26、晏嬰叔向論 晉季世（昭公三年）──末世是一個巨大的黑洞
齊候使晏嬰請繼室於晉(1)......
既成昏２﹐晏子受禮﹐叔向從之宴﹐相與語。叔向曰﹕“ 其 何如﹖”晏子曰﹕“此季世也３﹐吾弗知。 其為陳氏矣(4)。公棄其 民﹐而歸於陳氏。 舊四量﹕豆、區、釜、鐘(5)。四升為豆﹐各自 其四(6)﹐以登於釜(7)﹐釜十則鐘。陳氏三量皆登一焉(8)﹐鐘乃大矣(9)。 以家量貸﹐而以公量收之(10)。山木如市﹐弗加於山﹔魚鹽蜃蛤(11)﹐弗 加於海。民三其力(12)﹐二人於公﹐而衣食其一。公聚朽蠹(13)﹐而三 老凍餒(14)。國之諸市﹐履賤踴貴(15)。民人痛疾﹐而或燠休之(16)﹐其愛 之如父母﹐而歸之如流水(17)。欲無獲民﹐將焉辟之﹖箕伯、直柄、 虞遂、伯戲﹐其相胡公、大姬(18)”﹐已在 矣(19)﹗”
叔向曰﹕“然。雖吾公室﹐今亦季世也。戎馬不駕﹐卿無軍行(20)﹔ 公乘無人﹐卒列無長。庶民罷敝(21)﹐而公室滋侈。道處相望(22)﹐而 女富益九(23)。民聞公命﹐如逃寇仇。奕、邵、肯、原、狐、續、慶、 伯(24)﹐降在皂隸(25)。政在家門﹐民無所依。君日不悛(26)﹐以樂滔憂(27)。 公室之卑﹐其何日之有﹖《讒鼎之 》曰(28)﹕‘昧旦丕顯(29)﹐後世猶 怠。’況日不悛﹐其能久乎﹖晏子曰﹕“子將若何﹖”叔向曰﹕“晉 之公族盡矣（30）。鵝聞之﹐公室將卑﹐其宗族枝葉先落(31)﹐則公從之。 鵝之宗十一族(32)﹐唯羊舌氏在而已。鵝又無子(33)﹐公室無度﹐幸而 得死﹐豈其獲犯。”
【注釋】
１ 侯﹕即 景公﹐名杵臼。晏嬰﹕ 國大夫﹐字平仲。繼室﹕續娶。 ２成昏﹕定婚。３季世﹔末世﹐末代。(4)陳氏﹕指 國人夫陳 完的後代宗族。５豆、區(ｏu)、釜、鐘﹕ 國的四種量器。(6)各自 其四﹔各用自身的四倍。(7)登﹔成﹐升進。(8)登一﹕加一﹐指由四進位 增加為五進位。(9)鐘乃大矣﹔指鐘的增加不止一個 舊量（一釜）。 (10)家量﹕私家用的量器。公量﹕ 侯的量器。(11)蜃蛤(shｅn gｅ)﹕蛤蜊﹐ 這裡指代海產品。(12)三﹕分成三分。力﹕指勞動所得。(13)聚﹕聚斂 的財物。朽蠹(dｕ)﹕腐爛生蟲。(14)三老﹕泛指老人。餒﹕饑餓。(15) 踴﹕假腿。古時受過別刖刑的人所穿。(16)或﹔有人。燠休(yｕ xｕ)﹕安撫病痛的聲音。(17)如流水﹕像水流動一樣自然迅速。(18)箕伯、直柄、虞 遂、伯戲﹕四人都是陳氏的祖先。胡公﹕以上四人的後代﹐陳國開國君主。大 姬﹕周武士的女兒﹐胡公的妃子。(19)已在 矣﹕指陳氏祖先已在 受祭 了。(20)公室﹕諸侯及其政權。軍行(hａng)﹕軍隊。(21)罷(pｉ)敝﹕ 疲病。(22)殣(jｉn)﹕餓死的人。(23)女﹔指國君的寵妃。尤﹕多出。 (24)欒﹕欒枝。卻﹕卻缺。胥﹕胥臣。原﹕原軫﹐先軫。狐﹕狐偃。這五人 都是卿。續﹕續簡伯。慶﹕慶鄭。伯﹕伯宗。這三人都是大夫。(25)皂隸﹕ 官府中的差役。(26)日﹕一天又一天。悛(quａn)﹕悔改﹐改過。(27)慆 (tａo)﹕隱藏﹐掩蓋。(28)讒鼎﹕鼎的名稱。 ﹕ 文。(29)昧旦﹕黎 明。丕﹕大。顯﹕明。(30)公族﹕與國君同姓的子弟。盡﹕完。(31)枝 葉先落﹕像枝葉一樣首先墜落。(32)宗﹔同一父親的家族。族﹕氏﹐宗以 下的各個分支。(33)無子﹕沒有好兒子。
【譯文】
景公派晏嬰請求晉國國君繼續娶 國的女子......
訂婚之後﹐晏嬰接受了晉國的宴賓之禮。叔向陪他一起參加 宴飲﹐互相交談起來。叔向說﹕“ 國怎麼樣了﹖”晏嬰回答說﹕ “現在是末代了﹐我不知道該怎麼說。 國恐怕是陳氏的了。國君 拋棄他的百姓﹐使他們歸附陳氏。 國原來有豆、區、釜、鐘四 種量器。四升為一豆﹐各自以四進位﹐一直升到釜﹐十釜就是一 鐘。陳氏的豆、區、釜三種量器﹐都加大了四分之一﹐鐘的容量 就更大了。陳氏用私家的大量器借出糧食﹐而用公家的小量器收 回。山上的木材運到市場﹐價格不比山裡高﹔魚鹽蛤蜊等海產品﹐ 價格也不比海邊高。百姓把勞動收入分成三分﹐兩分歸公家﹐一 分用來維持自己的衣食。國君聚斂的財物已腐爛生蟲﹐老年人們 卻挨凍受餓。國都的各個市場上﹐鞋價便宜而假腿昂貴。百姓有 了痛苦疾病﹐有人乘機去安撫。百姓擁戴陳氏如同父母一樣﹐歸 附陳氏像流水一樣。想要陳氏不得到百姓擁戴﹐哪裡能避得開﹖陳 氏遠祖箕伯、直柄、虞遂、伯戲﹐他們隨著胡公和大姬﹐恐怕已 經在 國接受祭祀了。”
叔向說﹕“是的。就是我們的公室﹐現在也到了末世了。兵車 沒有戰馬和人駕馭﹐國卿不率 軍隊﹔國君的戰車左右沒有好人 才﹐步兵隊伍沒有好長官。百姓疲病﹐但宮室更加奢侈。道路上 餓死的人隨處可見﹐而寵姬家的財物多得裝不下。百姓聽到國君 的命令﹐就像逃避仇敵一樣。欒、卻、胥、原、狐、續、慶、伯 這八個大家族的後人已經淪為低賤的吏役。政事由私家決定﹐百 姓無所依從。國君一天比一天不肯悔改﹐用行樂來掩蓋憂愁。公 室的衰微﹐還能有幾天﹖《讒鼎之 》說﹕‘天不亮就起來致力於 政績顯赫﹐子孫後代還是會懶散懈怠。’可況國君一天天不悔改﹐ 國家能夠長久嗎﹖”晏子說﹕“您打算怎麼辦﹖”叔向說﹕“晉國的 公族全完了。我聽說﹐公室快要衰微時﹐它的宗族就像樹的枝葉 一樣首先落下來﹐公室跟著就衰亡了。我的一宗有十一族﹐隻有 羊舌氏一支還在。我又沒有好兒子﹐公室沒有法度﹐能夠得到善 終就是萬幸﹐難道還會指望得到後代的祭祀嗎﹖”
【讀解】
人類既無法和天地抗爭﹐無法同命運抗爭﹐也無法和自己抗 爭。陰陽盛衰的交替的確是人的意志不可扭轉的。
當一個朝代達到鼎盛的時候﹐也就意味著即將開始走下坡路。 “日中則昃。”太陽升到中天之後﹐就開始向西偏斜。傳統等級制 度的專制﹐使它無法靠自身的運轉來為自身提供必 的活力。它 是一個封閉型的結構﹐原本積存起來的能量﹐在自身的運轉中不 斷被消蝕﹐直至全部能量消耗殆盡﹐這時就該壽終正寢了。忠臣 也好﹐義士也好﹐直諫也好﹐都如杯水車薪﹐挽救不了頹勢。
末世到來時﹐再聰明、再能幹的人都隻有眼睜睜看著衰落下 去。你可以把一切看得清楚透徹﹐可以把一切分析得頭頭是道﹐但 就是沒有回天之力﹐隻有做大樹倒下時四散逃命的猢猻。 在這種時候﹐麻木遲鈍也許比敏感清醒要好得多。麻木了﹐就 不去看﹐看見了也沒有反應﹔也不去想﹐腦子心靈完全處在停滯 狀態﹐因而也就沒有了痛苦。由清醒敏感所帶來的痛苦﹐恐怕是 最讓人難以承受的﹐你要思索﹐要探尋究竟、要仰問蒼天﹐而任 何結果都不可能得到。再說﹐生性清醒敏感的人﹐即使想要麻木 遲鈍﹐也做不到。真的就是“難得糊塗”啊。
改天換地的力量是來自外部。制度本身是個巨大的漩渦﹐是 一個具有無限引力的黑洞﹐進入它之中的一切都將被無情地吞沒。 令我們感到驚異的是﹐一直被人們當作是近代產物的末世感﹐ 竟會出現在兩千多年前的春秋時代。如果說末世感也具有“現代 性”的話﹐那“現代性”就不應以時間遠近來衡量。
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紗雲拭皎月﹐月色益鮮潔。
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