※ 引述《Aadmiral (A上將)》之銘言：
: 不要誤用專有名詞
: "民"是指有身分的人,在中國古代,是指有戶籍的人,春秋戰國時的"國人"
: 不具備身分的,就是野人 ,雖沒身分,但仍然是人
: 所以民,不完全是指人 ,人權要比民權還基本
你這段話說的是對的。國人和野人之事我當然知道。
就像古希臘的城邦就有貴族、平民與奴隸一樣。
現在說的人權，一般都是指洛克最先闡釋的自然人權，
就是人生而享有、不可剝奪、不可轉讓的權利。
這個跟中國古代孟子或者儒家那些人說的並不一樣。
我的論點只是帝制的中國是沒有現在我們所講的那種西方式的“人權”概念的。
: 話扯遠了,中國傳統的民本思想,以及各明君賢相的"體查民瘼"
: 不光是因為中國政治追求個聖君賢相,其實更核心的原因是,每個中國皇帝知道
: 惹火了人民,人民是會興兵造反的,也就是你所說的"亦能覆舟"的道理
: 也就是說,某種意義而言,君主受人民的監督
: 既然是如此,那中共有比這些古代中國的政治看法要進步嗎？
: 好像沒，反而更退步了，所以中共不但與現代民主政治脫節
: 就連古代中國政治也比不上
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