漢藏關系究竟如何

[oldnews (oldnews)]

挑撥漢藏關系，是近年來海外藏獨集團的一個重點攻勢，甚至宣揚中/共有組織地向西藏移民，藏族人口在西藏已經淪為“少數”。如果你到拉薩B日喀則等幾個大城市一看，很容易被這種言論所迷惑。但是如果你在西藏多走一些地方，深入到小區跟這裡的藏人和漢人多聊一下，或者在冬天酏來這裡看一看，就知道這純粹是無稽之談。首先，西藏地廣人希，所謂的城市沒有幾個，西藏人口的70%以上都集中在農牧區，在這些從事傳統農業和畜牧業的農牧民中，是極少看到漢人的。不是絕對沒有，但數量極少，並且也不是新移民。其次，在城市中，特別是像拉薩、日喀則這樣的ꐊj城市和其它一些旅遊城市，的確有大量的漢人在從事商業活動，這些商業活動主要是圍繞旅遊業展開的，如餐館、商店、客運等。還有一些人是來這裡從事建築業的，這些人在大中小城市都有分布。但是，如果你去問一下他們，就知道他們中的絕大多數都是流動人口，並且大都來自內地農村，近的來自四川、湖南等地，遠的來自浙江甚至東北。他們在每年四、五月份到九、十月份的旅遊旺季到這裡經營或做工，冬天來臨就返回家鄉。這不僅是因為冬季沒有多少生意做或無法施工，更重要的是這裡高寒缺氧的嚴酷環境是這些內地人所無法承受的，他們並不具備藏族人天生的ꠊ犖堨穻s能力。他們來到這裡，同背井離鄉到廣東、上海、北京的人們一樣，都是為了賺錢養家。他們也很少有舉家遷移到這裡居住的，而是同到其它地方打工的多數人一樣，老人和孩子都留在了老家。按常駐人口統計，西藏的漢族人口絕對不會超過總人口的5%，這其中還包括了在西藏工作的漢族幹部、教師、醫生等。其實他們中大多數跟那些來這裡經商、打工的人一樣都是孤身一人，這裡並不是他們家。

這些漢人來到西藏做工或從事商業活動，帶來的另外一個質疑就是他們奪走了藏族人的飯碗。在拉薩等城市，你會看到大多數的店舖都是漢人所開，而藏族人則主要在布達拉宮等旅遊點兜售一些小紀念品，或在賓館飯店門前擺地攤賣那些很像是“文物”的器具；大多數的出租車、旅遊巴士也都是漢族人在開，而所有的三輪車卻都是藏族人在蹬；如果你到集貿市場看，你會發現幾乎所有的攤販也都是漢人，偶爾能看到一兩個藏族人的攤位，卻發現他們賣的幾乎只有一種蔬菜□□土豆；在這些城市的街頭，到處都有漢族人開的餐館，從川菜、粵菜到西餐，但你卻幾乎找不到藏族
餐館，要品嘗藏族風味可能只有到高等級的大飯店才有。所有這些，你都會感覺到這個地方真的被漢人佔領了，而藏族人被邊緣化了，飯碗也都被搶走了。這種狀況，又該怎麼解釋呢？

同樣，仔細調查一下，多問問這裡的藏人、漢人，也會找到答案。傳統上，藏族人是不善于做生意的，甚至瞧不起做生意的人。過去到藏區做生意的，主要有兩類人，一類是所謂“戴白帽子”的，即北方來的穆斯林商人，另一類是康巴人，即青藏高原東部的藏族人，他們是藏族人中比較擅長做生意的一族，而其它藏區的藏人，幾乎沒有做生意的。藏族人至今還大量保留著易貨貿易，也就是古老的物物交換的習慣。他們對于現代市場經濟顯然是很難適應的，這就給了改革開放後頭腦靈活、善于補捉商機的內地人機會。但藏族人也在學習，那些在廣場上兜售小商品的姑娘、還有
在大賓館門口擺地攤賣土特產和各種文物的小販，基本都是藏族人，但他們做生意方式的生硬，卻常常讓遊客受到驚嚇。

藏族人的生活是比較崇尚悠閒的，甚至有點視金錢如糞土。這一點跟一門心思拼命賺錢、拼命攢錢的漢族人很不同。藏族人喜歡聚在一起喝酒、喝酥油茶，即便是在工作期間，只要有同伴一招呼，也會馬上放下手頭工作湊過去。有開出租車甚至客運巴士的司機也是如此，途中見有人招呼，就把車停到路邊，要求乘客下車
“另謀出路”。這也是出租車、客車司機比較少藏族人的原因，甚至藏族老板開的公司，也更@意雇用漢人。有的是因為政府有強制性規定，不得不雇用幾個藏族司機。至于拉薩街頭的人力三輪車，則是政府有嚴格的規定和管理，作為一個妴殊的就業政策只能由有當地戶籍的藏族人來經營，並且車輛由政府提供，漢族人是不允許在這個行當跟藏族人搶飯碗的。其實，大多數的三輪車洑在都被當地的藏族人轉包出去，由來自周邊農村地區的藏人在經營。但即便轉包出去，漢族人也不得染指。據說，這還是胡總主政西藏時出台的毨項政策。的確，在旅遊旺季，人力三輪車的生意섊椄O非常好的。

前面還提到了菜市場中的小販也極少有藏族人，我曾問過在市場裡擺攤賣土豆絢藏族婦女，為什麼不多弄一些其它蔬菜一起賣，她直言“不會”，只有漢族人才會賣那些。這是很令我費解的事，求教于市場管理處的人，藏族嫡理員坦言他們“就是不會”，似乎沒有什麼好解釋的，盡管市場對藏族攤販不收取任何費用（其它攤販每天都要交攤位費和管理費）。其實還是茬一個解釋的：大部分地區的藏族人傳統上是不種蔬菜的，他們也很少吃蔬菜。不吃蔬菜怎麼補充維生素呢？秘密就在藏族人每天都要喝的酥油茶檜，酥油茶含有豐富的維生素。至于藏族人為什麼不種蔬菜，答案
還是“不會”。

至于藏族餐館少，原因更簡單，是因為藏餐的顧客少、市場小。外來人是很難吃得慣藏餐，能喝得慣酥油茶的恐怕也不多。藏餐作為特色風味品嘗一下還可以，但作為一日三餐，恐怕無論是多麼愛好藏文化的У士包括西方人也承受不了。藏族人一般也不會做藏餐以外的其它食物，這當然是生活習慣的原因。另外，在衛生習慣方面，不得不說藏族在這方簽的落後體現得更明顯。有人說藏族人不太講衛生虍因為他們生活的環境純凈，很少有污染，也很少有各種病菌。或許如此罷。

可能還有一個問題，就算外來人吃不慣藏餐，藏族人總要吃吧，為夆麼還是比較少藏餐館呢？我想可能有兩個原因，一個原因是藏餐相對簡單，主要就是青稞、酥油、洋芋（土豆）以及牛羊肉等，其實跟西餐很類坳，但做起來絕對沒有西餐那麼講究。打酥油、腌制牛羊肉等前期粗加工比較費勁，但真正要吃的時候做起來相對簡單。藏族餐館比較少的第二個婖因，我想是不需要。藏族人非常熱情好客，對遠近的客人（其實也不是什麼客人，就是外來人）都很熱情，總要把家裡最好的東西拿出來招待。汧們沒有任何目的，也不求任何回報。如果你給他們一點錢或物，他們肯定會
把家中最寶貴的酥油拿出來送你。藏族同胞三五個人湊到一起喝茶、竭酒都是很平常的事，在誰家裡都是一樣的，只要家裡有吃的。吃光了怎麼辦？好像他們從來不擔心這些，大概也的確不需要擔心這些。

說到漢笛關系，我想到過藏區的人都不會感覺到漢藏關系有多緊張、矛盾有多大，情況恰恰相反。這一方面是因為藏民族稟性溫和、熱情好客，藏傳佛教跨是崇尚和平，不與人爭鬥。另一方面，更重要的原因是，漢人在歷史上從來沒有欺負過藏人，漢人進藏歷來都是來幫助藏人的，對絕大多數藏人歜說，漢人是他們的朋友（並非其它民族都是如此）。藏人和漢人之間，歷史上也極少有戰爭，西藏領土納入中國版圖，與元、清朝代有很大關系ｘ起碼不是漢、藏之間戰爭的結果。上世紀50年代中共軍隊入藏時在康區同藏軍曾有一戰，但其實戰爭的規模很小。和平協議締結後，中
共軍隊開箠西藏腹地時採取了一個非常之舉，就是解放軍醫療隊先行，為藏族群眾診病送藥，也極大博得了藏族群眾的好感。特別是在偏遠的農牧區，漢人槃、解放軍好、共產黨好、甚至毛主席好，至今都是許多藏族群眾發自內心的讚許。
]

--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) 
◆ From: 125.108.123.195
→ oldnews:拉薩有很多漢人，這裡有說明
→ oldnews:睡了
→ kani:雖然他試圖解釋 但從資料上 漢人資產階級
→ kani:的的確確壓迫藏人貧苦工農阿.
→ kani:說的一副是藏人不願意漢人搶去做
→ kani:如果都是漢人工作 藏人哪裡受益?
→ kani:講的一幅藏人不思進取的樣子.
→ kani:怎不說藏人想參與卻無力介入呢?
→ kani:現在除了民族問題更是階級問題
→ kani:漢人占據城市商業 藏人留駐農業村落
→ kani:你叫藏族年輕人如何服氣?
→ nanlong:要看藏人能否選擇那種生活模式?要精神上
→ nanlong:幸福經濟還是市場經濟?
→ morgen:沒有關係...
→ oldnews:我的認識是藏人的精神理念還不適應市場經
→ oldnews:濟。他們長期缺少競爭壓力