2005年幸福人生講座-細講《弟子規》 蔡禮旭老師主講 （第六集） 2005/2/16
台灣台南淨宗學會 檔名：52-116-06
諸位朋友，大家晚上好！上一節課我們已經進入《弟子規》，我們把「總敘」念了一遍，
我們翻到六十頁，《弟子規．總敘》。
我們也提到了，這個「弟子」不是指小孩子而已，
而是我們每一位願意學習聖賢教誨的學生，都稱為弟子。
「規」是規範，我們遵守這樣的規範，就能夠讓自己的德業日漸提升。
【弟子規。聖人訓。】
這是聖賢人的教誨，而這句教誨是從孔夫子的教誨當中擷取出來，
我們在《論語》裡面有看到這句，在《論語．學而第一》裡面就有。
【首孝弟。】
這個『首』也就是提到做人的根本在哪？在孝道跟弟，友愛兄弟，尊敬長輩。
『孝弟』，「弟」裡面還包含一個很重要的態度，就是恭敬之心，對長者的恭敬。
而一個人的道德、學問都是從孝跟敬當中不斷的提升，不斷的流露出來。
其實一個人只要做到「孝」跟「弟」，相信他就可以齊家、治國、平天下。
諸位朋友，有沒有覺得：有這麼誇張嗎？其實「大道至簡」，很深奧的道理，
其實都是很根本、很簡單的。
我們回想一下歷史，中國幾千年的歷史，哪一個朝代歷史最悠久，國運最昌盛？周朝。
多少年？八百年。
請問為什麼周朝可以延續八百年？憑的是什麼？孝跟弟。
我們只讀了「周朝八百年」，知其然不知其所以然。
我們也常常看到，別人的子子孫孫為什麼這麼優秀？只看到結果，對自己沒大幫助，
一定要把原因找出來，我們就可以從中得到很好的啟示。
周朝它開國是周文王、周武王，而周文王的父親叫太王。
太王生了三個兒子，老大是泰伯，老二是仲雍，老三是王季，王季生了周文王，
周文王又生了周武王、周公。
當初太王剛好看到他的孫子周文王誕生的時候，覺得周文王有帝王之相，有聖主之相。
但是他的父親排第幾？排老三。
結果他的大伯泰伯看到了父親看到孫子臉上的喜悅，他了解到他的父親想把王位傳給誰？
王季，希望往後能傳到這位孫子的手上。
泰伯很善體父親的心境，所以他不聲不響趁著要去幫父親採藥的這個理由，
就跟他的二弟仲雍相約，兩個人就上山去了，去了以後就沒有再回來。
因為他希望讓父親能夠好做事，不用顧於他是長子，能直接就傳給他的三弟王季，
繼而再傳給周文王。
諸位朋友，這個家族什麼都能讓，天下都能讓出來，
而這個讓天下的動作成就了哪些德行？孝道！善體親心，能圓滿父親的心意。
再來，不只讓出了孝道，還讓出了什麼？兄弟的友愛，連天下都可以讓，
還有什麼東西兄弟不能相讓？除了讓出了孝，讓出了弟，還讓出了什麼？讓出了忠，
忠於天下人民。
因為他這麼一讓，可以讓一個聖主領導全國人民，這一讓是真正的德行，真正的家風。
所以孔老夫子對泰伯、對仲雍的讚歎是「德之至也」，沒有這樣的至德絕對做不出這樣的行為。
所以，有孝、有弟。
周文王跟王季（他的父親王季），他對於王季都是早上、中午、晚上一天三次問候，
所謂晨昏定省。
這三次去看父親，一來看看父親的氣色，再來看看父親吃飯的情況。
假如父親進食得很良好，他就非常欣慰；假如父親吃得很少，他就很擔憂。
由於有這樣的身教，所以他的兒子武王、周公也學得很好，周武王對周文王也非常孝順。
有一次周文王生病，周武王服侍在側，十二天沒有寬衣解帶，帽子也沒有拿下來，
足足侍奉他父親十二天。
由於這樣的孝心，他的父親的病好起來了，俗話說人逢喜事精神爽，
有哪件事比孩子孝順更能讓父母歡心的？一個人快樂的時候，免疫系統功能會上升，
這都有科學根據的。
他們的孝道承傳下來，一家孝，一國就興孝，
當他看到我所崇敬的領導人都是這麼樣的孝順，他們會很感動，會起而效法。
所以《大學》裡面有說：「一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓。
」他們的禮讓帶動了全國人民禮讓，很多紛爭的事自然就減少。
所以上行下效，確確實實感應不可思議。
除了周武王有承傳周文王的孝道，周公也承傳了他的伯父泰伯、仲雍他們的弟，
兄弟的友愛。
有一次周武王生病了，周公就在他們祖宗的面前（他們那時候叫太廟），
他就寫了一篇祈禱文，祈求折掉自己的壽命，讓他的兄長可以延壽。
我們感受到他不只是對兄弟的友愛，也是感受到希望讓兄長健康，讓他能夠治理好天下。
周公這祈禱文念完，至誠可以感通，周武王身體就好轉過來，
而這篇祈禱文就放在太廟裡面。
經過一段時間，周武王去世了，接下來是周成王即位，周公輔助他，因為成王還年輕。
結果周武王幫周成王選了幾位老師，太師是姜太公，太保就是周公。
假如你的孩子有姜太公教，又有周公教，好不好？好！所以，我們要替孩子找好老師。
諸位朋友不要急，只要你有這分誠心，一定會有好的因緣進來。
今天我們的孩子，還有我們，已經有一個好老師，它叫《弟子規》，
這本經書就可以好好讓你的家風有很好的提升，很好的延續。
後來周成王長大了，有這麼好的老師提攜他，也能夠治理天下。
那時候國家有些謠言，都說周公是不是要篡奪天下，就很多流言蜚語出來。
周公不等他的姪子說話，他自己就自請到山東去，讓他的姪子好做人，
不要被這個流言蜚語所影響，他就自己回山東去。
結果周成王走在路上，突然看到天空有些異象，大白天打雷。
以前的人很有反省的態度，看到天空有異象，代表什麼？
是不是我這個天子做出什麼壞事？諸位朋友，這是不是迷信？不是！
人心與天地萬物是有交感的，人心善就會風調雨順，人心惡，災難連連。
我們現在人心是善是惡？我沒有說我們。
人心惡才會災禍，天災人禍那麼多，所以我們看到這些異象要反觀內省，
要開始好好的把這顆心守好，讓它向善。
周成王看到這個現象，回去就好好反省，
就想到是不是我讓我的叔叔離開這件事是不正確的？所以周成王也到太廟去跟祖宗懺悔。
以前的人心很淳樸，「慎終追遠，民德歸厚」，都會謹記這些老祖宗的教誨。
在周成王在懺悔的過程，剛好看到周公為他哥哥周武王的祈禱文，他把它拿起來看，
看到自己的叔叔為了讓他的兄長能夠延壽，不惜向天祈求折自己的壽。
周成王看了很感動，馬上以天子之身親自帶文武百官去把周公迎請回來。
所以，周武王跟周公的兄弟友弟也傳給了他的下一代子孫，周朝因為有孝弟，
才能夠綿延八百年。
一個家庭有孝弟可以綿延多久？我們在中國歷代，孔老夫子的德行最好，
他的德行也感化了他世世代代的子孫，所以他的家風兩千多年不衰。
諸位朋友，假如今天突然你得到一個消息，你是孔老夫子的後代，
你會不會覺得今天跟明天絕對不一樣？突然會覺得我不能丟孔老夫子的臉，走出來，
言語、行為都很謹慎。
所以，德風可以影響這麼長久。
我在廈門講課的時候遇到一位老師，因為我們上完五天的課都會請這些老師上台來分享，
就會有十來個老師當代表。
這位老師一上台，他就說：這五天的課程，才讓我知道德行的根本在什麼？孝道。
這個來自於《孝經．開宗明義章第一》，「夫孝，德之本也」。
他接著又說，他對這句話有很深的感受，因為他們整個村落有四十幾戶人家，
統統同一個姓，都姓吳姓，口天吳。
他說這四十幾戶人家出了一百零九個後代，其中有一百零八個大學畢業，素質很好。
而這第一百零九個是已經考上大學，但是讀了兩年因某種因素辦休學。
可以說，他們下一代完全有大學畢業的程度、的水準。
他接著又說，他終於知道為什麼他們這一代能這麼興旺。
因為他們村落裡的長者都告訴他們，只要讀書、工作一有放假，要記得回來看看父母。
他們每年的大年初一，一定是陪著父母到寺廟裡面去拜拜、去祈福，不會去做其他的事。
現在你的孩子今年大年初一陪著你去拜拜的舉手？你看他們是整個家族做到了。
除了陪父母以外，回來之後，就到其他所有這些鄰居的家裡面去跟長輩拜年，挨家挨戶跟這些長者拜年。
做到了什麼？尊敬長輩，弟！跟長輩拜完年以後，他們這些差不多年紀的鄰居，
就圍在他們村落裡面的小學，一起討論今年你讀書有什麼收穫，
今年你工作有什麼好經驗，大家一起討論，互相切磋。
這個做到了什麼？好學！有孝有弟又好學。
所以這個村落為什麼下一代能有這麼好的發展，絕對不是偶然的；
絕對不是說那邊是龍穴，風水很好，不是這樣。
而且一個地方的整個風水、整個環境，也會因人心而轉變。
所以孔老夫子說的「首孝弟」，當一個人孝、弟做到了，一個有孝心的人，
他會推己及人，當他對自己父母孝，他看到別人的父母同樣也會恭敬對待。
所以《弟子規》有教導，「事諸父，如事父，事諸兄，如事兄」。
諸位朋友，我因為以前教書，有個壞習慣，特別喜歡考試，所以這幾天的課程，
我都會考前面講過的。
我們求學問有個很重要的態度，要溫習，要複習，還要預習。
所以還沒講到的，希望諸位朋友這幾天把《弟子規》讀熟，
這樣在上課當中提到這些經句，你會很有感覺，「這一句我知道」，
你的學習效果一定會特別好。
因為有些朋友早上沒有來聽，我們下午的時候開了一帖中藥，很有效果，吃了保證道德、
學問會增長，就是早上跟晚上都把《弟子規》念一遍。
早上念的時候，提醒自己今天要按照這些教誨去力行；晚上念一遍的時候，
反省今天的所做所為，哪些跟經典相應，自我鼓勵；哪些還沒做到的，
趕快要提醒自己去修正；早上一遍，晚上一遍。
晚上那一遍不要在睡覺以前念，不然會還沒念就睡著了；最好是下班，洗洗手，
洗洗腳，然後還沒吃飯以前先念，剛好就可以對照今天一天的行為。
好，所以「首孝弟」。
再來：
【次謹信。】
『謹』是謹慎，謹言慎行。
對自己的生活要有規律，不能搞得亂七八糟，連照顧自己的能力都沒有，
更遑論要去承擔家庭的重責。
『信』是會意字，代表什麼？人言。
《弟子規》說，「凡出言，信為先」，孔老夫子也說「人無信不立」，
一個人假如沒有信用，很難在社會立足。
而孔老夫子的教誨重視四個學問：第一個是德行，第二個就是言語，第三個是政事，
第四個是文學。
言語為什麼擺在僅次於德行的重要性？因為人與人的互動跟交往，
使用什麼的頻率最高？言語。
所以言語，「一言可以興邦，一言可以喪邦」，一言可以讓家庭和樂，
一言也可以讓家庭紛爭不斷。
所以言語要學習，很重要。
再來：
【泛愛眾。而親仁。】
『泛愛眾』，廣泛的愛眾人，這個換現代話講，叫做人際關係法，
如何跟人相處的很和樂。
我們《弟子規》也是趕得上時代，很注重人際關係學。
再來是『而親仁』，親近仁德之人。
因為我們時時親近仁德之人，就能夠提升自己的道德學問，
所謂「入芝蘭之室，久而不聞其香」，你每天接觸的都是這些善人，
我們無形當中德行都提升；但是「入鮑魚之肆，久而不聞其臭」，
假如身旁都是狐群狗黨，每天自己的言語、行為都愈來愈粗俗。
所以親近仁德之人很重要，而親近仁德之人也才能長我們的智慧，
人生有智慧才會下對什麼？抉擇，人生才會愈走愈輕鬆；假如沒有做對抉擇，
那人生會愈走愈沈重。
最後：
【有餘力。則學文。】
當我們把這些立身處事的行為，這些德行都扎實的學好，還有空餘的時間，
還可以多看些好的文章，『學文』。
古代的文章是文以載道，文以明道，所以古人寫文章非常慎重，
都是真正有把握可以利益後人，他才把它留下來。
現在人寫文章怎麼樣？他想怎麼寫就怎麼寫，他也不管會不會天下大亂，
所以不夠謹慎對待自己的言行。
所以「學文」還是看古聖先賢的文章比較保險，因為這些文章都是歷經幾千年印證，
確實可以啟發人的智慧的。
這是「餘力學文」。
我們進入經文第一個單元，「入則孝」。
諸位朋友，您會不會覺得一天時間很不夠用？有沒有這個感覺？有。
我們現在很難一天還花兩個小時來讀書，不容易！所以這個餘力學文，
這個「餘」我們也可以把它拿做化整為零，把一些零散的時間我們好好掌握。
《弟子規》可以隨身帶在身上，有些很好的《格言聯璧》，我每次都放在包包裡，
一有空拿起來背個一兩句，所謂日積月累，滴水可以穿石。
不要小看一天十分鐘、二十分鐘的積累，所謂「寬為限，緊用功，功夫到，滯塞通」。
我們來看這個「孝」是會意字，上面一個「老」，下面一個「子」，老指上一代，
子指下一代，上一代跟下一代合成一體，就是一個「孝」字。
我們來看一下，上一代時時念著要好好把下一代教好，現在為人父母有沒有這個態度？
我在教書的過程，往往會聽到學歷不算高的家長，他會流露他的心聲，
他說：我只希望我的孩子不要成為社會的負擔，這是我為人父母的責任。
他學歷不高，可是他在講這句話的時候，都會令我肅然起敬，
你看他懂得教育好孩子是他這一生的本分事。
父母時時想著要把孩子教好，但是教育孩子一定要有好的方法。
中國有一篇很重要的教育哲學叫《禮記‧學記》，裡面有提到什麼是教育，
「教也者，長善而救其失」，這句話把教育的兩大主軸抓到了。
所以我們今天要把孩子教好，一定要清楚，要長他什麼善，然後要防止，
甚至於要導正他哪些過失，因為「苟不教，性乃遷」。
很多的孩子有些不對的習慣，我們要趕快把他挽救過來，什麼時候挽救？
當下！刻不容緩，因為學如逆水行舟，不進就是退。
諸位朋友，我們思考一下，現在的孩子有哪些習慣、有哪些行為一定要趕快修正？
諸位朋友說說看，你們應該比我有經驗。
「頂撞父母」，聽說以前的人是一言九鼎，現在的孩子也是一言九「頂」，
這個「鼎」不一樣，現在的孩子是頂回去的頂，很會頂嘴。
再來，還有沒有？「懶惰、叛逆」。
好，還有沒有？「自私」。
還有沒有？怎麼都是女性同胞？怎麼我們當父親的都沒發現嗎？這樣不行，
要很關懷自己的孩子！來，還有沒有？「敷衍」。
就是沒有責任心是嗎？好，我們再加一個就好，六六大順。
壞習慣，哪個壞習慣？「生活沒有規律」，生活的規律。
就這六條就好。
有時候很多朋友剛好靈感很多，都會列出十大罪狀。
因為我們在海口成立的是國學啟蒙中心，很多家長他會來跟我們探討小孩的問題，
剛好中心場地特別大，因為拿來上課，所以從門口走到辦公室差不多也要走個三十秒。
我就陪著他一路走過來，他一看到我就忍不住滔滔不絕，「我的孩子自私，
很愛頂嘴又很懶惰」，都沒有打草稿，一直講過來，結果我怕他太口渴了，
趕快說：你請坐，我倒杯水給你喝。
等他喝下水去，我就開始問他，我說孩子自私是結果，諸位朋友，原因在哪裡？
你有沒有孩子一出生，上面頭頂就寫著「自私」兩個字？孩子懶惰是結果，原因在哪裡？
你有沒有看過那個小孩子一兩歲就動不了的？有沒有？一兩歲都是活蹦亂跳，
怎麼後來變得那麼懶惰？
我們再看看，孩子叛逆是結果，原因在哪？我們來思考一下。
聽說叛逆叫正常，有沒有這個說法？有？聽誰講的？把他找出來，誤導！
請問五十年前，你有沒有聽過叛逆兩個字？幾千年的中國史書上，
你有沒有看過叛逆兩個字？你看，都沒看過。
中國人四千多年的歷史都沒有叛逆，我們居然在短短二、三十年之間就產生了叛逆，
厲不厲害？為什麼四千多年來沒有產生叛逆的下一代？
為什麼在幾十年當中卻快速產生叛逆的小孩？不是偶然的
！因為現在的孩子是不是接受中國聖賢教誨？是不是接受孝弟的教導？不是！
他沒有孝心，沒有恭敬心，當然對父母言語、行為就會有冒犯。
我就會回想，我還很慎重跑去問我媽媽，說媽媽，我有沒有叛逆？害我媽媽想半天，
沒有。
我們對父親是什麼態度？又敬又畏，又很尊敬，又很害怕，所以父親都很有威嚴；
當我們對父親敬畏的時候，根本不可能會叛逆。
父親為什麼能讓我們產生對他的敬畏？最重要的是父親言行一致，他很孝順，
他做出榜樣給我們看。
所以，打從小對父親就是尊敬的態度，不可能有叛逆。
所以現在的孩子會叛逆，我們做家長的要省思一下，為什麼孩子對我們沒有恭敬之心？
有可能是我們說一套做一套。
在那裡打麻將，然後跟孩子說：你給我去看書，我數到三。
孩子依依不捨，慢慢離開電視螢幕，還抱在牆壁那裡，久久不忍離去。
媽媽很生氣：最後通牒，不然我棍子就要拿過去了！這孩子才心不甘情不願上樓。
當他坐在椅子上，請問，他的身體在書桌前，他的心在哪裡？電視。
你們怎麼知道？都在電視節目，不知道男主角怎麼了，女主角怎麼了。
當父母沒有做出榜樣給他看，他的內心服不服氣？不服氣！你說對你講話要很有禮貌，
你對爺爺奶奶講話也沒禮貌。
當這些不服氣慢慢積累，到哪一天會爆發？突然到他的身高跟你一樣高，
拳頭跟你一樣大，他還要不要聽你的？他就不聽你的。
所以叛逆是結果，根源在孩子從小沒有對父母生起孝心，生起恭敬之心，
那是根本原因。
這個原因又加上外面大環境很多污染，他又去效法這些同學也好、朋友也好，
到最後叛逆的現象就愈來愈多。
要讓叛逆的現象消失，重要的是要延續聖賢教誨，然後家長要懂得以身作則，
當孩子的好榜樣。
我們接著看，「自私」怎麼形成的？諸位朋友，從今天開始，你常常遇到事情的時候，
你就想，今天這個同事罵我是結果，原因在哪裡？今天別人的孩子教得好是結果，
原因在哪裡？今天人家夫妻相處和樂是結果，原因在哪裡？你時時處處懂得去找出原因，
那你每天都在增長智慧。
當你找到原因，就能夠對症下藥，就很快的能把很多情況轉成好的良性的發展。
我們回想一下，今天你們夫妻跟孩子一起吃飯，爺爺奶奶也在，媽媽夾起第一口菜，
諸位朋友，給誰吃？小孩吃。
好，標準答案！來，掌聲鼓勵。
這個標準是普遍現象，但是這一口菜夾下去會產生什麼效果？
「小明，這是媽媽特別煮給你吃的，多吃一點」。
爺爺奶奶看了也不甘示弱，「孫子，這幾盤菜也很好吃」，爺爺奶奶也幫誰夾菜？
孫子夾菜。
誰的菜滿滿的？孫子。
所以一個家庭裡面誰最大？孫子最大。
這樣有沒有顛倒？顛倒了，所以小孩也就顛倒了！這樣合不合理？
你看所有的人都必需服務他，小皇帝產生了。
小皇帝、小公主產生了，請問小皇帝跟小公主的特色是什麼？自私，
因為所有的人都要服務他，所以他只會想到自己。
俗話又說，「伴君如伴虎」，所以現在的小孩脾氣都很大。
當你對他百依百順，十件事順了他九件，第十件不順他，他會怎麼樣？會大哭大鬧。
你又沒有原則，他一發脾氣你又說什麼？好了好了，給你買！那他就攻城略地，
你是會節節敗退。
所以諸位朋友，教孩子從哪裡開始？從夾菜開始。
小地方大學問，每個動作做出來都是給孩子學習的榜樣。
當今天你一夾起來，馬上夾給你父親：爸爸，多吃一點。
你的孩子看了，會不會說：爸，你怎麼都沒想到我！不會，他看到自己的父親在行孝道，
他內心會很感動，因為每個人都有本善的心。
《大學》裡面說，「知所先後，則近道矣」，做任何事，先後順序對了，
你這個道才建立起來。
所以，你菜夾對了，你就教給孩子正確的為人子之道。
我們打開冰箱，水果拿出來，先給誰吃？我的父親水果拿對了，
假如我父親在我小時候水果拿錯了，那現在我就不能站在這裡跟諸位朋友講課了，
差之毫釐，失之千里。
你說：蔡老師，有這麼嚴重嗎？拿個水果就能影響這麼大？有沒有影響？真有。
小時候我們看父母從冰箱裡面拿出來的東西都先給爺爺奶奶吃，我們很自然就效法、
就學習。
其實我是很有可能變成敗家子的，你們有沒有看出來？因為我是獨子，又是長孫，
又是長曾孫，因為我爺爺也是長子。
我記得我小時候去給我曾祖母掃墓，那時候三、四歲，跪下去頭抬起來，
突然看到兩個字，眼睛一亮，看到了自己的名字刻在墓碑的第一位，突然抬頭挺胸，
有使命感，以後這個家族的興衰，我們要盡心盡力。
所以中國人重視長子，重視長孫，這不是沒有道理！因為每一個他這一個時代的子孫，
就要有人當榜樣把他帶好，這樣家族才能興旺。
假如我的父母寵愛我，爺爺奶奶又寵愛我，那我今天就不可能學習聖賢之學，
可能就開始早就不知道揮霍到哪裡去了。
所以教育孩子很重要。
現在的家長拿水果出來，不知道有沒有給爺爺奶奶先吃？
我還聽說有些媽媽都會買些特別貴的水果，然後先把它藏起來。
怎麼有些朋友在笑？你是不是心有戚戚焉？藏起來，結果爺爺奶奶去睡覺了，
趕快拿出來，「兒子趕快過來，這是媽媽特別買給你吃的」。
兒子吃得很高興，他也學得很徹底，人算不如天算，他以後一有錢，買水果給誰吃？
給他兒子吃。
有些朋友馬上回答，給他老婆吃。
你是用好惡你的孩子就學到好惡，而不是學到情義、恩義。
所以，我們還是要循天道而行，要演出孝道，啟發孩子本善之心。
這個「自私」，現在找到問題根源，還是從孝道，還是從處處替人著想，
我們父母當榜樣。
諸位朋友，假如孩子已經十多歲了，還來不來得及？你要相信《三字經》第一句話，
「人之初，性本善」。
其實都不是別人不能改變，都是自己先被自己擊敗，自己都不相信，
當你沒有信心的時候，很多事你一定做不起來。
我們在大陸很多的課程，來了各個階層、各個年齡層的人都有，
記得有很多的中學生都來。
有個中學生上了課，上了五天，每一天回去都有很大的進步。
他的阿姨覺得很納悶，為什麼一個十多歲的孩子聽了五天課有這麼大的改變？
結果第五天，他的阿姨就跑到我們上課的地點去找我們，剛好我們已經離開了。
她又跟旅館裡面的人問到我們的電話，她就打過來，她說：
我的姪女每一天上課回去都有很大的進步，不管對父母、或者對家裡的人態度都很好。
她感受到中國文化確實有很大的力量，所以她說我的孩子一個兩歲，一個四歲，
可不可以交給你們教？你看現在的家長，一遇到好的，馬上沒想先自己做，
先推給老師教。
我們就跟她說，我們這些老師都從海口、從深圳來，地方太遠了。
結果這個母親說：沒關係，我從北京把他送到深圳去。
所以確確實實十多歲的小孩也能夠得到很好的薰修。
還有一位四十歲的男士，我在杭州天目山講課的時候，他被主辦單位安排來當我的保鑣，
因為我們山上有四、五百個人。
他就幫我擋一些，可能我要休息了，這個時候他就說
「老師要休息了，現在不方便講話」，幫我處理這些情況。
而且他還學過武術，他當武警當了十多年，他聽課聽到第三天的時候，
剛好下完課帶我們去吃飯。
一路上他就說：太好了！太好了！真是太好了！我們確實不知道他在說什麼，
但是只感覺他的內心很喜悅。
當到了餐廳，他就說：蔡老師，我現在的心情只能用三歲小孩的言語來代表，
就是太好了！他接著就說：我活了四十年，終於知道我人生錯在哪裡！
其實我們聽到他這句話，內心感受到很心酸，一個四十歲的硬漢，他不是不願意學，
是怎麼樣？沒有人教！不然你看他的態度多好，馬上學了就像個赤子一樣，很歡喜。
他說他終於知道太太為什麼跟他離婚，為什麼孩子跟他不能溝通，同事跟他很有距離，
都很怕他。
他終於找到問題。
所以他跟我說，他回去第一件事，就是要找他的前妻好好談一談。
「人非聖賢，孰能無過，過而能改，善莫大焉」。
第四天早上吃飯，他說：蔡老師，你在這裡坐一下，我跟你聊一下。
我就覺得氣氛怪怪的。
好，我們這節課先講到這邊，下節課再把答案跟大家講。
好，謝謝大家。
2005年幸福人生講座-細講《弟子規》 蔡禮旭老師主講 （第六集） 2005/2/16
台灣台南淨宗學會 檔名：52-116-06
諸位朋友，大家晚上好！上一節課我們已經進入《弟子規》，我們把「總敘」念了一遍，
我們翻到六十頁，《弟子規．總敘》。
我們也提到了，這個「弟子」不是指小孩子而已，
而是我們每一位願意學習聖賢教誨的學生，都稱為弟子。
「規」是規範，我們遵守這樣的規範，就能夠讓自己的德業日漸提升。
【弟子規。聖人訓。】
這是聖賢人的教誨，而這句教誨是從孔夫子的教誨當中擷取出來，
我們在《論語》裡面有看到這句，在《論語．學而第一》裡面就有。
【首孝弟。】
這個『首』也就是提到做人的根本在哪？在孝道跟弟，友愛兄弟，尊敬長輩。
『孝弟』，「弟」裡面還包含一個很重要的態度，就是恭敬之心，對長者的恭敬。
而一個人的道德、學問都是從孝跟敬當中不斷的提升，不斷的流露出來。
其實一個人只要做到「孝」跟「弟」，相信他就可以齊家、治國、平天下。
諸位朋友，有沒有覺得：有這麼誇張嗎？其實「大道至簡」，很深奧的道理，
其實都是很根本、很簡單的。
我們回想一下歷史，中國幾千年的歷史，哪一個朝代歷史最悠久，國運最昌盛？周朝。
多少年？八百年。
請問為什麼周朝可以延續八百年？憑的是什麼？孝跟弟。
我們只讀了「周朝八百年」，知其然不知其所以然。
我們也常常看到，別人的子子孫孫為什麼這麼優秀？只看到結果，對自己沒大幫助，
一定要把原因找出來，我們就可以從中得到很好的啟示。
周朝它開國是周文王、周武王，而周文王的父親叫太王。
太王生了三個兒子，老大是泰伯，老二是仲雍，老三是王季，王季生了周文王，
周文王又生了周武王、周公。
當初太王剛好看到他的孫子周文王誕生的時候，覺得周文王有帝王之相，有聖主之相。
但是他的父親排第幾？排老三。
結果他的大伯泰伯看到了父親看到孫子臉上的喜悅，他了解到他的父親想把王位傳給誰？
王季，希望往後能傳到這位孫子的手上。
泰伯很善體父親的心境，所以他不聲不響趁著要去幫父親採藥的這個理由，
就跟他的二弟仲雍相約，兩個人就上山去了，去了以後就沒有再回來。
因為他希望讓父親能夠好做事，不用顧於他是長子，能直接就傳給他的三弟王季，
繼而再傳給周文王。
諸位朋友，這個家族什麼都能讓，天下都能讓出來，
而這個讓天下的動作成就了哪些德行？孝道！善體親心，能圓滿父親的心意。
再來，不只讓出了孝道，還讓出了什麼？兄弟的友愛，連天下都可以讓，
還有什麼東西兄弟不能相讓？除了讓出了孝，讓出了弟，還讓出了什麼？讓出了忠，
忠於天下人民。
因為他這麼一讓，可以讓一個聖主領導全國人民，這一讓是真正的德行，真正的家風。
所以孔老夫子對泰伯、對仲雍的讚歎是「德之至也」，沒有這樣的至德絕對做不出這樣的行為。
所以，有孝、有弟。
周文王跟王季（他的父親王季），他對於王季都是早上、中午、晚上一天三次問候，
所謂晨昏定省。
這三次去看父親，一來看看父親的氣色，再來看看父親吃飯的情況。
假如父親進食得很良好，他就非常欣慰；假如父親吃得很少，他就很擔憂。
由於有這樣的身教，所以他的兒子武王、周公也學得很好，周武王對周文王也非常孝順。
有一次周文王生病，周武王服侍在側，十二天沒有寬衣解帶，帽子也沒有拿下來，
足足侍奉他父親十二天。
由於這樣的孝心，他的父親的病好起來了，俗話說人逢喜事精神爽，
有哪件事比孩子孝順更能讓父母歡心的？一個人快樂的時候，免疫系統功能會上升，
這都有科學根據的。
他們的孝道承傳下來，一家孝，一國就興孝，
當他看到我所崇敬的領導人都是這麼樣的孝順，他們會很感動，會起而效法。
所以《大學》裡面有說：「一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓。
」他們的禮讓帶動了全國人民禮讓，很多紛爭的事自然就減少。
所以上行下效，確確實實感應不可思議。
除了周武王有承傳周文王的孝道，周公也承傳了他的伯父泰伯、仲雍他們的弟，
兄弟的友愛。
有一次周武王生病了，周公就在他們祖宗的面前（他們那時候叫太廟），
他就寫了一篇祈禱文，祈求折掉自己的壽命，讓他的兄長可以延壽。
我們感受到他不只是對兄弟的友愛，也是感受到希望讓兄長健康，讓他能夠治理好天下。
周公這祈禱文念完，至誠可以感通，周武王身體就好轉過來，
而這篇祈禱文就放在太廟裡面。
經過一段時間，周武王去世了，接下來是周成王即位，周公輔助他，因為成王還年輕。
結果周武王幫周成王選了幾位老師，太師是姜太公，太保就是周公。
假如你的孩子有姜太公教，又有周公教，好不好？好！所以，我們要替孩子找好老師。
諸位朋友不要急，只要你有這分誠心，一定會有好的因緣進來。
今天我們的孩子，還有我們，已經有一個好老師，它叫《弟子規》，
這本經書就可以好好讓你的家風有很好的提升，很好的延續。
後來周成王長大了，有這麼好的老師提攜他，也能夠治理天下。
那時候國家有些謠言，都說周公是不是要篡奪天下，就很多流言蜚語出來。
周公不等他的姪子說話，他自己就自請到山東去，讓他的姪子好做人，
不要被這個流言蜚語所影響，他就自己回山東去。
結果周成王走在路上，突然看到天空有些異象，大白天打雷。
以前的人很有反省的態度，看到天空有異象，代表什麼？
是不是我這個天子做出什麼壞事？諸位朋友，這是不是迷信？不是！
人心與天地萬物是有交感的，人心善就會風調雨順，人心惡，災難連連。
我們現在人心是善是惡？我沒有說我們。
人心惡才會災禍，天災人禍那麼多，所以我們看到這些異象要反觀內省，
要開始好好的把這顆心守好，讓它向善。
周成王看到這個現象，回去就好好反省，
就想到是不是我讓我的叔叔離開這件事是不正確的？所以周成王也到太廟去跟祖宗懺悔。
以前的人心很淳樸，「慎終追遠，民德歸厚」，都會謹記這些老祖宗的教誨。
在周成王在懺悔的過程，剛好看到周公為他哥哥周武王的祈禱文，他把它拿起來看，
看到自己的叔叔為了讓他的兄長能夠延壽，不惜向天祈求折自己的壽。
周成王看了很感動，馬上以天子之身親自帶文武百官去把周公迎請回來。
所以，周武王跟周公的兄弟友弟也傳給了他的下一代子孫，周朝因為有孝弟，
才能夠綿延八百年。
一個家庭有孝弟可以綿延多久？我們在中國歷代，孔老夫子的德行最好，
他的德行也感化了他世世代代的子孫，所以他的家風兩千多年不衰。
諸位朋友，假如今天突然你得到一個消息，你是孔老夫子的後代，
你會不會覺得今天跟明天絕對不一樣？突然會覺得我不能丟孔老夫子的臉，走出來，
言語、行為都很謹慎。
所以，德風可以影響這麼長久。
我在廈門講課的時候遇到一位老師，因為我們上完五天的課都會請這些老師上台來分享，
就會有十來個老師當代表。
這位老師一上台，他就說：這五天的課程，才讓我知道德行的根本在什麼？孝道。
這個來自於《孝經．開宗明義章第一》，「夫孝，德之本也」。
他接著又說，他對這句話有很深的感受，因為他們整個村落有四十幾戶人家，
統統同一個姓，都姓吳姓，口天吳。
他說這四十幾戶人家出了一百零九個後代，其中有一百零八個大學畢業，素質很好。
而這第一百零九個是已經考上大學，但是讀了兩年因某種因素辦休學。
可以說，他們下一代完全有大學畢業的程度、的水準。
他接著又說，他終於知道為什麼他們這一代能這麼興旺。
因為他們村落裡的長者都告訴他們，只要讀書、工作一有放假，要記得回來看看父母。
他們每年的大年初一，一定是陪著父母到寺廟裡面去拜拜、去祈福，不會去做其他的事。
現在你的孩子今年大年初一陪著你去拜拜的舉手？你看他們是整個家族做到了。
除了陪父母以外，回來之後，就到其他所有這些鄰居的家裡面去跟長輩拜年，挨家挨戶跟這些長者拜年。
做到了什麼？尊敬長輩，弟！跟長輩拜完年以後，他們這些差不多年紀的鄰居，
就圍在他們村落裡面的小學，一起討論今年你讀書有什麼收穫，
今年你工作有什麼好經驗，大家一起討論，互相切磋。
這個做到了什麼？好學！有孝有弟又好學。
所以這個村落為什麼下一代能有這麼好的發展，絕對不是偶然的；
絕對不是說那邊是龍穴，風水很好，不是這樣。
而且一個地方的整個風水、整個環境，也會因人心而轉變。
所以孔老夫子說的「首孝弟」，當一個人孝、弟做到了，一個有孝心的人，
他會推己及人，當他對自己父母孝，他看到別人的父母同樣也會恭敬對待。
所以《弟子規》有教導，「事諸父，如事父，事諸兄，如事兄」。
諸位朋友，我因為以前教書，有個壞習慣，特別喜歡考試，所以這幾天的課程，
我都會考前面講過的。
我們求學問有個很重要的態度，要溫習，要複習，還要預習。
所以還沒講到的，希望諸位朋友這幾天把《弟子規》讀熟，
這樣在上課當中提到這些經句，你會很有感覺，「這一句我知道」，
你的學習效果一定會特別好。
因為有些朋友早上沒有來聽，我們下午的時候開了一帖中藥，很有效果，吃了保證道德、
學問會增長，就是早上跟晚上都把《弟子規》念一遍。
早上念的時候，提醒自己今天要按照這些教誨去力行；晚上念一遍的時候，
反省今天的所做所為，哪些跟經典相應，自我鼓勵；哪些還沒做到的，
趕快要提醒自己去修正；早上一遍，晚上一遍。
晚上那一遍不要在睡覺以前念，不然會還沒念就睡著了；最好是下班，洗洗手，
洗洗腳，然後還沒吃飯以前先念，剛好就可以對照今天一天的行為。
好，所以「首孝弟」。
再來：
【次謹信。】
『謹』是謹慎，謹言慎行。
對自己的生活要有規律，不能搞得亂七八糟，連照顧自己的能力都沒有，
更遑論要去承擔家庭的重責。
『信』是會意字，代表什麼？人言。
《弟子規》說，「凡出言，信為先」，孔老夫子也說「人無信不立」，
一個人假如沒有信用，很難在社會立足。
而孔老夫子的教誨重視四個學問：第一個是德行，第二個就是言語，第三個是政事，
第四個是文學。
言語為什麼擺在僅次於德行的重要性？因為人與人的互動跟交往，
使用什麼的頻率最高？言語。
所以言語，「一言可以興邦，一言可以喪邦」，一言可以讓家庭和樂，
一言也可以讓家庭紛爭不斷。
所以言語要學習，很重要。
再來：
【泛愛眾。而親仁。】
『泛愛眾』，廣泛的愛眾人，這個換現代話講，叫做人際關係法，
如何跟人相處的很和樂。
我們《弟子規》也是趕得上時代，很注重人際關係學。
再來是『而親仁』，親近仁德之人。
因為我們時時親近仁德之人，就能夠提升自己的道德學問，
所謂「入芝蘭之室，久而不聞其香」，你每天接觸的都是這些善人，
我們無形當中德行都提升；但是「入鮑魚之肆，久而不聞其臭」，
假如身旁都是狐群狗黨，每天自己的言語、行為都愈來愈粗俗。
所以親近仁德之人很重要，而親近仁德之人也才能長我們的智慧，
人生有智慧才會下對什麼？抉擇，人生才會愈走愈輕鬆；假如沒有做對抉擇，
那人生會愈走愈沈重。
最後：
【有餘力。則學文。】
當我們把這些立身處事的行為，這些德行都扎實的學好，還有空餘的時間，
還可以多看些好的文章，『學文』。
古代的文章是文以載道，文以明道，所以古人寫文章非常慎重，
都是真正有把握可以利益後人，他才把它留下來。
現在人寫文章怎麼樣？他想怎麼寫就怎麼寫，他也不管會不會天下大亂，
所以不夠謹慎對待自己的言行。
所以「學文」還是看古聖先賢的文章比較保險，因為這些文章都是歷經幾千年印證，
確實可以啟發人的智慧的。
這是「餘力學文」。
我們進入經文第一個單元，「入則孝」。
諸位朋友，您會不會覺得一天時間很不夠用？有沒有這個感覺？有。
我們現在很難一天還花兩個小時來讀書，不容易！所以這個餘力學文，
這個「餘」我們也可以把它拿做化整為零，把一些零散的時間我們好好掌握。
《弟子規》可以隨身帶在身上，有些很好的《格言聯璧》，我每次都放在包包裡，
一有空拿起來背個一兩句，所謂日積月累，滴水可以穿石。
不要小看一天十分鐘、二十分鐘的積累，所謂「寬為限，緊用功，功夫到，滯塞通」。
我們來看這個「孝」是會意字，上面一個「老」，下面一個「子」，老指上一代，
子指下一代，上一代跟下一代合成一體，就是一個「孝」字。
我們來看一下，上一代時時念著要好好把下一代教好，現在為人父母有沒有這個態度？
我在教書的過程，往往會聽到學歷不算高的家長，他會流露他的心聲，
他說：我只希望我的孩子不要成為社會的負擔，這是我為人父母的責任。
他學歷不高，可是他在講這句話的時候，都會令我肅然起敬，
你看他懂得教育好孩子是他這一生的本分事。
父母時時想著要把孩子教好，但是教育孩子一定要有好的方法。
中國有一篇很重要的教育哲學叫《禮記‧學記》，裡面有提到什麼是教育，
「教也者，長善而救其失」，這句話把教育的兩大主軸抓到了。
所以我們今天要把孩子教好，一定要清楚，要長他什麼善，然後要防止，
甚至於要導正他哪些過失，因為「苟不教，性乃遷」。
很多的孩子有些不對的習慣，我們要趕快把他挽救過來，什麼時候挽救？
當下！刻不容緩，因為學如逆水行舟，不進就是退。
諸位朋友，我們思考一下，現在的孩子有哪些習慣、有哪些行為一定要趕快修正？
諸位朋友說說看，你們應該比我有經驗。
「頂撞父母」，聽說以前的人是一言九鼎，現在的孩子也是一言九「頂」，
這個「鼎」不一樣，現在的孩子是頂回去的頂，很會頂嘴。
再來，還有沒有？「懶惰、叛逆」。
好，還有沒有？「自私」。
還有沒有？怎麼都是女性同胞？怎麼我們當父親的都沒發現嗎？這樣不行，
要很關懷自己的孩子！來，還有沒有？「敷衍」。
就是沒有責任心是嗎？好，我們再加一個就好，六六大順。
壞習慣，哪個壞習慣？「生活沒有規律」，生活的規律。
就這六條就好。
有時候很多朋友剛好靈感很多，都會列出十大罪狀。
因為我們在海口成立的是國學啟蒙中心，很多家長他會來跟我們探討小孩的問題，
剛好中心場地特別大，因為拿來上課，所以從門口走到辦公室差不多也要走個三十秒。
我就陪著他一路走過來，他一看到我就忍不住滔滔不絕，「我的孩子自私，
很愛頂嘴又很懶惰」，都沒有打草稿，一直講過來，結果我怕他太口渴了，
趕快說：你請坐，我倒杯水給你喝。
等他喝下水去，我就開始問他，我說孩子自私是結果，諸位朋友，原因在哪裡？
你有沒有孩子一出生，上面頭頂就寫著「自私」兩個字？孩子懶惰是結果，原因在哪裡？
你有沒有看過那個小孩子一兩歲就動不了的？有沒有？一兩歲都是活蹦亂跳，
怎麼後來變得那麼懶惰？
我們再看看，孩子叛逆是結果，原因在哪？我們來思考一下。
聽說叛逆叫正常，有沒有這個說法？有？聽誰講的？把他找出來，誤導！
請問五十年前，你有沒有聽過叛逆兩個字？幾千年的中國史書上，
你有沒有看過叛逆兩個字？你看，都沒看過。
中國人四千多年的歷史都沒有叛逆，我們居然在短短二、三十年之間就產生了叛逆，
厲不厲害？為什麼四千多年來沒有產生叛逆的下一代？
為什麼在幾十年當中卻快速產生叛逆的小孩？不是偶然的
！因為現在的孩子是不是接受中國聖賢教誨？是不是接受孝弟的教導？不是！
他沒有孝心，沒有恭敬心，當然對父母言語、行為就會有冒犯。
我就會回想，我還很慎重跑去問我媽媽，說媽媽，我有沒有叛逆？害我媽媽想半天，
沒有。
我們對父親是什麼態度？又敬又畏，又很尊敬，又很害怕，所以父親都很有威嚴；
當我們對父親敬畏的時候，根本不可能會叛逆。
父親為什麼能讓我們產生對他的敬畏？最重要的是父親言行一致，他很孝順，
他做出榜樣給我們看。
所以，打從小對父親就是尊敬的態度，不可能有叛逆。
所以現在的孩子會叛逆，我們做家長的要省思一下，為什麼孩子對我們沒有恭敬之心？
有可能是我們說一套做一套。
在那裡打麻將，然後跟孩子說：你給我去看書，我數到三。
孩子依依不捨，慢慢離開電視螢幕，還抱在牆壁那裡，久久不忍離去。
媽媽很生氣：最後通牒，不然我棍子就要拿過去了！這孩子才心不甘情不願上樓。
當他坐在椅子上，請問，他的身體在書桌前，他的心在哪裡？電視。
你們怎麼知道？都在電視節目，不知道男主角怎麼了，女主角怎麼了。
當父母沒有做出榜樣給他看，他的內心服不服氣？不服氣！你說對你講話要很有禮貌，
你對爺爺奶奶講話也沒禮貌。
當這些不服氣慢慢積累，到哪一天會爆發？突然到他的身高跟你一樣高，
拳頭跟你一樣大，他還要不要聽你的？他就不聽你的。
所以叛逆是結果，根源在孩子從小沒有對父母生起孝心，生起恭敬之心，
那是根本原因。
這個原因又加上外面大環境很多污染，他又去效法這些同學也好、朋友也好，
到最後叛逆的現象就愈來愈多。
要讓叛逆的現象消失，重要的是要延續聖賢教誨，然後家長要懂得以身作則，
當孩子的好榜樣。
我們接著看，「自私」怎麼形成的？諸位朋友，從今天開始，你常常遇到事情的時候，
你就想，今天這個同事罵我是結果，原因在哪裡？今天別人的孩子教得好是結果，
原因在哪裡？今天人家夫妻相處和樂是結果，原因在哪裡？你時時處處懂得去找出原因，
那你每天都在增長智慧。
當你找到原因，就能夠對症下藥，就很快的能把很多情況轉成好的良性的發展。
我們回想一下，今天你們夫妻跟孩子一起吃飯，爺爺奶奶也在，媽媽夾起第一口菜，
諸位朋友，給誰吃？小孩吃。
好，標準答案！來，掌聲鼓勵。
這個標準是普遍現象，但是這一口菜夾下去會產生什麼效果？
「小明，這是媽媽特別煮給你吃的，多吃一點」。
爺爺奶奶看了也不甘示弱，「孫子，這幾盤菜也很好吃」，爺爺奶奶也幫誰夾菜？
孫子夾菜。
誰的菜滿滿的？孫子。
所以一個家庭裡面誰最大？孫子最大。
這樣有沒有顛倒？顛倒了，所以小孩也就顛倒了！這樣合不合理？
你看所有的人都必需服務他，小皇帝產生了。
小皇帝、小公主產生了，請問小皇帝跟小公主的特色是什麼？自私，
因為所有的人都要服務他，所以他只會想到自己。
俗話又說，「伴君如伴虎」，所以現在的小孩脾氣都很大。
當你對他百依百順，十件事順了他九件，第十件不順他，他會怎麼樣？會大哭大鬧。
你又沒有原則，他一發脾氣你又說什麼？好了好了，給你買！那他就攻城略地，
你是會節節敗退。
所以諸位朋友，教孩子從哪裡開始？從夾菜開始。
小地方大學問，每個動作做出來都是給孩子學習的榜樣。
當今天你一夾起來，馬上夾給你父親：爸爸，多吃一點。
你的孩子看了，會不會說：爸，你怎麼都沒想到我！不會，他看到自己的父親在行孝道，
他內心會很感動，因為每個人都有本善的心。
《大學》裡面說，「知所先後，則近道矣」，做任何事，先後順序對了，
你這個道才建立起來。
所以，你菜夾對了，你就教給孩子正確的為人子之道。
我們打開冰箱，水果拿出來，先給誰吃？我的父親水果拿對了，
假如我父親在我小時候水果拿錯了，那現在我就不能站在這裡跟諸位朋友講課了，
差之毫釐，失之千里。
你說：蔡老師，有這麼嚴重嗎？拿個水果就能影響這麼大？有沒有影響？真有。
小時候我們看父母從冰箱裡面拿出來的東西都先給爺爺奶奶吃，我們很自然就效法、
就學習。
其實我是很有可能變成敗家子的，你們有沒有看出來？因為我是獨子，又是長孫，
又是長曾孫，因為我爺爺也是長子。
我記得我小時候去給我曾祖母掃墓，那時候三、四歲，跪下去頭抬起來，
突然看到兩個字，眼睛一亮，看到了自己的名字刻在墓碑的第一位，突然抬頭挺胸，
有使命感，以後這個家族的興衰，我們要盡心盡力。
所以中國人重視長子，重視長孫，這不是沒有道理！因為每一個他這一個時代的子孫，
就要有人當榜樣把他帶好，這樣家族才能興旺。
假如我的父母寵愛我，爺爺奶奶又寵愛我，那我今天就不可能學習聖賢之學，
可能就開始早就不知道揮霍到哪裡去了。
所以教育孩子很重要。
現在的家長拿水果出來，不知道有沒有給爺爺奶奶先吃？
我還聽說有些媽媽都會買些特別貴的水果，然後先把它藏起來。
怎麼有些朋友在笑？你是不是心有戚戚焉？藏起來，結果爺爺奶奶去睡覺了，
趕快拿出來，「兒子趕快過來，這是媽媽特別買給你吃的」。
兒子吃得很高興，他也學得很徹底，人算不如天算，他以後一有錢，買水果給誰吃？
給他兒子吃。
有些朋友馬上回答，給他老婆吃。
你是用好惡你的孩子就學到好惡，而不是學到情義、恩義。
所以，我們還是要循天道而行，要演出孝道，啟發孩子本善之心。
這個「自私」，現在找到問題根源，還是從孝道，還是從處處替人著想，
我們父母當榜樣。
諸位朋友，假如孩子已經十多歲了，還來不來得及？你要相信《三字經》第一句話，
「人之初，性本善」。
其實都不是別人不能改變，都是自己先被自己擊敗，自己都不相信，
當你沒有信心的時候，很多事你一定做不起來。
我們在大陸很多的課程，來了各個階層、各個年齡層的人都有，
記得有很多的中學生都來。
有個中學生上了課，上了五天，每一天回去都有很大的進步。
他的阿姨覺得很納悶，為什麼一個十多歲的孩子聽了五天課有這麼大的改變？
結果第五天，他的阿姨就跑到我們上課的地點去找我們，剛好我們已經離開了。
她又跟旅館裡面的人問到我們的電話，她就打過來，她說：
我的姪女每一天上課回去都有很大的進步，不管對父母、或者對家裡的人態度都很好。
她感受到中國文化確實有很大的力量，所以她說我的孩子一個兩歲，一個四歲，
可不可以交給你們教？你看現在的家長，一遇到好的，馬上沒想先自己做，
先推給老師教。
我們就跟她說，我們這些老師都從海口、從深圳來，地方太遠了。
結果這個母親說：沒關係，我從北京把他送到深圳去。
所以確確實實十多歲的小孩也能夠得到很好的薰修。
還有一位四十歲的男士，我在杭州天目山講課的時候，他被主辦單位安排來當我的保鑣，
因為我們山上有四、五百個人。
他就幫我擋一些，可能我要休息了，這個時候他就說
「老師要休息了，現在不方便講話」，幫我處理這些情況。
而且他還學過武術，他當武警當了十多年，他聽課聽到第三天的時候，
剛好下完課帶我們去吃飯。
一路上他就說：太好了！太好了！真是太好了！我們確實不知道他在說什麼，
但是只感覺他的內心很喜悅。
當到了餐廳，他就說：蔡老師，我現在的心情只能用三歲小孩的言語來代表，
就是太好了！他接著就說：我活了四十年，終於知道我人生錯在哪裡！
其實我們聽到他這句話，內心感受到很心酸，一個四十歲的硬漢，他不是不願意學，
是怎麼樣？沒有人教！不然你看他的態度多好，馬上學了就像個赤子一樣，很歡喜。
他說他終於知道太太為什麼跟他離婚，為什麼孩子跟他不能溝通，同事跟他很有距離，
都很怕他。
他終於找到問題。
所以他跟我說，他回去第一件事，就是要找他的前妻好好談一談。
「人非聖賢，孰能無過，過而能改，善莫大焉」。
第四天早上吃飯，他說：蔡老師，你在這裡坐一下，我跟你聊一下。
我就覺得氣氛怪怪的。
好，我們這節課先講到這邊，下節課再把答案跟大家講。
好，謝謝大家。
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