2005年幸福人生講座-細講《弟子規》 蔡禮旭老師主講 （第十四集）
2005/2/18 台灣台南淨宗學會 檔名：52-116-14
諸位朋友，大家好！我們早上提到了，要勸誡別人有個先決條件，
一定要先贏得對方的信任。
假如信任不足，可能你勸他的時候，他會誤解你，你是不是看他不順眼？
是不是在毀謗他？所以要先有信任。
如何能夠贏得親友的信任？這個信任絕對不是憑空而來，必須透過我們真心的關懷、
付出才會建立信任。也有些朋友很熱心，喜歡幫助別人，但是很多朋友看到他會趕快跑，
覺得說他很煩人、很囉嗦。
然後會跟他說：拜託你，你不要再照顧我了。
有沒有這樣子的人？有！做得要死，卻給人家嫌得要死，有這種人，
因為他的關懷跟付出沒有針對別人的需要。
所以，我們要善於觀察他人的需要，然後去付出，自然而然能夠贏得信任，
然後在適當的時機，我們說的話他就很能夠接受。
我們來看一下，比方說在父子關係當中，當你的父親對你非常的信任。
他可能有好幾個兒子，特別相信某一個人的話，應該就是這個孩子最讓他放心，
最孝順他，所以已經贏得了父親的信任。
因為也常常在父親需要的時候，他都會盡心盡力去盡他的為人子的本分。
再來，在君臣關係上，上司最需要什麼？最需要我們去幫他承擔一些工作。
我們都能夠默默的做，而且每次做都能夠讓他放心，所以也是針對他的需要去付出，
他就很信任我們。
再來，夫婦關係也是，比方說太太在家裡把家裡整理好，然後又把孩子教育好，
讓先生沒有後顧之憂。
所以自然而然很信任這個太太，那太太所講的話自然就有分量。
媳婦嫁到夫家去，什麼時候可以進諫？什麼時候可以勸誡夫君，
甚至於是夫君家裡的親友？能不能嫁過去第一天就開始，這裡不好，那裡也不好，
能不能這樣？假如一過去就指指點點，這裡要改進，那裡要改進，那會有什麼後果？
一定會讓夫家的人對我們很排斥，因為才剛嫁過去，還沒有建立深厚的信任。
所以我們要隨順人情，要善體別人的感受。
盧叔叔曾經跟我說過，到一個新的環境一定要多看，看什麼？看別人的需要在哪，
去付出；多聽，聽聽看，聽出別人的需要，有時候也會聽出一些忌諱，
別人不願意提到的，我們就先避開，要聽出需要、聽出忌諱；多看、多聽，少講、
少出意見。
我們到一個新的公司去，是不是也應該多看、多聽、少講！當你做得多說得少，
你的主管、你的上司就會很信賴你，到時候你的意見他就很重視。
所以道理都是相通的，都是適用的。我們當媳婦的，也要能夠觀察到，
什麼時候應該扮演什麼角色。
這個領會我是從我母親身上學到的，我母親嫁過去的時候，她的小姑、小叔都還在念書。
當時她要嫁的時候，我的外公極力勸退她，外公也很厲害，他就開始分析，
他說：你看你嫁的是長子，然後他的弟弟、他的妹妹還在念書，然後你的公公，
假如嫁過去，公公又是捕魚的，收入不穩定，所以你嫁過去一定很累。
我媽媽就說：我還是要嫁。為什麼？因為她覺得我父親很孝順，孝順的人才有情義，
才有道義，所以看了一大堆有錢人都不要，就要一個窮小子。
結果就嫁給我父親，確實很辛苦。
嫁過去以後，教書的錢都拿出來家用，還要給小姑、小叔念書的費用。
諸位朋友，假如是你的女兒，你嫁不嫁？所以，一來要有眼光，要放遠，知道孝子，
有孝道傳家的家庭，往後一定會興盛。
再來，中國人說吃虧就是福，當你捨得吃虧，就會贏得他人對你的尊重，對你的佩服。
我母親家裡還算富裕，嫁過去還懂得這樣付出，所以小叔跟小姑對她就非常的佩服，
我那些叔叔對我母親也很好。
但是慢慢的家庭狀況就改善過來，因為有孝心的人他對家庭一定有責任感。
我母親嫁到我們家差不多二十多年，她才開始怎麼樣？開口；
當信任已經達到某種程度，開口就很有力量。
所以，我們要厚積薄發，不要太躁動，有時候是欲速則不達。而且給他人建議，
你不要本來都沒建議，一建議就建議五條、建議六條，這樣也不好。
就偶爾建議一條，結果雖然他們沒有做，後來都像你所印證的：你講得很準！
慢慢那個信任就愈來愈高。
所以父子關係、君臣關係、夫婦關係都需要建立在信任、在付出當中。
再來，兄弟亦復如是，你愈照顧兄弟，兄弟就愈信任你。
最後朋友，朋友是沒有血緣關係的，這都是要透過長期的相處，所謂日久見人心，
才能真正贏得朋友的信任，進而重視我們給他的規勸。
我們中國古代很多聖哲人都做了很好的表演，諸位朋友，您思考一下，
你去勸別人成功的機率超過五成的舉手？不多！有沒有發覺現在人不好勸？有！
「苟不教，性乃遷」，一來是確實人沒有接受聖賢教誨，
另外一個角度是現在我們心都太急躁了，所以在勸人的時候，有時候在態度、
方法上都沒有掌握好。
在唐朝初年，那時候還不算創立唐朝，剛好在隋唐之際。
唐太宗的父親李淵，他是帶著軍隊南征北討，當然李世民都跟在身旁。
有一次李淵決定要把軍隊往這個路線走，唐太宗一看，
這個路線很可能會遇到敵軍的埋伏，會全軍覆沒。所以，
李世民就一直勸他的父親不可以走這一條，但是他的父親都不聽。
結果那天早上就要出發了，突然聽到帳外有人放聲大哭，李淵很奇怪，
怎麼有個大男人在那裡放聲大哭？李淵就走出來，看到李世民坐在地上放聲大哭。
然後李世民就說「父親，這樣去鐵定會讓全軍覆沒」，他愈說哭得愈大聲。
我們《弟子規》說的「號泣隨，撻無怨」，這個「號泣隨」就是唐太宗李世民的表演。
他父親一看，這個兒子還真難得，堅持要勸誡他，後來真的就改了路線，
軍隊不至於造成危難。
所以諸位朋友，一個孩子的孝心拯救了什麼？一個軍隊。
假如這個軍隊沒有拯救，那中國歷代怎麼樣？諸位朋友，
有沒有感覺到人生確實要很謹慎，差之毫釐，失之千里，對！不然您現在回想一下，
這幾十年，假如在某一個關鍵你抉擇錯了，現在我們就沒有這個福分，
可以在這裡沒有後顧之憂聽聞聖賢的教誨。
所以，人要時時謹慎，還有要時時感恩，因為在這個過程，
也是有非常多的親友給予我們很重要的提醒、引導、規勸。這是兒子勸父親。
當然也有父親勸兒子，父親勸兒子大部分是在兒子已經成年了，也不方便對他大吼大叫。
但是在小的時候，我們可以義正詞嚴訓誡他。
大了都愛面子，你當場在別人面前罵他，他可能不接受之外還會怨恨在心。
有一位年輕人十六歲，他剛好開著車帶他父親到一個遊樂的地方，把他父親放下來。
然後跟他父親相約下午四點在這裡碰頭，他就開著車到一個加油站去加油。
去了加油站，他覺得時間還有幾個小時，所以想說就到旁邊的電影院去看電影，
然後再到加油站，再趕快開回去接他父親。
結果一看怎麼樣？忘了時間，回過神來，已經耽擱了一個多小時了。
他趕快跑到加油站，把車開到要跟他父親會合的地方。
結果他心裡就想，父親一定會罵他，所以他就想了一個理由，
跟父親講是因為車子拋錨所以去修理。
我們不能怪他，因為他沒有學過《弟子規》，「倘揜飾，增一辜」，
「無心非，名為錯」，現在是「有心非」就「名為惡」了。
他以為他很聰明，然後看到他父親就開始跟他說：父親，因為車子拋錨，
所以才這麼晚回來。
他父親說：你為什麼要欺騙我？他還不放棄，他說：父親，我講的都是實話。
他父親接著說：我已經打電話到這個加油站，他們告訴我，你的車子一直都放在那裡。
結果他的謊被揭穿了，很慚愧。
他父親接著說：我很生氣，我不是生你的氣，我是生我的自己的氣。
他父親說：我教了十六年的兒子，居然會為了怕我責備而欺騙我，這是我教子無方，
所以我應該好好檢討我自己，這一段旅途我自己走回去。離他們家十八英里，
一個小時差不多才走四、五英里，他父親真的就這樣一步一步走回去。
兒子開著車在後面跟著老爸，這個兒子說這是他一生走過最煎熬的路，
但是也是他這一生上過最好的一堂課。
這位孩子說，他從那時候開始到他現在，從來就沒有再撒過謊。所以，這個父親是用他的德行、用他的慚愧心喚醒了孩子的
慚愧心。這個也是父親勸誡兒子。
所以我們勸，除了要有一顆真心、存心、善心之外，也要有很巧妙的方法。
再來，君臣關係，我們也是要勸誡，當臣子的有責任勸誡他的君王。
提到勸誡，我們一定會想到哪個大臣？唐朝的魏徵。魏徵其實是個，
我的感受應該是個很可愛的人。
他一開始輔佐唐太宗，他都把話先講在前頭，很有語言的藝術。
他就跟唐太宗說：皇上，我不要做忠臣，我要做良臣。
唐太宗聽了覺得很納悶，為什麼不做忠臣要做良臣？魏徵接著說：
因為做忠臣都要被砍頭，做良臣才不會沒命。
唐太宗一聽就在那邊哈哈大笑。其實唐太宗是個聰明人，
他在那裡哈哈大笑的時候他會想：忠臣都是被誰殺的？被暴君殺的；假如我把他殺了，
那我不就變什麼？變歷史上的暴君了！
所以，其實魏徵這段話已經讓他自己這個命已經可以先保住了。
魏徵也常常在唐太宗有些過失的時候，都對他直言不諱，他也常常提醒唐太宗，
「水可以載舟，亦可以覆舟」，人民可以擁護你，成就你的功業，當你不愛惜人民，他
同樣可以把你推翻。
所以，唐太宗也是時時戰戰兢兢治理國家。有一次魏徵進諫的很激烈，
把唐太宗氣得半死，然後氣沖沖就跑回他的寢宮，邊走邊喊，
「氣死我了，我一定要殺了他」，就這樣氣沖沖走回他的寢宮。
他的皇后就看到了，看到他氣得半死，皇后心裡想只有誰可以辦得到？只有魏徵辦得到。
皇后馬上就去換了非常端莊的衣服，很正式的衣服，換好以後就走到唐太宗面前，
就跟他跪下來說：恭喜皇上！賀喜皇上！唐太宗本來氣得半死，
對皇后這個舉動覺得莫名其妙。
然後皇后就說：皇上，一定有明主出現，明君聖主出現才有臣子敢這樣直言不諱。
結果唐太宗一聽轉怒為喜：那我是明主！所以，一個太太對先生可有很大的影響，
假如這個時候皇后又進了魏徵幾句讒言，我看「貞觀之治」可能就改寫了。
所以一個家的興旺，一個朝代的興旺，絕對都是非常多人的付出，
非常多人的參與才可以做得到。
我們明白這一點，在人生當中成就的一些事，一定要把功勞回饋給所有的人，
一定是眾志才可以成城。
所以，唐太宗不止有魏徵，還有身旁皇后，這麼多賢德之人的輔助。
後來魏徵去世了，唐太宗哭得很傷心，他說：我有三面鏡子（以前都是銅鏡），
「以銅為鏡，可以正衣冠」，可以把他的衣服、帽子戴好；「以史為鏡」，
用歷史來觀照自己的施政，「可以知興替」，怎麼做才可以讓朝代興，
怎麼做會讓朝代敗，他可以從歷史觀照的到；「以人為鏡」，
用到一個賢良的大臣來勸誡他，「可以明得失」，可以了解到他所有的政策的得跟失，
進而去修正。
唐太宗說他有這三面鏡子，而現在已經壞了一面，就是魏徵死了。
從這裡我們也可以看出來，一個賢明的君主一定是非常惜才、愛才，
他才能夠贏得這些大臣對他的信任。
治理國家如是，現在治理企業亦如是。
所以諸位朋友，現在企業界很強調管理學問，其實我們的《四書》裡面有沒有管理學問？
有！而且都是非常精闢的管理學問，都是綱舉目張。
我們來思考一下，《中庸》裡面有提到，「凡為天下國家有九經」，
有九個治理天下的好方法，第一個「修身也」，第二個「尊賢也」。
求學問要主動，所以我就講三條就好，其他諸位朋友去翻《中庸》。
「親親也，敬大臣也，體群臣也，子庶民也，來百工也，柔遠人也，懷諸侯也」，
這九個方法，其實用在現代絕對可以讓你的企業蓬勃發展。
第一個一定要「修身」，自己真有德行才能贏得真正好的人跟你一起共事，
只要有人就不怕不能把事情做好，所以《大學》裡面也提醒我們「有德此有人」。
現在有錢的人不一定找得到人才，現在暴發戶很多，但是他要請人都請不到優秀的人。
但是只要自己有德行，所謂「物以類聚，人以群分」，
自然而然德行就會感召這些有志之士過來。所以根本還在修身。
第二個「尊賢」，尊敬賢能的人，自然而然就有更多的賢哲來投靠，
因為真正賢能的人不是用錢可以請得到的。
用什麼可以請得到？孔明是不是用錢請出來的？「三顧茅廬」是什麼原因？真誠心；
是什麼？恭敬心，我們恭敬對待賢德的人，他就很願意出來。
除了真誠心、恭敬心，還有一個，要有為人民服務的心，才能請得出這些人。
剛剛講到唐太宗這麼樣的珍惜魏徵，一定會讓更多讀書人願意來效忠他，這是尊賢。
假如今天當老闆的不尊賢，還會嫉妒很多很有工作能力的部屬，甚至於他還好女色，
縱使他現在如日中天，遲早會衰敗下來。
所以一個人尊賢就能夠「去讒遠色」，去讒言，遠離女色。
第三個，「親親也」，這個「親」是指他的父母，他的親人。
當一個領導者他首先把孝道做出來，一定可以以德感化他的員工，感化他的人民。
在我們中國有個企業，它本來已經虧損了人民幣七、八億，虧了那麼多，
很多企業可能都爬不起來，但是它還是堅持繼續努力。
在這個努力過程，他們這個企業的家風很好，每到重要的節日，
董事長一定帶著他自己的孩子、孫子一起拜他的媽媽，所以這個家裡有孝道之風。
然後他對於他的員工訓練也很用心，這就是把員工當親人看待，
他們用《弟子規》來訓練員工。
用《弟子規》訓練員工，這一點很難得！一般的企業、商業，訓練員工都訓練什麼？
怎麼把東西賣出去，是不是？但是他卻是用《弟子規》來訓練員工，
代表希望員工在他這裡能夠成長，能真正學到做人做事。
改天縱使離開了，他也覺得對得起這個員工。有他的這一分孝道，
也有這一分對下屬的一種關懷、栽培之意，所以他現在已經從虧損了七、八億人民幣，
到現在企業發展得很快速，也很成功。
所以確確實實我們老祖宗講的這些道理，絕對不會因為時空而改變。
而很多的企業為什麼不能長久？因為他都沒有回歸到根本的做人態度，
很多人是倒下來了，還不知道自己為什麼會倒下來。
我們剛剛是從唐太宗懂得接納部屬、接納臣民對他的進諫，代表他尊賢。
我們從一個聖主的言行舉止，也能夠學到他為什麼能這麼成功！當我們知道了，
就要把這些態度怎麼樣？聽完唐太宗、聽完魏徵的故事要怎麼樣？
我們人生這場戲主角是誰？是自己！所以我們在聽故事的過程，誰是唐太宗？
我就是唐太宗。要有去學習他的優點的這個態度，不然聽了，閔子騫是閔子騫，
子路是子路，那不就白聽了嗎？
所以有位老師他的成長特別快，有一天他就跟其他的老師說，
他說：我覺得蔡老師在講課，每句話都在罵我。
我看起來像會罵人嗎？但是他這句話就已經點出來，他為什麼進步的特別快？
因為他時時看到好的就提醒自己要效法，聽到不好的馬上怎麼樣？
「見人惡，即內省」，就好像覺得每個都好像在說我一樣，這個叫善學。
所以，同樣聽課聽那麼多，每個人學到的都不一樣，善於學習很重要。
這是唐朝。在漢武帝的時候，武帝那個時候也是文治武功相當興盛的一個朝代。
但是武帝他的末年發生了一件很不幸的事，叫做「巫蠱之亂」。
就是有人誣告太子、皇后，他們拿了些巫術要去陷害別人，都把它埋在地底下，
其實是要嫁禍於皇后跟太子。最後太子覺得這個情況不妙，就起兵殺了這些蠱惑的人，
殺了這些把皇帝欺騙的這些江湖術士。但
是由於這個動作，漢武帝還以為太子要造反，
所以那個時候太子還有太子的親人統統都被關起來，
搞得整個漢室的家族也是非常的混亂。
結果漢武帝那時候剛好在氣頭上，就說只要在監獄裡面的統統殺了，殺自己的人。
有個孩子才剛出生，是漢武帝的曾孫，也就是後來的漢宣帝，才剛出生。
那時候有個大臣叫丙吉，他也負責這件事情，這個巫蠱之事的審判，
但是他就不願意把宣帝交出去。漢武帝已經派人來要人，
丙吉雖然知道漢武帝已經在氣頭上，但是他也非常有正氣，他就回答說：沒有罪的人，
我們都不應該殺他，更何況這個人還是皇上的親人。
結果來的人就把這個話帶回去給漢武帝。漢武帝突然醒過來了，
才大赦了這些還沒殺的人。
所以丙吉是以死，因為皇帝在氣頭上的時候，很有可能受到株連，連自己的都保不住。
所以他以死來進諫，才能夠把漢武帝喚醒。
後來漢宣帝繼位，但是丙吉從來沒有再提這件事。所以，以前讀書人覺得我這麼做，
比方說「殺身成仁，捨身取義」，是為了什麼？絕對不是為了我以後有沒有什麼好處，
而是有沒有遵循聖賢人的教誨，能夠時時為人民、為國家，還有對得起他自己的良心。
這是我們在唐朝、在漢朝看到了臣子對於皇帝、對於君主的勸誡。
再來我們看，夫婦之間也要勸誡，剛剛也提到，唐太宗的皇后也是很善巧的勸誡了他。
有個朋友她要勸她先生戒煙，怎麼勸先生戒煙？有位女士叫她先生不要抽煙，
剛好她先生跟一些朋友一起吃飯，另外的朋友遞給她先生一支煙，
她馬上把他的煙搶過來，這麼做會不會成功？這個一定會造成反效果。
所以我們勸的時候要看存心，不是那種控制「你就是得聽我的」，那一定反效果；
存心一定要想著讓對方得利益。
再來時機要抓對，你這麼一搶，他的面子怎麼樣？都掛不住了。
所以，要考慮態度、考慮方法。
另外一個勸先生戒煙就不是這樣勸，她就跟她先生說：先生，你看我們孩子還小，
孩子都這麼可愛，你的健康才是我們一生的依靠。
不是男人講甜言蜜語有效，女人講也很有效，先生會突然覺得「我很重要」！
用這些柔軟的言語勸先生戒。
不只是勸先生戒，還把方法告訴他，就買了很多瓜子，
跟她先生說「你只要很想抽煙就趕快嗑瓜子」，把方法都告訴他。
後來嗑了一陣子瓜子，遇到一些境界來了，又抽起來，第一次沒成功。
第二次不惜重金，換巧克力，想抽煙的時候吃巧克力。
結果第二次也持續了一段時間，頗有功效。
突然有一位朋友來找她先生，一坐下來，他這個朋友馬上要拿一支煙要遞給她先生。
這時候假如你是他太太怎麼辦？情急之下，他太太就走過來，也是「怡吾色，柔吾聲」，
她就對她先生的朋友說：你要多體諒我，我已經讓我先生戒煙，第一給他買瓜子，
嗑了很久；後來這個失敗了，又給他買很多巧克力，我已經花了那麼多錢，
接下來再戒不掉，那我不知道要花多少時間、多少精神，拜託！拜託！
假如你是他先生的朋友，你還會拿過去嗎？
所以用柔和的言語把人家勸退了，她先生的面子怎麼樣？也保住了。
所以確確實實，我們除了要有一顆心，要能夠人情練達，用些好的方法去規勸。
不能別人不聽，我們就惱羞成怒，意氣用事，人生會愈走愈多的後悔還有埋怨。
所以，勸誡別人也需要我們處處去觀察時機，觀察方法。
在周朝時候有個君主叫鄭莊公，他剛好跟他的弟弟發生了衝突，
因為他的媽媽對他的弟弟比較寵愛，甚至於還支持他弟弟很多的力量，
搞得他弟弟起來要跟他作對。
所以鄭莊公對他母親非常的生氣，在氣頭之下就講了一句話，
他說「我跟我母親不到黃泉不相見」。
意思是什麼？這輩子死都不再見我媽媽。鄭莊公這句話講完，怎麼樣？
你覺得他會怎麼樣？會覺得很痛快嗎？其實人講氣話，講完以後都很後悔，
因為收不回來了。
而且他又是一國之君，一國之君一言九鼎，說話要算話，
結果後來真的都不再跟他媽媽相見。
我們要謹記，人與人、這些親情要好好的去經營，
「勿以小嫌疏至親，勿以新怨忘舊恩」，不要因為小小的嫌隙就疏遠了最親的親人，
不要因為新的摩擦就忘記了幾十年的恩德，這樣做非常折自己的福分，
其實這麼做害了自己，也傷了別人的心。
人不要那麼傻，我們不要盡幹一些損人又不利己的事，其實損人保證不利己，這是真理！
鄭莊公這樣的情況，他的一個臣民看到了，這個臣子是個孝子叫穎考叔。
諸位朋友，一個孝子看到君王這樣對待母親，他會想怎麼做？勸！
因為一個孝子一定可以體會為人母親的辛勞。
當別人的母親不能夠得到孩子的奉養，他的內心會怎麼樣？也會很難過，
他能夠感同身受。
《孝經》裡面有提到，「教以孝，所以敬天下之為人父者也」，
一個真正有孝心的人，他會尊敬全天下人的父母。而且我在想，
這個穎考叔不只考慮到鄭莊公的母親，他還考慮到一個更深遠的影響，
就是當一國的國君都不孝母親，會造成什麼更嚴重的事？
對，全國的子民，他說：君王都不孝母親，幹嘛叫我孝！
那全國的風氣很有可能就瞬間在變壞當中。
所以一個為人臣者，他覺得這是他的職責，要趕快勸，可是要勸的讓鄭莊公心服口服。
所以，穎考叔有一天就拿著很好的禮物就送給鄭莊公。
因為當時候的禮儀，臣子只要送國君東西，國君一定要回禮，一定要請他吃飯，
所以穎考叔已經算到，沙盤推演，一定會請我吃飯。
這個請吃飯的過程，穎考叔就坐在那裡把很多很好的食物都放到另外一邊去。
鄭莊公愈看愈覺得好奇，他說：我賜給你的食物，你為什麼不吃？
穎考叔就說：我從小到大，所有好的食物一定是我母親先吃，我才吃；
而我的母親從沒有吃過君王您賞賜的食物，所以我要把它包回去，我母親吃剩了我再吃。
他這一片孝心，鄭莊公聽了很感動，他就說：唉！你都有母親可以孝敬，
寡人現在都沒有母親可以孝敬。
這麼幾句話把鄭莊公的孝心也喚醒，穎考叔就說，他說君王，
你絕對可以馬上孝敬你的母親，因為我已經找到一個地方，它有個山洞通往地底下，
那個地名就叫「黃泉」。
您跟您的母親只要相約在那裡相見，你再把她接回國內來，那就統統都圓滿了。
所以，鄭莊公就跟他母親在這個「黃泉」相見了，
然後就用很隆重的禮把他母親接回國都來。
我們可以想像，當他母親在國都的大道上走，人民看了也會怎麼樣？歡欣鼓舞。
你看，穎考叔一個勸誡影響的面可是很大的。
這是我們談到君臣，剛剛還談到夫妻之間。
再來我們看兄弟，勸兄弟難度也很高，因為兄弟的年齡差不多，要產生很深的敬意，
除非你的德行讓他很佩服。
不然你勸到一半，他會說：你是五十步笑一百步，你也差不多，你有什麼資格說我？
假如我們的兄弟這麼講，我們要怎麼樣？這個時候「此時無聲勝有聲」，
有時候沈默，一默如萬雷，你沈默的時候，他愈講些刻薄的話，他會愈講愈心虛，
因為畢竟你是好意相勸。
明朝有位讀書人叫陳世恩，他的弟弟遊手好閑，常常都半夜才回來，
陳世恩的哥哥看了就很氣，每次看到弟弟就罵他，甚至於要處罰他。
他弟弟都這麼大的人，這樣罵有沒有用？
愈罵愈不回來，得反效果了。
所以我們做什麼事要看結果如何，假如效果不好，要趕快修正方法、態度。
陳世恩就跟他哥哥說：哥哥，你讓我來試試！從那天開始，
陳世恩就站在門口等他弟弟回來。
結果一看十點過去了，十一點過去了，這個時候很重要，我們要怎麼樣？沈得住氣。
你假如沉不住氣，怎麼還不回來？可能你一看到弟弟就怎麼樣？火氣就上來了。
所以我們剛剛提到，勸人還有很重要具備什麼？耐性。
等到十一點、十二點，終於看到弟弟了，馬上不等弟弟走到門口，
他直接跑過去抓著他弟弟的手：弟弟，外面天氣很涼，你冷不冷？然後就牽著弟弟的手，
一邊走一邊又說：你一定肚子餓了，我叫大嫂幫你煮碗麵。
把弟弟牽進來，又親手把門閂好。他就這樣堅持了好幾天，
後來他弟弟慢慢就愈來愈早回家。當然當他弟弟已經生活正常，
這個時候哥哥更要進一步把很多聖賢的教誨教給他，因為弟弟也要有正確的人生觀，
他才可以把人生經營好。
而最重要的是陳世恩用他的真心，用他的關懷，不用言教，用什麼？用身教，
他贏回了他弟弟的這一分兄弟的情誼。
所以，這是兄弟之間的勸誡。
在漢朝有位讀書人叫鄭均，他是哥哥在當縣令，他都看到哥哥常常接受別人的賄賂。
他心裡很急，自己的兄長這樣繼續收下去，遲早會東窗事發。
那怎麼勸？他又是你哥哥。
諸位朋友，你們想一想，看你們有沒有跟鄭均一樣的方法，我們下一節課再說，
謝謝大家。
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