2005年幸福人生講座-細講《弟子規》 蔡禮旭老師主講 （第十六集）
2005/2/18 台灣台南淨宗學會 檔名：52-116-16
諸位朋友，大家晚上好！很多朋友已經很面熟了，每天晚上都來，代表都是下完班，
吃個飯，甚至於沒吃飯就趕過來聽課。孔老夫子有說，一個人求學問有三個法寶，
叫智、仁、勇，「好學近乎智，力行近乎仁，知恥近乎勇」。
只要好學，就跟智慧離不遠；當我們力行聖賢的教誨，就能慢慢感受到聖賢存心，
也能感受到眾人的需要，我們那種仁慈、同理心就會出來；「知恥近乎勇」，
真正能夠了解自己的過失，進而改正自己的過失，能降伏自己的煩惱、壞習慣，
這才是真正的勇者。很多朋友已經是做到「好學近乎智」，
而你的好學也將帶給你的家庭很好的撞擊。
我記得我父親他五十幾歲，剛好接了他們銀行的證券所，因為接證券所，
單位裡面要有一個人考上執照，所以就派了很多同事一起去考。
我的父親是年紀最大的，已經五十幾了，就去考，就看著父親晚上在那裡看書。
考試結果只有一個人考上，其他年輕人都沒考上，居然是我老爸考上了。
你看父親沒說什麼，以他的行動就已經贏得我們對他的佩服。
我們這些當兒子的能夠不好學嗎？能夠輸給自己的老爸嗎？所以上行下效，
當我們這一分好學的心能夠持續不斷，相信對你的家庭一定是個很好的開始。
早上的課程剛好把「入則孝」告了一個段落，接下來是第二個單元，「出則弟」。
這個「出」是指家庭以外，就要學習「弟」，「弟」包含兄友弟恭，
包含尊敬長輩的禮節態度。
因為在家裡面兄弟就能夠友愛，就能夠以禮相待，
當然他出去外面與人相交就能夠把這個態度帶出去。
假如在家裡面跟兄弟就是吵吵鬧鬧，不守禮節，那出去會不會突然變得很規矩？
有沒有可能？不可能！所以，要認識一個人，到哪裡最能看清楚？叫不入虎穴，
焉得虎子，直接到他們家。
很多我們為人處事的行為，確確實實是在家裡養成，所以為什麼家教如此重要！
所謂「門當戶對」，是什麼門當？是什麼戶對？最重要的是家教、是德行。
現在的門當戶對是什麼？錢財！你們怎麼都知道？我比較沒有經驗。
「對」錯了，本質錯了，結果就麻煩了。
所以「德行」才是家之本，才是國之本，絕對不是錢財。
《孝經》裡面有一段很重要的教誨，「教民親愛，莫善於孝；教民禮順，莫善於悌」。
教導人民如何親愛他人，如何關懷他人，沒有比教孝更有效果的，莫善於孝；
教導人民有節有度，「教民禮順」，懂得尊敬他人，沒有比教悌更好的方法，莫善於悌。
所以「悌」還包含一個禮節的教誨，孔夫子也說「不學禮，無以立」，
沒有禮貌很可能在人群當中無法立足。
在這幾天的課程，我也跟諸位朋友報告了。
因為我小時候養成一個習慣，就是只要長輩到我們家，我的耳朵聽到了他的聲音，
不管我在幹什麼事，我一定會跑到他們面前來，然後跟他說：叔叔好！阿姨好！
你們的笑容很像我叔叔。
孩子有禮貌，大人絕對非常歡喜，所以我抬起頭來，他很歡喜，我也很滿意。
因為當一個人在做有德行的事，其實他的喜悅已經從內心散發出來了。
有禮貌的態度，我突然會體會到，原來一個人能不能遇貴人，從小就決定了。你信不信？
我跟家長開親師座談，我就跟他們說：你們的孩子以後能不能遇貴人，
我現在就可以判斷。
他們眼睛都瞪得很大，因為現代人很現實，一提到孩子可以遇貴人，他們就很專注。
孩子有禮貌，走到哪兒就贏得眾人對他的疼愛；相反的，孩子假如沒有禮貌，
不只不會遇貴人，不只不會有很多助力，在言語、行為當中還會形成很多的阻力。
他就會覺得莫名其妙，他們怎麼都看我不順眼，自己還不明不白。
所以，禮貌太重要！
諸位朋友，禮貌這麼重要，什麼時候教？我都會問家長，考試多兩分重要？
還是教孩子做人做事的態度重要？做人做事！但是家長都覺得是做人做事，
可是大半的時間跟孩子耗在哪兒？耗在分數。
所以重要的事不能再拖了，再拖，孩子都太大了，習慣又成自然；許多事刻不容緩，
我都替你們著急，因為我沒小孩。
所以，一定要重視這些影響孩子一輩子重要的德行，他將贏得非常多的助力。
我們來思考一下，假如人與人的相交往沒有禮節，會出現哪些情況？比方說，
我上次去爬長城，上面寫著「不上長城非好漢」，所以要當個好漢，上去爬長城。
剛好它會有些關口只能夠讓另外一邊一個人過來，我們這邊一個人過去。
就在過這個關口的時候，很多人不守規矩，就跑到對面的路上去。
結果發生什麼事？整個人群就塞在這個關口裡面。
我們中心的老師在裡面一看，不行，因為後面的人不了解這裡的情況，他會一直往前擠，
另外一邊的也一直往前擠，到時候可能會有情況發生。我們的老師馬上站出來，
開始指揮交通，那些要插隊的叫他們趕快排回去，那些人都看著我們，
還以為我們是長城管理處的。
有時候，我們該出來的時候還是得出來，不然情況可能會怎麼樣？
到時候糟到你想做都做不來，所以時機點很重要。
後來就疏通掉了。所以確實，無禮的話，人與人就會自私自利，就可能發生衝突。
剛好我上了杭州天目山講了五天的課，我們在上山的時候，迎面來了兩台車，
我們一看就主動靠在旁邊，讓他先走，因為我們是看到兩輛車。
第一輛開過來，車上的人很歡喜，對我們揮手，我們也對他揮手。
所以當一個人有禮貌的時候，一定會讓人家感覺如沐春風，那何樂而不為！
結果我們等了一會兒，第二台都沒有過來，我們覺得很納悶，就派人去看一下。
結果對面的車早就停在那裡也等我們過去，所以我們就開過去，
兩邊車上的人都露出了燦爛的微笑。
當人與人都這麼樣禮敬，那感覺非常的舒服。
我們還沒上山以前，就已經考察到民情，代表天目山的人民很淳樸。
所以我們從生活當中也時時可以體會到，懂禮、懂讓才能讓人生的路順暢，
才不至於會塞車、會衝突。
所以，「教民禮順，莫善於悌」，我們就先從家庭當中來落實友愛，落實禮節。
我們先來念一段經文：
【兄道友。弟道恭。兄弟睦。孝在中。財物輕。怨何生。言語忍。忿自泯。】。
『兄道友，弟道恭』，兄弟是同氣連枝，血濃於水，是同一個父母所生，
所以兄弟很有可能是陪我們一生走過最長路的親人。
法昭禪師曾經寫了一篇描述兄弟情誼的一首詞，叫做「同氣連枝各自榮，
些些言語莫傷情，一回相見一回老，能得幾時為弟兄；弟兄同居忍便安，
莫因毫末起爭端，眼前生子又兄弟，留與兒孫作樣看」。
「同氣連枝各自榮」，兄弟就好像同一棵樹延伸出來的樹枝一樣。
「些些言語莫傷情」，人與人相交往，家裡的人最常溝通就是用言語，
所以言語當中要柔軟，要和諧，絕對不要講話很衝。
所以，我們《弟子規》才說『言語忍，忿自泯』，人與人的衝突，
一半以上都是因為什麼？言語不合。
「一回相見一回老」，確確實實我們上了三、四十歲以後，
每次看到兄弟姐妹都會有這麼一點感覺，你的白頭髮多了一點。
所以「能得幾時為弟兄」，我們愈大代表人生的路就走得快到盡頭了，
要好好珍惜這段情誼。
所以「弟兄同居」，一起居住，「忍便安」，懂得互相忍讓，謙讓。
「莫因毫末起爭端」，不要因為小小的事故就起了爭執。
「眼前生子」，眼前兄弟姐妹都生孩子了，他們又各有兄弟姐妹，
我們上一代應該做出兄友弟恭的榜樣，才能「留與兒孫」做好榜樣看。
法昭禪師這首詩詞值得我們細細去品味。
這首讓我想起了楊淑芬老師曾經跟我提到，她說確實兄弟姐妹是同氣連枝，
她就會去想到怎麼樣讓父親非常的歡喜快樂。
她說唯有子孫賢孝，子孫都有很好的發展，才能讓她的父親非常寬慰。
由於她有這一分心，希望她父親、母親這棵大樹枝葉能夠愈來愈茂盛，
所以她很年輕的時候就開始教導她的甥姪輩讀聖賢的經典，還寫書法。
楊老師有十八個甥姪輩的晚輩，總共十八個，十八個人都被她教過。
由於她有這一分心，他們的下一代非常優秀，很多是老師，還出了幾個醫生。
確實，一個家族能好，必然是長輩要怎麼樣？要帶頭示範，要真心付出。
所以兄友弟恭，不只是在他們那一輩，還把這一分兄友弟恭延伸到哪裡？
下一代子孫。
楊老師她沒有生孩子，但是每一次母親節、父親節，他們家就特別熱鬧，
因為她有十八個甥姪輩，應該比諸位的小孩多一點。
我在他們家住了半年，遇到這些節日都特別熱鬧，
這些被她教導過的甥姪輩確實對她非常孝順。
我另外有一位結拜的大哥，他也住在台中。
他的兄弟姐妹也特別友愛，禮拜六、禮拜天，一有時間，
不用相約都會主動回到父母親的身邊。
因為他父親比較早離開，所以他母親後半生都是他們兄弟姐妹長期陪伴他的媽媽。
他媽媽在前幾年去世了，去世那時候我有去參加告別式。
去了之後我很感動，因為也看到他的下一代，他的這些甥姪輩素質都非常的好，
因為他們兄弟這麼友愛，就已經給了下一代很好的榜樣。
因為我很習慣看到結果就要去把原因找出來。
後來我的大哥又跟我說，他說當他母親離去，他的內心很充實。
為什麼？因為在他這十多年的生活當中，他都盡量推掉很多無謂的應酬，
統統去陪伴他的母親。
當他母親離去的時候，他覺得很安慰，覺得他的抉擇正確。所以，
兄友弟恭一定可以「留與子孫作樣看」。
古代的人兄弟姐妹之情，也是讓很多的人感動流淚。
在晉朝的時候，有個小孩叫做庾袞，剛好他們村落有瘟疫。他的兄弟已經死了幾個，
另外有一個兄弟已經病床在臥，他的所有的長輩要帶著一些孩子要趕快離去。
結果這個庾袞不願意走，他說：我不能放下我的兄長不管。
他的長輩一再勸說：這個太危險了，我們走！他就跟這些長輩說：我天生不怕病，
你們就讓我留下來！他的長輩拗不過他，就走了。
這麼小的孩子親自幫他哥哥熬藥，常常半夜還在另外兄長的靈前，在那裡痛哭，
在那裡感傷。
由於他這分對兄弟的友愛，他的哥哥奇蹟似的好過來。
諸位朋友，為什麼這個病可以好過來？這種友愛、
這種關懷一定會讓他的哥哥免疫系統上升。
中國人對待病毒不是跟它打仗，好像跟它勢不兩立，中國人叫「解毒」，
中國人不叫「消毒」。
當我們的心念很純正，自然病毒就會慢慢轉化掉。所以，愛心可以解毒，
慈悲心也可以解毒。
後來他的長輩、他的父母回來了，看到他們兄弟還存活，都非常的欣慰。
我們從庾袞這個事例，我們也可以看得出來，雖然他年紀小，他也讀過聖賢書。
所以在他的人生價值觀當中，有比生命更重要的事，哪一件事？道義！所以，殺身成仁，
捨身可以取義，因為聖賢人的存心，是道義勝過生命。
由於他們有這樣的存心，才能寫下了幾千年來可歌可泣讓人非常感動的故事，
也有很多大圓滿的發展。
這是晉朝的庾袞對兄弟的態度，兄弟之情勝過自己的生命。
在唐朝有一位大臣叫李勣，其實他的原名不姓李，姓徐（雙人徐），
因為對國家非常有功勞，所以李世民賜他國姓叫李勣。
我們早上已經講到李世民，確確實實他尊敬賢德之人，做得非常成功。
有一次李勣生病，御醫就說需要人的鬍子做藥引，唐太宗聽完，馬上刀子拿起來，
就把他的鬍子削了一段下來，拿給御醫。
這件事傳到李勣的耳中，怎麼樣？太感動了，馬上就跪在皇上面前，
非常感謝皇上這麼對他推心置腹，這真的是所謂「英雄惜英雄」。
李勣除了是忠臣，也必然是孝子，也必然對兄弟友愛，因為我們知道，
一個人的德行都是從孝跟悌建立起來的。
李勣那個時候年紀也很大了，他有個姐姐，剛好姐姐生病，他去探望姐姐。
看到姐姐正好在煮粥，他就親自幫她煮，就把這些僕人支開。
古代當大官的人相貌都怎麼樣？都有長一把長長的鬍子。
李勣就在那裡煮粥，因為風很大，不小心火燒上鬍子來，趕快把火滅掉。
他的姐姐在旁邊看到了，就說：弟弟，你這是何苦！家裡的傭人這麼多，
你就請他們做就好了，不要自己在那裡這麼辛苦。
結果李勣就回答說，他說：姐姐，你的年紀都這麼大了，
我不知道還有多少機會能夠為你服務。
所以諸位朋友，李勣在煮這個粥的時候，內心是充滿感恩的心，
時時都記住姐姐陪著他成長過程給予他多少的扶持，他都記在心上。
我也很幸運，我有兩個姐姐，也特別照顧我。
我的大姐剛好跟我是同一個大學，記得那個時候我身體不太好，要吃中藥。
那個中藥一包都很大，然後一煮要煮一個多小時，從一大鍋水煮成一小碗。
我那時候大學一年級，住在宿舍裡面，宿舍能不能煮中藥？那一定會破壞人際關係，
所有的人一定會拿著抗議牌來我的寢室門口抗議，所以我沒有辦法煮。
我姐姐就在校外她住的地方，每天幫我煮兩次，早晚一次。
煮完之後，她就從校門外走很遠，因為宿舍都是在大學校園的最邊邊，也是走很遠的路，
就端著這一碗熱騰騰的中藥。
到了我們男生宿舍，前面還寫了一排字，叫做「女賓止步」，她又不能進來。
所以就走到我宿舍的窗口，然後跟我敲，敲了幾下然後比著手勢「來吃藥了」。
我看到那一幕，病都快好一半了，趕快跑出來喝下充滿姐姐關愛的這碗中藥。
所以姐弟之情非常的深。也由於姐弟之情很深，確實也讓父母非常放心，
所以『兄弟睦，孝在中』。
因為父母會想，等我百年之後，假如你們兄弟姐妹能互相友愛，他就放心多了。
所以，只要家庭彌漫著這種兄友弟恭，相信家族一定會有很好的發展。
而且這種孝悌之風不只會感動人，連家庭裡面的動物都會被感動，你相信嗎？
宋朝的時候，有個讀書人叫陳昉，他們已經十三世的子子孫孫都一起同住，
家裡面有七百餘口人。他們也非常遵守祖宗的遺訓，都不分家，而且都不請傭人，
所有的活都自己幹，這樣做好不好？好！我們之前也講過，真正讓孩子去習勞，
他才知道感恩，所以習勞太重要。
今天假如孩子花錢很凶，他會奢侈；有什麼家活都不幹，他會怎麼樣？懶惰；又奢侈、
又懶惰，懶惰又會造成很有依賴心，然後又不知道感恩。
你看，一個不勤勞延伸出來的壞習性可真不少。所以有見識
的長者，他都會看到這些事情對孩子往後的影響，他就會有所堅持。
曾國藩先生，他在清朝，算是漢人當中當官當得最大，當了四省的總督，
管理四省的總督。位已經這麼高了，但是他的家規，是所有孩子的家活、
自己份內事統統自己動手。
這個決定重不重要？重要！所以曾國藩先生的後代，到現在已經幾百年了，不衰！
我們台灣有一位他的子孫，也很成功，叫曾仕強，也常常到各地去演講。
所以家風的承傳至關重要。
人很有錢，又很有權勢的時候，他只要沒有原則，家道必然在幾代之內絕對會敗掉。
我們去研究林則徐的後代，曾國藩的後代，范仲淹的後代，你一定會了解到，
他們那些家規確實是看得非常深遠。
而家風往往兩三代就敗掉的，都是商人居多，因為人一有錢就會覺得什麼最大？
「有錢能使鬼推磨」，這句話是錯的！因為他一有錢，他會瞧不起讀書的人：
你讀那麼多書有什麼了不起，你又沒有比我過得好！往往這種財大氣粗誰學去了？
小孩就給你全盤吸收。
有一本書非常好，叫做《保富法》，如何真正讓你的財富可以綿延子子孫孫的方法。
只有你保住了，那沒什麼了不起，因為你保住了，你帶得走嗎？兩手空空也帶不走；
如何讓子子孫孫都真正有福、有慧，那才是本事。
剛好曾國藩先生的外孫，叫做聶雲台先生，他長期住在上海。
諸位朋友，上海這個地方非常的繁華，富可敵國的商人很多，
他在那裡幾十年看到非常多的大富翁在一代、兩代之間馬上垮下來，
他去找尋他的原因在哪裡？其中有一個姓周的商人，他是開錢莊的，到處都有錢莊，
很有錢，財富是幾百萬的銀兩。
剛好他某個錢莊的主管，那個地方發生水患，當地很貧窮，他的主管（那個分公司主管）
就給他捐了五百兩。
幾百萬兩捐五百兩多不多？不多！結果這個主管被這個周姓老闆罵得狗血淋頭：
你怎麼可以把我的錢捐出去？這個周姓的老闆他說，他留住財產只有一個方法，
就是只要進他的口袋的就不要給它流出去，就是一個字，就是「積」，
積財。
諸位朋友，積財就怎麼樣？傷道，傷做人的本分，「積財傷道」。
俗話說的「一家飽暖千家怨」，你們家這麼有錢，旁邊的鄰居都快要餓死了，
你還不去救濟他，他們已經對你頗有怨言。
剛好過幾天你們家失火，會發生什麼情況？他們都站出來
（你看人心所向就把真理講出來了），他們一定會在那裡：太好了，蒼天有眼！但是，
假如你處處都能夠施與他們，可以在生活當中，甚至於在他們子孫的教育當中，
你都可以盡一些力量的話，那他們時時感你的恩德。
突然你們家起火了，他們一定跑百米，要去爭著誰先潑了第一桶水，對不對？
因為當你是真誠的付出，對方絕對會感受得到，而他一定會念念想著，
只要有機會我一定要回報。這個叫「愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之」，
所以中國古聖先賢的智慧，我們一定要好好的去體會。
所以錢是通財，中國人說「有水斯有財」，水假如不流動就會怎麼樣？就發臭了！
錢假如不流動，就會發生副作用。
這個周姓的商人到他臨終的時候，那個時候是民國初年，
他的財產換成大圓是三千萬大圓，有沒有錢？很有錢。
他有十個子孫，他就把三千萬分成十份，每個人三百萬。
結果聶雲台先生觀察，在短短幾十年當中，他這十個子孫全部都敗掉，
所有的錢財都揮霍完，甚至於已經有人走上街頭乞討。
其中有一、兩個還比較有修養，但是錢財也是都散掉，已經比較有修養了，
可是還是留不住錢。
從這件事我們也體會到，《易經》所言真實不虛，
《易經》說到「積善之家，必有餘慶」，「積不善之家」，就有餘殃降臨。
從這裡我們也可以了解到，這個人做人還不錯，怎麼禍不單行？
有可能祖宗的一些餘殃還沒有報盡，這個時候你要鼓勵他行善要堅持，
一定可以力挽狂瀾；等他餘殃消盡，絕對會有善報現前。
有這樣的見識才能夠有好的子孫出來，所以曾國藩也好，陳昉也好，
都了解到一定要讓子孫習勞，所以都不請任何的傭人。
每次吃飯都是七百口的人聚在一起吃，一定相當熱鬧。
他們家養了差不多一百隻狗左右，這一百隻狗一定要到全部都到了才開動，
有句話就是敘述這個情況，叫「一犬不至，群犬不食」。
這種孝悌之風感動了他們家的這群狗。
當你是他的鄰居的時候，你看到這一幕會怎麼樣？感動！感動之外？
我們可不能連狗都不如，自己還在家裡吵吵鬧鬧。
所以，這個盛況傳到了皇帝的耳朵，皇帝很感動，馬上免去了他們家所有的徭役；
就是人民有時候要服些徭役，去幫國家蓋一些工程，
皇帝因為覺得他們這個家族是個好榜樣，所以也免除了他的徭役。
你看，人的德行會感動狗。
有些人說：我不相信。現在的人都很難相信這些感應，為什麼？
因為他們都以小人之心說：我都沒感應，為什麼他們有？
都沒有去想到這些聖哲人的存心。
在明朝的時候，有一個讀書人叫包實夫，他也是在私塾教學，在告一段落的時候，
他要回到家裡去看他的父母。
結果走在路上遇到了一隻老虎，馬上就把他咬起來，帶到另外一個地方，準備把他吃掉。
這個包實夫並沒有驚慌，古代讀書人知道「生死有命，富貴在天」，面對生死不恐慌。
但是很誠懇的就跪下來跟這個老虎說：我被你吃是我的命，
但是因為現在我有七十多歲的父母要奉養，可不可以讓我奉養完父母，我再來讓你吃。
這一片孝心讓最凶猛的老虎都感動了，這個老虎就走了。
所以當地的人就把那個地方取了個名字，叫做「拜虎崗」，
就是紀念包實夫在那裡求這個老虎，希望讓他能回去奉養父母。
連最凶惡的老虎都可以感動，那最忠誠的狗還有什麼困難！不只是動物可以感動，
不只是植物可以感動，天地萬物都能感動，所謂「萬物交感，以誠以忠」，真誠到極處，
天地都會感動。
在元朝的時候有個讀書人叫李忠，他是孝行已經聞名全國了，
剛好那個時候他所居住的村落發生大地震，結果所有的房子全部都倒塌，
震央震過來全倒。到他們家的時候，震央變成兩條，然後到他們家經過以後，
兩個震央又合成一條。這是歷史上記載的事實，我們不得不信。
所以《中庸》裡面有講到「禍福將至」，一個人的禍福，是禍、是福要來的時候，
從哪裡可以判斷？「禍福將至，善，必先知之，不善，必先知之」。
假如是善就知道什麼？是福還是禍？福！不善，是禍。所以，
他的孝行必然讓他避過這個劫難，我們要相信這個真理，讓自己坦坦蕩蕩、
光光明明的去走我們的人生。
諸位朋友，你有沒有信心你人生必能逢凶化吉？有沒有信心？有！好，
來給自己掌聲鼓勵。
「兄弟睦，孝在中」，人與人如何和睦相處？我們來想想，
比方說陳昉的家族住了七百個人，人家還和睦相處，我們現在家裡幾個人？
三個就已經合不了！所以確實我們退步不少。
甚至於還沒生小孩，兩個夫妻就已經鬧得不可開交的都有。
所以你看，人家能包容七百個人，那可是大學問！和睦相處是結果，因在哪兒？
因在「平等對待」，才能贏得和睦；平等對待，這是因。
平等，因為「平」所以人心就怎麼樣？也平，人心平才不會有糾紛產生。
所以，教自己的孩子一定要抓住一個原則，絕對要平等的照顧，絕對不能對大兒子好，
對小兒子差一點。
在中國幾千年的歷史，很多因為寵愛某一個孩子，最後造成什麼結果？
兄弟鬩牆的很多，因為人心不平遲早就會有紛爭。
我們再深入去思考，比方說我們現在對這個孩子比較好，對他有沒有幫助？
你比較對他好，他一定會對你好，錯了！你對他太過溺愛，他會愈來愈自私，
你是害了他；那個被我們忽略的孩子，內心就很不平衡，有時候會變得很消極。
你是兩邊都害了，這就太不理智了，所以「平」很重要。我雖然是家裡的獨子，
但是我父親對待我們三個孩子很平等，比方說給獎金的時候都一樣，也沒有多給我，
不然我到時候就會恃寵而驕了。
在明朝的時候，有個讀書人叫鄭濂，他們家族是七代同堂。
我們這個時代最多是聽過幾代？三代？三代太少了！我在大陸有聽過五代同堂，
鄭濂是七代同堂。
明太祖朱元璋很佩服他，頒了個匾額給他，叫做「天下第一家」。
多少人？千餘人，一千個人左右。
頒了這個匾額，還送了他兩顆大水梨，明太祖也很有意思，他想說：我送兩顆大水梨，
看看你一千個人怎麼分？還派了錦衣衛跟在後面，去看看鄭濂怎麼處理這件事。
諸位朋友，你會怎麼處理？我們想一下，下一節課來討論，謝謝大家。
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