【注疏簡介】
周易注解或說易之書﹐在四庫全書總目裡列有一百六十七部﹐一千七百六十卷﹐另存
目三百十八部﹐二千三百七十二卷。而在四庫全書以後的著述尚無計算。卷帙如此浩繁﹐
難免學者望洋興嘆。今為便利初學﹐選出以下四種﹐並據先儒之評﹐略加介紹。
一、周易正義。魏王弼及其弟子韓康伯注﹐唐孔穎達疏。此為十三經注疏中的周易注
疏本。周易上下經是王弼注﹐系辭上下傳以及說卦序卦雜卦各傳則是韓康伯注。王氏說易
﹐全廢象數﹐四庫全書總目說﹕「平心而論﹐闡明義理﹐使易不雜於術數者﹐弼與康伯深
為有功。祖尚虛無﹐使易竟入於老□者﹐弼與康伯不能無過。瑕瑜不掩﹐是其定評。」孔
氏依注作疏﹐由於王注掃棄舊文﹐沒有古義可引﹐所以解釋文句時不免多用空言。但欲解
讀王韓之注﹐不能不讀孔疏。
二、周易集解纂疏。清李道平撰。唐李鼎祚撰周易集解﹐采集三十五家之說﹐而成一
本漢易專集。三十五家是﹕子夏、孟喜、焦延壽、京房、馬融、荀爽、鄭玄、劉表、何晏
、宋衷、虞翻、陸績、幹寶、王肅、王弼、姚信、王廙、張璠、向秀、王凱沖、侯果、蜀
才、翟元、韓康伯、劉巘、何妥、崔憬、沉驎士、 盧氏、崔覲、伏曼容、孔穎達、姚規、
朱仰之、蔡景君。四庫全書總目芨h□聳槭潛４婧閡字□□牛□□倌旰螅□□哂紗絲梢鑰?
見畫卦之本旨。然而要把此書讀通﹐實在很難。纂疏即為解釋集解而作﹐學者讀了纂疏﹐
始懂集解。
三、周易集注。明來知德撰。來氏取系辭上傳中「錯綜其數」之義﹐以論易象。所論
之象有卦情、卦畫、中爻、錯卦、綜卦、爻變﹐佔中等象﹐其注各卦 ﹐先釋象義、字義及
錯綜義﹐然後解釋本卦本爻正意。他所說的中爻之象﹐即是漢易的互體之法。來氏在萬縣
深山中精思二十九年﹐自成一家之說﹐推崇他的人很多﹐但也有不少人詬其過於繁碎。
四、古周易訂詁。明何楷撰。何氏將周易上下經與孔子的十翼各篇分列﹐以復田何所
傳古易之舊﹐又欲便於學者研讀﹐另取孔子十翼中的彖傳象傳以及文言﹐隨卦附列於上下
經﹐以祖費直之意。此書取材宏富﹐漢晉以來的舊說﹐雜采並陳﹐不株守一家之言﹐而且
辭必有據﹐不為穿鑿附會之說﹐雖然予人以博而不精之感﹐但供學者采擇之處甚多﹐不可
因其駁雜而廢棄。
上述四種﹐孔氏正義偏於義理﹐李氏纂疏偏於象數﹐而來氏集注與何氏訂詁則是象數
義理兼采之作。學者可先研讀訂詁﹐再依次研讀來氏集注﹐孔氏正義﹐李氏纂疏。然後再
讀其它漢宋各注﹐自然了解如何取舍。最需了解者﹐即為研讀任何注解都要以幫助研讀經
傳為主旨﹐研讀經傳又以研求形而上學為主旨。系辭傳說﹕「形而上者謂之道﹐形而下者
謂之器。」讀易而不學道﹐縱然在先儒所說的象數義理上如何用功研究﹐則其所獲都是微
乎其微。
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悲夫﹗古書之不存。
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