Re: [心得] 淺談馬列主義在中國

[shinmazinger (唯物辯證法)]

  我雖住在台灣,資本主義看的多,看了該文,覺得
  真是好一個修正主義= =
  前面捧毛主席,最後給我回到輪迴轉世去~

  該文只是要表示,菁英就是命好這樣的歪理而已orz

  這種歪理幾千年了,也沒解決過兩極分化的問題,相反的
  這種歪理一直在維持兩極分化,甚至從來不想解決!

  該文對總設計師充滿詆毀,實際上總設計師當年仍是毛主席
  欽定的國務院副總理人選(周總理毛主席病重,實際上掌握國
  務院副總理就是實際接班人,而該位並非由王洪文,江青一派
  接手,毛主席也表示過總設計師在從前是毛派之一,可見總設
  計師實際能力確實遠遠強過文革江青一派)

  總設計師指出毛主席的錯誤,也不過就是過左的錯誤,人民公社
  理念偉大,鄉村小農一時無法理解甚至辱罵毛主席,是其無知,
  包產到戶30年後,逐漸出現回歸集體的情形,並受到總設計師接班人
  江澤民主席鼓勵,事實充分證明毛主席先進,只是需要時間肯定~

  興無滅資本就是在曲折中前進!勝利是從來就是由鬥爭中來的!
  人類歷史幾千年,天父阿爸,輪迴轉世,無聊宗教等資產邪說荼毒眾生
  也不是一兩天的事,其勢力龐大,暫時的資強社弱本就正常,無須氣餒

  社會主義沒人搞過,縱使毛主席都承認沒經驗,但當代人類偉大使命
  仍然是興無滅資無庸置疑!

※ 引述《trshin (天風ftfalcon)》之銘言：
: 鄧小平的精英思想，表現在幾個方面。一是對西方物質文明的崇拜，一是對私人利益的
: 肯定，三是對官僚階層利益的維護，四是對貧民階層利益的漠視。鄧小平的政策出發點
: ，就是一個“私”和“欲”字。無私不成欲，無欲不因私。鄧小平的承包制，就是對人
: 私欲的勾牽。獎金制度，就是金錢欲望的實際勾引。公有制下，所有者缺位的理論創造
: ，就是對鄧小平改革理論的有力協助。因為，破除公有制，導向私有制，以所有者缺位
: ，無人負責，國營低效，名義，以效率開路，將中國從社會主義公有制引導到資本主義
: 私有制的道路上去。
: 因為承認私欲的政策基點，就必須拋棄毛澤東的大公無私思想的政策設計。因此，為了
: 私欲而設計的特色社會主義，如下現象就是必然的：賣淫，嫖娼，賭博，賣官，買官，
: 黑心食品，黑心藥品，打，砸，搶，燒，壓制言論，暴力拆遷，人際沖突等等。不勝枚
: 舉。此即不管白貓黑貓論，偏激理論所導致的現象。近期，海南島要搞賭博島，奇怪嗎
: ？利之所在，趨之若鶩。
: 至此，毛澤東思想在中國官方徹底瓦解，只剩軀殼。而鄧小平的制度設計，特色社會主
: 義因本質上與私有制無異，因此，近年來海外華人，臺灣民眾以及國民黨，對大陸產生
: 了親切感，雖然還對社會主義感到心有余悸，不敢親近，將信將疑，但實質的一致化，
: 使得那些敢吃第一只螃蟹的勇敢者，率先邁步，揭開了中華民族重新融合的序幕。
: 蔣介石在大陸期間，雖然跟隨孫中山進行了辛亥革命，并學習吸收了西方的民主思想以
: 及生活方式，但其本人只是一個舊制度的替代者而已。清朝的覆亡，軍閥割據，最后因
: 為辛亥革命而統一中國。孫中山的早逝，使得孫的天下為公思想在蔣介石手里未能得以
: 延續。蔣介石欣賞的是中國傳統政權結構的運行模式。因為他不過是以一私代一私，因
: 此，經營其私，是題中應有之義，四大家族，也就不足為奇了。但這樣的精英階層的結
: 構，在當時社會民眾看來，是天經地義的，擁戴蔣委員長，并想辦法為自己尋找一個安
: 身立命的位置，是大多數人的共識。因為社會大眾在私有制的歷史延續中，從未看到過
: 公有制是個什么模樣，自然，也就沒有任何愿望從這個道路生出出離心。因此，蔣介石
: 網絡當時大批的人才，不是因為他有多么的大才，而是因為他繼承了舊制度，新人自然
: 歸附而已。這些歸附的權貴，其人格打上儒家的特色，因此，未必如共產黨所宣傳，各
: 個欺壓百姓，各個賣淫嫖娼，諸如此類劣行。反而很可能因為他們自小承襲的傳統人格
: 教育，修身齊家平天下，滿懷為國為民的抱負，廉潔的操守，富有魅力的人格，而行立
: 于世。比如蔣介石先生陣營里的忠勇之士，效忠國家，而奮戰沙場等等。
: 但這個陣營，如果是生在古代，那就自然到此天下太平，直到他自身像前朝一樣腐朽崩
: 潰為止。但是，當時的情形，確是西方出現了馬列主義，產生了為大多數貧民利益代言
: 的《共產黨宣言》，因此，這種一新換一舊的朝代更迭，就注定是短命的。馬列主義的
: 理論，為大眾代言的出現，使得他的動員能力超過了以往任何時期，蔣介石代表的精英
: 階層與這個力量相比，是渺小的，因為一方所占90%，而他只占10%左右，抗衡是徒勞的
: 。蔣介石800萬軍隊被瞬間擊敗，逃至臺灣，也就一點不奇怪了。與他所代表的價值觀的
: 一小部分人在臺灣彈丸之地，休養生息，也算得其所哉。因此，蔣介石陣營在臺灣的力
: 量，對自身價值的堅守是非常頑固的，精英階層與貧民階層的對抗，幾乎是不可調和的
: 。這就是兩岸統合艱難的深層原因。因為價值觀的不同，勢成水火。
: 馬列主義這種抽象理論具體化的結果，就是以階級為標志劃分陣營，而不是以具體個人
: 的道德、品格為標準。從而在維護大多數人利益的思想、政策主張之下，發生了諸多的
: 不可思議的悲劇，人物命運的跌宕起伏，脫離了許多正常邏輯的思考軌跡。小而觀之，
: 中華民族的殘酷內斗的悲劇，都因各自信奉的價值觀，而空前浩烈。民族、國家的分裂
: ，也一垂60年不能修復、彌合。
: 階級的本質
: 馬列主義的基本立足點，是平等。因為不平等的存在，而力主革命。為此，馬列主義對
: 社會進行了深刻的觀察。他們的基本思考結果就是，階級以及階級矛盾，是人類歷史的
: 必然。對于不勞而獲的厭惡，對于大眾被剝奪的悲憫，使得他們站出來為大眾代言。他
: 們發出人應平等的吶喊，用國際歌來聯合全世界勞苦大眾，擺脫被壓迫和被奴役的命運
: 。由此出發，一系列暴力革命的理論也被思考創造而出。
: 馬列主義因悲憫眾生之苦，而提倡打破一切舊世界，讓民眾來做主人。主張公有制。實
: 行人民的、民主的、公有化的社會結構。他們將那些精英階層作為對立的階層，并作為
: 消滅的對象。合理部分，是悲憫的人文關懷，邪惡部分是手段的暴力和殘酷。
: 階級，也可以稱為階層。實質是人以及人群之間的差異。有無差異的人，就沒有階級，
: 也不存在階層。但是就如我們這個山河大地，本身不平等一樣，人以及人群之間的不平
: 等是客觀存在。天才、天賦是客觀存在，愚蠢和愚昧也是客觀存在。天才與愚蠢，健康
: 與身殘，美貌與丑陋，都是生下來就注定的。因此，馬列主義從自身的悲憫意識出發，
: 拯救低能、愚昧、丑陋、身弱的大多數，而消滅天才、聰明、美貌、健康的極少數。是
: 以一好造一惡。
: 正常的思路，應該是拯救和教育貧民，維護和教化精英對貧民的關懷。和諧的精英與貧
: 民關系的構建，才是理想的運行結構。但馬列主義從一個大善的極端，同時制造一個大
: 惡的極端，使得這個理論，出現了若干致命的問題。由主觀意識出發，人為否定不平等
: 的存在，使得這一理論難以被客觀世界所認可。違背規律，結果是社會發展的脫序和無
: 為。
: 精英階層對于社會發展的貢獻是顯而易見的。好比一個社會出現一個愛因斯坦，就不得
: 了，科學就出現飛躍。出現一個愛迪生，生活方式就出現巨變。而大多數人在期間的作
: 為是微不足道的。為什么在一個私有制社會里，0.4%的人口可以占有90%以上的財富？這
: 本身就充分證明精英階層對社會的巨大影響力。
: 社會對精英階層能力的認可，應該是一個正確的選擇，而不是消滅精英階層，來凸顯貧
: 民階層的利益，并使之合理化。
: 馬列主義與毛澤東暴力革命的合理邏輯
: 發現并創造階級以及階級斗爭，暴力革命是馬克思的理論出發點。毛澤東對洋洋大觀的
: 馬列主義理論，進行了中國式簡化，就是那里有壓迫，那里有反抗。造反有理，革命無
: 罪。但這理論的合理運用范圍，只適合出現在一個國家或者時代的尾聲。
: 精英階層的存在，不是平白而來的。為什么人生下來就不平等？為什么生下來就有貧富
: 智愚美丑之差別？馬列主義對這個問題沒有能力回答。因為誕生于西方的馬列主義對世
: 界的觀察，僅限于一維世界。然而這個世界是十維世界。對世界觀察的嚴重殘缺，是馬
: 列主義不能正確認識世界的根源。片面的觀察，所得到的結果，自然是錯誤的，所開出
: 的藥方，自然也是錯誤的。馬列主義與毛澤東思想存在的合理性是對世界大眾的悲憫，
: 悲憫眾生是精英階層產生的基礎。馬列毛等諸位偉大的哲人，他們本身就是精英階層，
: 但他們不知道自身的前世。
: 他們以精英之身，為了大多數人的利益，打倒世界上寶貴的精英，謬誤由此產生。
: 精英階層的宿命
: 精英階層因為自身能力、條件出眾，而掌握了世界財富的大多數，機會的大多數。但是
: 精英階層之所以有此結果，乃是他們前世積善所致。但精英致命之處是什么？擁有了多
: 數財富，但忘記了前世積善的業行。在財富，地位，金錢，美色面前，開始揮霍無度，
: 開始欺壓貧民，開始為富不仁，開始坐貴欺賤。他們前世積累的福報，迅速消耗殆盡。
: 在惡貫滿盈之時，時代變革就提上議事日程了。
: 毛澤東的“那里有壓迫，那里就有反抗”。是一個條件論述。他與馬列主義的論述有著
: 本質不同。馬列主義對階級的論述是固定的。認為有階級存在，就應被消滅。但毛澤東
: 的論述，變成一個因果式。就是只要你不壓迫，革命不會發生，你要出現壓迫，革命必
: 然發生。這一理論，極大的修正了馬列主義的機械階級論述，并使得革命的存在有了相
: 對的合理性。
: 精英階層如果多行不義，那么社會革命就必然來臨。因此，毛澤東的論述對精英階層有
: 者較好的教化作用。如果精英階層以為自己天賦異秉，于是可以胡作非為，那么精英將
: 失去精英的資格，被剝奪就是合理的。毛澤東的“那里有壓迫，那里就有反抗”理論，
: 暗合了世界的因果律，那些精英如果認識到這點，并按照實行，可以確保他們的利益不
: 被剝奪。如果他們不愿遵守，那么，毛澤東即便不在，這個理論與規律也將起作用。
: 中國的陳勝、吳廣以降，歷次農民起義，都是對這條因果律的注解。精英階層與其詛咒
: 革命，不如踐行因果律。也就是為人不要囂張，不要欺壓百姓，不要魚肉人民，不要揮
: 霍無度，讓自己的福報細水長流。
: 但好像精英經常一般踐行的是“人一闊臉就變”，遂至惡性昭彰，精英宿命，就常常這
: 樣被注定。
: 貧民階層與精英階層是天然的同盟軍
: 馬列主義的產生，是因為悲憫眾生之苦，而總結出一套拯救貧民的革命理論。但是馬列
: 主義沒有解決怎么維護貧民階層利益的完美理論出來。他們開出的藥方是公有制。也就
: 是一切公有，大家共同勞動，共同生產，成果共享。但這一設想的障礙，忽略了人性的
: 惡劣。因此是不完整的，甚至是不可實現的。那些被解放的貧民，以及被改造的精英階
: 層，他們都有好逸惡勞的品行，都有愛美厭丑的特征，都有見色起心的惡習。在中外存
: 在公有制與私有制對比共存的格局之下。公有制陣營的民眾，對私有制下的民眾生活方
: 式，有著本能的愛好，有著不教而行的動力。在公有制下，人們的利己欲望是被壓抑的
: ，因為不滅私，不能成其公。但是這些貧民階層一致改換了身份而同樣是精英素質的一
: 群，不能克制自身的欲望。這些人當中，尤其不能壓抑這種欲望的一定是心思活泛的披
: 著貧民身份的精英層。他們對于私有制下的人群生活方式是發自內心的羨慕的，是認同
: 的，他們甚至認為，如果我在那樣的社會生活，干的比他們更漂亮，更精彩。因此，首
: 先按捺不住的，沖破公有制的圍網的一定是這些精英層。
: 精英階層為爭取他們超額的人生福利，不甘于被公有制壓抑住，因此對于為了維護公有
: 制下集體利益而作的制度安排，必然不滿，并首先不滿。一旦這些精英的行動付諸實施
: ，并取得效果。貧民階層的欲望也會被勾起，因為在欲望方面，他們與精英沒有兩樣，
: 精英的示范，會引起周圍人的爭相效仿。但是他們通常忘了，一旦脫離這個公有制的圍
: 網，他們可能得到一些現在以及未來的新鮮東西，但他們最后將因為能力諸多因素，而
: 失去一切。最后勝出的通常是精英階層。而對這一局面看的很清楚的，當年唯有身為精
: 英的毛澤東而已。
: 毛澤東逝世之后，鄧小平上臺。鄧小平早在毛澤東在世時，就因為羨慕資本主義的種種
: ，而想改變公有制性質，但被毛澤東壓制，毛澤東警告中國的老百姓，未來修正主義上
: 臺，人民要吃二遍苦，受二茬罪。歷史無情的，將毛澤東的忠告給消聲。盡管文革時期
: ，毛澤東萬歲響徹萬里云霄。鄧小平的讓一部門人先富起來，沖破了公有制的約束，欲
: 望的勾引，將原陣營的貧民階層倒戈成為改革的擁護者，乘此東風，精英階層獲得空前
: 的揮灑空間。兩級分化立即呈現。30年過去，水落石出。貧窮的，當得貧窮，富貴的，
: 大享富貴。
: 貧民階層因為自己的欲望不能控制，成為精英的同盟軍。他們上街游行，歡呼四人幫的
: 被打到，歡呼改革開放的偉大勝利。直至現在有人喊出“社會出現分裂，改革已無共識
: ”！但為時已晚。
: 簡單回憶一下，改革初期，鄧麗君的靡靡之音，大家不是很喜歡聽嗎？獎金制度讓大家
: 感到很愜意。。。。。。。
: 私欲勾起之后，用黑貓白貓論給大家松綁，結果就是，為了私利，可以不擇手段，潘多
: 拉盒子打開之后，還能關的住嗎？
: 毛澤東因悲憫眾生，選擇革命，罪也？
: 鄧小平以私欲勾眾，福也？
: 世道興衰，歷劫不已
: 諸惡心生，惡報不止
: 暫披人身，曰貧曰富
: 不明因果，人我相爭
: 顛倒夢想，何時醒悟
: 大智大慧，我佛開示：
: 蓋為一切眾生，自蔽光明，貪愛塵境，外緣內擾，甘受驅馳
: 阿彌陀佛，善哉善哉。

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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) 
◆ From: 114.44.79.122
推 weller:不管你是不是反串，我要說你的觀點很對我
推 weller:胃口，因為我就是這麼認為的，哈哈
推 weller:畢竟是從來沒人實踐過的東西，走彎路難免
推 lkcs:書法家一邊設劣文一邊水桶一邊說那啥那啥
→ stmiles:劉少奇、鄧小平又不是傻的，要是老毛的路
→ stmiles:走得通，他們怎么會去反老毛呢？就是看到
→ stmiles:很多弊端，確實不適應當時的大陸。
→ stmiles:改革開放，解放思想就是鄧理論的精髓。
→ stmiles:一條路走不通就繞另一條路。但啊共得理想
→ stmiles:還是實現共產主義。
→ stmiles:要能保持這種理想追求那啊共能做得更好些
→ stmiles:可惜的是現在的階段是是人都在想辦法撈錢
→ stmiles:其實，人都要先吃飽，富裕了，然后才會談
→ stmiles:理想。 鄧絕對是個偉人。劉也是。可惜劉
→ stmiles:在浪尖上被拍死了。
推 assistking:劉少奇被低估很久了
→ assistking:若劉能夠留任  很難想像今天的中國
→ stmiles:蔣介石輸給這幫人其實不是他弱，而是啊共
→ stmiles:牛人太多。
推 assistking:不否認