Re: [心得] 反台獨對中共的意義

[chenglap (無想流流星拳)]

※ 引述《kk103 (阿威弟弟)》之銘言：
: ※ 引述《chenglap (無想流流星拳)》之銘言：
: 但是“中華觀”思想﹐
: 隻是以道德名義強制達成技術上有困難目標﹐的眾多案例中的一個
: 事實上問題不僅僅是一個“中華觀”這麼簡單
: 小到日常人與人之間的簡單交流﹐大到國家戰略的制定﹐都有這樣的問題

宗教和道德其實是同一種東西, 我們所說的道德的影響, 等
於西方的宗教, 過去的西方還是在天主教的時代, 就面對今
天我們所面對的相同問題.

道德之所以變得如此, 是因為智力的低落, 當你的智力充足
的時候, 你可以去想每一個道德為何應該這樣做, 比方說,
為何不應該隨地吐痰? 你知道這個「道德」的形成是建基於
降低衛生成本. 為何要排隊? 這是降低所有人的時間成本,
道德的背後是一種「公益」.

但大部份人都不可能想這麼深入. 對於智力不足以理解這些
的人來說, 道德就須以教條出現, 東西方也一樣, 西方形成
的是「宗教」, 東方形成的是「禮教」, 運用信仰, 羊群心
態, 使你在不需要理解的時候也能遵守它. 這是對於大部份
人民的現實, 他們不理解道德但還是會遵守道德, 對於他們
來說道德是面子和恐懼的問題.

大家不斷把道德放在嘴邊, 面子是「害怕和別人不一樣」,
恐懼是「認為違反道德會有一些很不良的後果」, 最後形成
習慣, 今天我們有時不用道德, 用「意識形態」, 「____主
義」, 但本質也是完全一樣的. 因為基於的是恐懼而不是理
性, 所以往往會過度深入, 結果不分青紅皂白的投身其中,
甚至不斷的干涉人, 因為害怕別人不做會害到自己.

首先, 我沒理解錯的話, 這是你想表達的事情是這樣吧?

你理解了問題的一半, 西方也面對過相同的問題, 而最終他
們走向了宗教改革. 而這件事, 在東方而言, 就沒實行過或
者實行的方式不徹底. 這意味著, 其實東方的社會比較西方
的話, 是處於文藝復興的前期. 這是一個理性主義正在很微
小的地方, 開始挑戰不可動搖的宗教霸權伊始的時代.

我們身處的時代就大概是這樣, 四周都是教條主義的人, 佔
了大多數, 因為大部份人都不願意去分析事情, 雖然人人都
說自己是「理性」, 可是他們是誤解了「理性」等於溫和,
而所謂理性也只是罵少別人兩句. 可是要去面對問題的根本
, 大家都不願意也不敢, 有時並不是沒有能力, 而是感到自
己完全無力. 理性可能知道事情有不妥的地方, 可是面對強
大的國家機器, 龐大的支持者們, 強勢的國民教育, 變成異
端可不是好主意.

一方面是維護自私體制的人們, 另一方面則是對自由民主和
中華民國, 傳統文化有著不切實際的憧憬的理想主義者, 一
方面則是一些面對壓迫而憎惡壓迫者的獨立主義者, 以及大
部份潛藏著教條思想卻莫不關心, 可以受賄的民眾.

這些東西在歐洲宗教改革的時代全部都有, 理性主義不過是
在眾多激烈的感情當中, 一點點一瞬即逝的火花而已. 維護
天主教的傳統體制, 對遠古時代的基督信仰有憧憬的新教,
捷克, 瑞士, 尼德蘭等地的反抗, 比今天更愚蠢, 更易煽動
的中世紀農民.

我並不會說那種火花有能力星火燎原, 又或者說理性最終會
是勝利, 不過要說悲觀的話, 宗教改革的時代的人們, 比我
們更有理由去悲觀而已.

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