【 讀易的趣味 】
儒學根本典籍即在五經﹐五經中的周易是一部廣大悉備之書。全書雖隻六十四卦﹐每
卦隻有六爻﹐然而宇宙人生一切道理無不含在其中﹐而且一一道理﹐又因人人所見不同﹐
而有不同的意義。這就如系辭傳說﹕「仁者見之謂之仁﹐智者見之謂之智」。見仁見智者
所見千差萬別﹐但皆不出於易學形而上下之外﹐可見其含義確實無盡﹐隨人見解﹐應用無
窮。
研讀周易﹐要有玩辭玩佔的興趣﹐如系辭傳說﹕「君子居則觀其象而玩其辭﹐動則觀
其變而玩其佔」﹐然後始能領會其義理﹐但所領會的義理須以卦爻所含的事象為依據。例
如坤卦初爻﹕「履霜﹐堅冰至」﹐這裡的霜冰﹐以及履霜的「履」字﹐都不是憑空而來。
幹令升以卦氣解釋﹐以陰消陽﹐開始於五月姤卦初六﹐完成於九月剝卦上九﹐消到十月﹐
剝盡而成純坤。所以坤初自姤而來﹐時當五月﹐此時陰氣開始動於三泉之下。卦的下畫為
地﹐地為人所踐履﹐三泉之下陰氣既動﹐必然逐漸消陽﹐至於九月剝。九月為季秋﹐開始
降霜﹐故雲履霜。既至履霜﹐則必至於十月坤。十月為孟冬﹐水始結冰﹐故雲堅冰至。
卦爻是代表宇宙萬有的符號﹐讀易即從這簡單的符號發現複雜的萬象。如讀坤卦初爻
﹐首先發現一點陰氣始生於地下﹐次則觀察這一點陰氣潛滋暗長﹐癒長癒盛﹐終至霜氣逼
人。讀易者此時雖然還在盛夏﹐但其心中的感受﹐已如置身在冰霜的天地。接之研讀坤文
言﹕「臣弒其君﹐子弒其父﹐非一朝一夕之故﹐其所由來者漸矣﹐由辯之不早辯也」。由
氣象到事理﹐一層一層的玩味﹐其味無窮﹐所以孔子讀易﹐韋編三絕。
讀易﹐無論觀象玩辭﹐或是觀變玩佔﹐大意都是要知幾應變。不能知幾﹐一定是興味
索然。甚麼是「幾」﹐系辭傳說﹕「幾者動之微」﹐又說﹕「知幾其神乎」。然而「」由
卦爻顯示﹐卦爻源於太極﹐太極即在人心﹐知幾應當不難﹐但因蔽於形而下學﹐便轉易知
而為難知。因此﹐讀易必須著眼於形而上學﹐打破時空的界限﹐誠心以求﹐始能得其全體
大用。
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悲夫﹗古書之不存。
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