已經大了，我們現在把祖宗的財產分成兩份，你一份，我一份。
結果張士選馬上就跟叔叔講：叔叔，你有七個孩子，所以應該把遺產分成八份。
他的叔叔說：不行，你是代表你父親，應該分成兩份。但是張士選那時候才十七歲，
他很堅持，一定分成八份。
這麼一讓，吃虧了嗎？這一讓讓出了什麼？讓出了他的德行，讓出了家庭的和樂，
讓出了他的心量，量大福大。
所以當他在進京趕考，突然看到一個算命的人，走過去一看，
這個人臉上怎麼這麼多陰騭紋（就是積了很多陰德）！這個算命先生就跟他說：
這一次你必然高中。
果不其然，他這一次考試就高中。
相信他這樣的榜樣會傳給他的子孫，一定也會世世代代都有很好的發展。
所以你看，這麼一讓，跟自己的自性相應。
當人了解到「命裡有時終須有，命裡無時莫強求」，了解道理以後，理得心安，
就不會患得患失，常常想要去跟人家爭奪。要了解命運的真相，
我們就要去讀一本很好的書，叫做《了凡四訓》，道理明白，心才會平，就不會去爭。
袁了凡先生小時候遇到一位很會算命的人，叫孔先生，
這孔先生是我們中國邵子《皇極數正傳》的傳人，所以算得特別準。
諸位朋友應該有過算命的經驗，有沒有？聽說現在算命算得很貴，有沒有？人，
命假如被算出來，你真是白來了！沒什麼建樹！因為就代表我們這一生沒有好好利用。
為什麼命運會被算得這麼準？因為一個人的善惡業，就會呈現在他這一生當中，
才會被算出來。
所以一般人會覺得算命的真的很準。
但是有些人的命卻不會被算得準，哪些人？兩種人算不準：一個是大善，一個是大惡。
而一般的人他所行的都是小善、小惡多，然後心量又沒有擴大，想的都是兒子、孫子、
妻子、房子、錢子，都想這些，也沒什麼大善，也沒什麼大惡，所以命運就被算得很準。
命運有加、減、乘、除，比方說你命中有一千萬的財富，結果你行了一點小善，
一千萬加多少？五萬，所以算得很準；你做了一點小惡，變成九百九十五萬，也還滿準。
但是你假如都是行很多的善事，一千萬乘以五變多少？五千萬，那絕對不準。
假如做了些傷天害理的事，一千萬除於五，變兩百萬，那也是算不準。
所以我們了解到，縱使這個人用不法的手段去搶奪了財物，他搶到了兩百萬，
那也是他命中本來就有的。
他搶到兩百萬，還在那裡洋洋得意，「你看我多厲害」，其實他已經虧損掉八百萬了。
所以「君子樂得作君子」，因為心安理得；而「小人冤枉作小人」，他拿到這兩百萬，
不知道還有沒有命花？因為他做了壞事觸犯法令的話，
很有可能過沒有多久就要鋃鐺入獄了。
這樣的人多不多？多！因為現在功利主義，很多人在某些情境都鋌而走險。
其實我們看到這樣的人都替他很惋惜，畢竟他也是有大福之人，只是沒有好的教育，
把他的人生搞砸了。
我們對這樣的人應該抱持一種憐憫之心，因為「先人不善，不識道德，無有語者，
殊無怪也」，他的父母沒教他，他的爺爺奶奶也沒教。
你看現在一般，比方說我考上老師了，親戚朋友問的第一句話是什麼？
「一個月多少錢」！所以沒有教！人是可以去創造命運的，只要擴寬心量；都沒教，
只教他唯利是圖，當誘惑來的時候，他當然就受不了。
了解命運，理得心安，你就可以「財物輕，怨何生」，家庭會充滿祥和之氣。
當我們遇到學生在爭的時候，怎麼辦？有一班的孩子，剛好那天吃水果，吃西瓜。
西瓜已經切好放在桌上，很多的同學狼吞虎嚥，要幹嘛？飯一吃完，
馬上箭步如飛要去搶那個最大的西瓜。
諸位朋友，假如是你的學生怎麼辦？你會看到一陣兵荒馬亂。
這個老師也很沈穩，看到兵荒馬亂他還不動聲色，等同學吃完飯，睡了午覺。
下午第一節課，這個老師就講了，他說：諸位同學，我們假如去搶那個第一塊的西瓜，
搶那個最大的，會產生什麼效果？產生什麼影響？諸位同學說說看。
他有沒有指出來哪個人搶最大的？沒有，這是在給他們留餘地。
結果很多同學就說：那個人真自私，都要跟人家搶最大的。
老師接著說：這樣的人你要不要跟他交朋友？當然不要！
就是透過這個情境讓孩子了解到，他的一舉一動都在影響他在別人心中的形象。
不然欲令智迷，他那個欲望驅使，只想著去搶最大的，都沒有去想到已經造成哪些後果。
接著老師又說：假如這個同學搶到最大的，他很高興，趕快把它吃掉，保證腸胃受影響。
對不對？因為他吃很快，消化不良。
再來，他搶到最大的，高興多久？一下子。
看看別人看他的眼光是什麼，馬上快樂變什麼？變不舒服了。
再來，當他搶到最大的，下次他想要拿到什麼？也是最大的。
當他下次沒有拿到，他就快樂變什麼？痛苦。「氣死我了，沒搶到！」
當一個人時時處處都要去搶最好的，當他沒有辦法獲得的時候，他會怎麼樣？
他可能就會動歪腦筋，去偷、去搶。
老師說完了也沒下什麼結論，只是讓他們討論討論。
結果隔天吃西瓜的情況就不一樣了，走過去都拿了那個最小的。
所以確確實實，家長跟老師只要你肯教，孩子很容易受教。
所以「財物輕，怨何生」，往往一個常常肯相讓的孩子，都會贏得長輩對他特別的照顧。
下一句，『言語忍，忿自泯』。
人跟人相處當中，衝突最多的情況就是在言語。
但是言語起了衝突，因為你起了衝突，脾氣就上來了，「一念瞋心起」，
百萬障門就開了。
障門在哪兒？我們先來考慮看看，用不好的言語發脾氣會造成什麼影響？
百萬障礙就出來了，「障門開」。
障礙了自己的什麼？心量；也障礙了人與人之間好的關係。
你可能發脾氣發了五分鐘，你要花多少時間才能把這個脾氣所產生不好的效果去除？
花多少？所以「忿思難」，這在「君子九思」當中，提醒我們忿怒不可發，謹慎！
因為忿怒一發，很難回歸到原來的樣子，甚至於可以說不可能回來了，所以「忿思難」。
俗話又提到「利刃割體痕易合」，利刃割身體，可能一、兩個禮拜就可以好了；
但是「惡語傷人」會留在他心裡多久？「恨難消」。
人生這麼短暫，為什麼不好好相處？我們看到這樣的結果，
慢慢要找到方法對治我們的忿怒。而這個對治的功夫要練到什麼程度？
練到「忍」這個字的程度。
我們看一下，會意字，什麼叫忍的功夫？上面一把「刀」，下面一個「心」；
意思就是人家拿著一支刀捅在你的心頭上，你還要如如不動；不管你怎麼罵，
我就是不回嘴，一個巴掌拍不響。
你能忍到這種功夫，必然能夠讓身旁的人很佩服，所以「忍」是一門大學問。
你時時處處都在考驗忍的功夫，比方說現在聽課也在考驗忍耐，對不對？
忍住不要打瞌睡。
曾經有個女士她就跟我說，她說：蔡老師，中國文化不錯，
不過那個忍到底要忍到什麼時候？她對這個「忍」字很無奈。
我說：假如你是這樣的心態，我保證你一定忍到火山爆發。
比方說學了這些課程，知道夫妻要互相體諒，所以回去突然變得很勤勞，就開始掃地，
打理家裡面。
結果先生都沒有看到，因為她在掃的時候，都一邊看他有沒有看到，掃了一個禮拜，
先生都沒什麼反應，突然怒火中燒。
然後把掃把摔在地上：我做了那麼多事，你都看不到嗎？假如這一口氣忍不住，
爆發出來，會怎麼樣？前功盡棄！你先生馬上冷眼看你：還說學什麼弟子規！所以，
忍的功夫是要能夠忍得明明白白，忍得為大局著想。
因為每個人，比方說夫妻來講，來自不同的家庭，所以生活習慣差異很大，
所謂「冰凍三尺，非一日之寒」。
我們明白了，知道改變絕對不是一蹴可幾，這個時候你要安心，別人對不對是別人的事，
我自己有沒有盡好我的本分。
本來就是應該做的，所以做得心安理得，自然你的身教就會傳遞出去，
你就讓它水到渠成。
當我們明白，就能夠去包容。所以，現在你回去要叫孩子變勤勞，
你可不能說他沒有馬上變勤勞你就氣得半死，這不是孩子錯了，是誰錯？
我們自己的態度不對。
習慣的養成必然有一個循序漸進的過程，我們還是要道法自然來做，忍得為大局著想。
因為在家庭當中，夫妻假如常吵，在公司裡面，同事之間假如常吵，
那這個家庭跟團體氣氛就很不好，家跟團體必衰敗。
我們能忍得住，就是為大局著想；而當你處處能忍讓，也會喚醒對方的慚愧之心。
所以，這個忍要忍得明白，忍得為大局著想。
我們在北京上課的時候，有位女士她也五十幾歲，上完了「出則弟」，
當天就給她妹妹打電話，她們因為一個口角，姐妹已經兩年沒講過半句話。
她一聽完，覺得自己錯了，就趕快撥給她妹妹，電話一接起來，她說「妹妹，對不起！」
其實，她才講了三個字「對不起」，她妹妹馬上稀里嘩啦就哭起來了。
其實兩個人都怎麼樣？在悶那一口氣。
我說幸好才兩年，假如繼續下去，保證兩個人是癌症的高危險群，血脈都不通暢了，
何苦來哉！所以你看，一個道歉整個嫌隙就化開了。
這一道化開，不只姐妹心上的石頭掉下來，還有誰的石頭也掉下來？媽媽、爸爸。
人生確確實實可以走得圓滿幸福，只要我們放下這些不好的習氣、不好的執著，
一定會愈走愈圓滿。
我們現在知道憤怒要懂得收斂，懂得制止。諸位朋友，
你都怎麼樣在憤怒的時候把它處理掉？你用什麼方法？來，我們討論一下，
大家可以見賢思齊，互相切磋一下。什麼方法？這位朋友，「慈悲、憐憫」。
很好，就是擴寬心量，自然就沒有障礙。
還有沒有其他方法？這個方法很高段，我可能還要練三年、五年。
所以「怒」的處理，確實也很重要，因為當人的怒氣沒有消除，
它會障礙你整個身心狀態。
我在上海跟很多朋友討論，他們就說，打電話跟人家哭訴一下，把這些怒氣發一發。
我說你講完之後覺得怎麼樣？他說舒服多了。
我說你舒服多了，對方不舒服了。
對方聽完說：人生苦短，怎麼這麼多衝突！所以，我們不能把垃圾給人家到處丟。
很多人都當垃圾桶，
有沒有？當垃圾桶會有什麼情況發生？到時候垃圾滿出來了。
你看很多專門在給人家做心理治療的，到最後他也怎麼樣？
所以，我們要提到更高的境界，要當焚化爐，垃圾一來馬上就怎麼樣？轟，把它燒了。
這個就要透過我們的德行，就像剛才這位朋友講的，用慈悲、仁愛的心胸。
答案其實就在中國字，所以我們以後面對中國字要倍感尊敬。
因為老祖宗造出了全世界唯一一種可以把人生哲學講出來的，就只有中國字，
除此一家，別無分號。
我們來看「怒」，會意字，上面一個「奴」，下面一個「心」；
代表當一個人憤怒的時候，就是他的心當奴隸了，被這些壞習慣牽著鼻子走，
要他去東他不敢去西。
我們去觀察，很多人發完脾氣，「我剛剛怎麼這樣」？很後悔，對不對？
但是也無法再拉回來。
有一個父親，他的孩子脾氣特別不好，他為了教導他的孩子，他就跟他說：
你現在假如發一次脾氣，就到我們家後院那個木柱上面釘一個鐵釘。
那孩子一發脾氣就去了，拿一支鐵釘把它釘上去，一開始一天釘五、六支；
結果釘了幾天，那個孩子嚇了一跳，密密麻麻，他突然感受到說，
我的脾氣居然壞成這樣！其實很多脾氣很不好的人，他有時候還說：我脾氣已經不錯了，
假如像前幾年一樣，你不知道已經變成什麼樣子！都還不知道自己脾氣不好。
這個孩子一發現，就開始收斂，經過一段時間之後，不發脾氣了。
他的父親跟他說：你只要今天不發脾氣，就去把鐵釘拔一顆下來。
他兒子拔得很有成就感，拔拔拔，突然有一天拔完了，他很高興，就跑去跟他父親報告：
我都拔完了。
他父親不急不徐把他帶到這個木柱前面，他說：雖然你的鐵釘都拔光了，
但是留下了多少的坑洞！能不能回到原來的樣子？回不到！
所以「利刃割體痕易合，惡語傷人恨難消」，到時候你再怎麼對不起，
也不見得能回到原來的一種關係了。
所以，我們了解到就要更謹慎，下次要發脾氣的時候，要馬上「言語忍，忿自泯」，
這一句經文好像一道光一樣，射到你的腦袋裡來，能不能做到？
要早晚服用一遍《弟子規》，保證有這樣的效果。
因為在北京有個朋友，他確實做到了早晚念一遍，
他說他最難改的就是「人有短，切莫揭」，東家長、李家短習慣了，現在學完了，
一下子也改不過來。
但是他突然想要講的時候，這句經文就跑過來，他馬上閉嘴，很有效果。
我們也可以記這個經文，或者你就記更簡單的「忿思難」。
人生要有志氣，絕對要當自己人生的主人，不要讓這些壞習慣主宰我們的命運，
你提起這樣的志氣來對治它，要從「怒」轉「恕」。
這兩個字像不像？像！去了一點邊邊角角，把你的稜稜角角削一削就變「恕」了。
上面一個「如」，下面一個「心」，會意字，代表設身處地從他的心、
從他的角度去看事，你的怒氣就可能消一半了。
我在教書過程，有些孩子行為確實比較偏頗，我們看有時候會覺得，
怎麼這麼大了還做出這樣的行為？但是我們不能在結果打轉，會從原因探索。
往往這些孩子，我們一去了解他的家庭狀況，怎麼這麼可憐！沒人照顧，
才會養成這些壞習慣。
你當下從「怒」變「恕」，從怒火變慈悲！曾經我在一個學校服務，有一個孩子偷錢，
偷了不少，偷了十萬塊。
但是其實他只是想抽一張一千塊的，那天剛好我們這個同仁收了一些錢，
可能是這孩子的耳朵聽到這個消息了。
所以我們長輩在言談當中也要謹慎，所謂財不外露，
財一外露可能又造成這些孩子有犯錯的動機。
所以他是要抽一張，結果因為情急之下拿了，這個同事也很警覺，
就是發覺他在學校裡面，就趕快跑回來把他叫住，說：你給我回來！
因為希望給這個孩子有些教訓，所以就安排警察來給他做筆錄，
希望他能夠記取這個大的教訓。
這個孩子經過這件事以後，就坐在樓梯口，剛好那節課我沒課，我就經過那個地方。
看到他的背影，雖然沒看到他的臉，可是已經感覺到他很落寞。
我就走到他的旁邊，陪他一起坐下來，這時候無聲勝有聲，我們先讓他靜靜心。
結果過了差不多一分鐘左右，這個孩子開口了，他說：老師，我很想死！人生如戲，
我們當老師的也要很會演戲，你不要聽他說很想死，你就說「不能死！」不可以這樣，
要穩得住。我就問他：你為什麼很想死？讓孩子把原因找出來。
他說：老師，因為都沒有人喜歡我，每個人都討厭我。
他情緒很不好，所以我們適時的安慰他一下。所以我就講：哪一位老師，
輔育老師會討厭你嗎？因為我們學校有兩位老師對他滿好的，其中一位是輔育老師，
另外一位是誰？你們不認識？我們不能先講自己，這樣太不謙虛了，要先講這位老師。
他一聽，情緒就比較好一點。我說：那蔡老師很討厭你嗎？他就搖搖頭。
情緒比較穩定了，我們就可以好好跟他談。我說：既然人家不喜歡你，
那是什麼原因造成的？他自己也講：因為我都打人，我都罵人。
那你就不要打人、不要罵人，人家不就喜歡你了！
結果這個孩子講了一句讓我很深刻的話，他說「老師，我很想改，可是我改不了」。
這是一個六年級的孩子，他的人生他已經覺得控制不了。
所以不能長孩子的壞習慣，當我們的孩子的人生已經交給壞習慣主宰，
那人生真是不堪設想。
我就跟這位同學相約，就拿了一本簿子，左邊寫個「善」，右邊寫個「惡」，
我們學習「百過格」。
我就跟他說：你今天做哪些好的，寫在這邊，做哪些不好的，自己寫出來，
只要要求自己明天要比今天好。
說實在的，孩子這個行為十來年了，你要再把他導正，你只要能花三年，
那你就是一代名師了。
所以確實我們要有耐性去包容，你就可以從怒轉成寬恕的心胸；當你時時可以寬恕，
相信你整個人生也會翻轉過來。
「兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中」，現在我們再念這一句，味道一不一樣？
因為我們已經領受了很多先哲的榜樣了。
「財物輕，怨何生，言語忍，忿自泯」。
我們接著看下一句，我們一起把它念一遍：
【或飲食。或坐走。長者先。幼者後。長呼人。即代叫。人不在。己即到。】
『或飲食，或坐走，長者先，幼者後』，當孩子他都知道要先尊重長輩，
他這一分恭敬心就會落實在生活的點點滴滴中。
而我們這一句只指出了幾個動作，第一個吃東西。
當孩子一看到菜，是先給長輩吃，他的德行就在這夾菜當中就在提升了。
我們有個學生他才七歲，他來上讀經典，讀了一個禮拜。
本來都是爺爺奶奶給他夾菜，上了一個禮拜回去，他就主動跟自己的家人夾菜，
家裡人馬上一看心生歡喜，就對中國文化有比較認同。
現在人都很現實。
所以，我們也要把孩子教好，孩子也會帶動家長。
但是真正要讓家庭教育能夠有很好的進展，還是必須從家長開始提升，
我們在前面的課程就有講到「教兒教女先教己」，這個重要，因為上行下效。
假如今天你的孩子在做《弟子規》，然後父母沒學沒做，比方說《弟子規》說，
「置冠服，有定位，勿亂頓，致污穢」。
結果爸爸回家，襪子一丟，躺下來看報紙。
孩子他覺得：怎麼這樣？叫我做，爸爸都不做！他甘不甘心？不甘心！假如你是媽媽，
怎麼辦？我的壞習慣又來了，當老師的人很喜歡考試。
這種情境有可能發生，怎麼辦？馬上走過來：你不知道兒子在學《弟子規》嗎？
趕快給我撿起來。
那你先生一定說：不要學那些了。
有位母親她就跟她兒子說，她說：爸爸一天工作很辛苦，你趕快幫爸爸一個忙，
把襪子拿去，你看爸爸這麼累。
用這樣的角度兒子很能接受，確實爸爸剛下班，兒子就拿去了。
先生看到這一幕會怎麼樣？對，那不是都圓滿！所以確確實實人情練達皆文章。
「或飲食，或坐走」，坐也好，走也好，晚輩都應該是後坐後行。
所以我們在海口、在深圳，這些孩子學完之後，確實在坐電梯的時候，
都會按著門請老師先走。
但是我們會跟他說：坐電梯還是你們先走。為什麼？怕小孩小，有時候那個門控制不好，
會造成危險。
所以，雖然這是個原則，但是也要會變通才行。
有個孩子，跟著我們一群老師去深圳講課，這個孩子很不簡單，已經讀經典讀了好幾年。
他的面相圓圓的，耳朵很大，我一看到就覺得他是很有福氣的人。
什麼是最大的福氣？能夠聞到聖賢的教誨，那是人生第一大福。
剛好我們這些老師去講課，有人送我們一盒餅，裡面有十塊餅，確實很好吃，
每個人都發一塊，都吃下去了。這個孩子在房間裡面就跑出來，說：這個餅很好吃，
還有沒有？結果因為吃掉九塊還剩一塊。這個孩子走過來拿起這一塊餅，
然後就走到我面前，他說這一塊應該給蔡老師吃。
他不只先讓長者吃，他還會判斷應該再先給誰吃。
所以你看，學禮的孩子會呆嗎？絕對不呆！學禮的孩子他知道處處尊重別人，替人著想，
腦筋靈活。
現在人對「活潑」誤解，什麼叫活潑？三秒鐘都停不下來，在那裡跑，叫活潑！
我們有時候在機場排隊，很多孩子都站不住，在那裡撞來撞去的，後面的旅客還說：
這個孩子真活潑！哪是活潑？那個叫隨便，沒家教。
真正的活潑是思想活躍，是處處能替人著想，真活潑！所以，學禮的人絕對不會學呆的。
「或飲食，或坐走，長者先，幼者後」，這個習慣影響孩子的恭敬心，
這個習慣也很有可能影響孩子往後事業的發展，你相信嗎？
曾經我們跟一個幼兒園的園長，他就跟我說，他請了一些二十出頭的老師教幼兒園。
他說有一次他有個客戶從廣東來，他就接待這個廣東的客戶，
也帶了幾位園裡面的老師一起去吃。
這些園裡面的老師好幾位是湖南人，湖南人喜歡吃辣，廣東人比較不吃辣。
去請廣東的客戶，點什麼菜？廣東菜。
點好，開始吃了，這些老師在那裡說，這個怎麼那麼難吃，那個怎麼那麼難吃！
帶他們來是幹嘛的？帶來多照顧客人的。
結果他們是來幹嘛？攪局的。
好不容易上了一道辣的，這個園長就把它轉到客戶面前，客戶夾了一口，
這些老師馬上轉到他們面前吃起來；園長又把它轉回來，他們又把它轉回去。
這樣的員工你敢不敢好好用？成事不足，敗事都有餘！所以，
當一個孩子處處很有進退之禮，你教給他辦事，你會很放心。
所以主管帶下屬去赴宴，都是帶那些夾菜夾得很好，倒水倒得很好，都帶這些人去，
是不是？對！所以倒水也要倒的自然，這就是要從小就是這樣在對待長輩。
有這個態度也會為你的下一代的未來鋪很好的路。今天就先講到這邊，謝謝。
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