反駁你看法就叫"亂打"啊?
你還沒告訴我,同你標準,國父紀念館、胡適紀念館、林語堂故居是不是也要拆
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國父紀念館要不要拆? 說實在的我還沒想通，不過如果依照中正廟佔用公有地情況，他是
要被拆的，但是我們國號是中華民國，紀念國父不是什麼壞事(雖然，1912年中華民
國的建立，孫文一點貢獻也沒有。國父應該是袁世凱才對。看中共給他的定位怎麼說你們
就知道了。)
孫文跟臺灣的白色恐怖時代一點關係也沒有，他跟臺灣幾乎沒什麼關係，更不是在台灣亂
來的獨裁者，這點和蔣介石差別很大。
題外話，孫文生前的簽名文件，都沒有用「孫中山」三字，因為他知道中山是他的日本姓
。
歷史學者唐德剛在其書"細說辛亥革命"中寫道:
「其實孫公從發命令到簽遺囑，一直都只用‘孫文’二字；他在公文上函劄上，向未用過
中山的渾號，而國民政府的官書，和國民黨的傳記作者，卻偏喜叫他孫中山，實在是很
滑稽的事。」
這個例子告訴我們，如果你還盡信國民黨的歷史教育，你就會被騙，裡面很多虛構與神化
的東西。
所以國父紀念館要改名的話，可以改為孫文紀念館。中國的中山陵(皇帝?)就比較好笑了，
可以改為文陵或孫陵，不然那是日本人的姓阿!
至於胡適紀念堂和林語堂故居，原先的用處是他們辦公與居住的地方，並不是特別蓋來拿
來拍馬屁神化個人的，更不是在公共公開公然的立個大銅像，請大家進去，敬禮!!
所以，當然不能拆。胡適與林語堂在學術成就與開啟明智上有很大貢獻，他們的歷史定位
在這部分。我在中研院時，每天看胡適的一切，會尊敬他，和看蔣介石不同，雖然我會遺
憾他來臺灣後當大官應酬太多，已經沒有五四的銳氣與活力。
一樣的道理，蔣介石的行宮和住處，我從來沒有說要拆，只要收歸國有，不再給個人獨佔
就好了。至於全臺灣n萬座在校園、公園、公家機關的蔣介石銅像，還是快拆吧。
所以，那有一樣的標準。A大你不是歷史系的，怎麼分不出差別，您怎麼不會想想中正廟
和他們的差別嗎?
※ 引述《Aadmiral (A上將)》之銘言：
: 推 smvv:我覺得已經沒有回的必要了。 211.74.191.46 05/07 00:59
: → smvv:你有提到的綠的一些行為當然是錯的。 211.74.191.46 05/07 00:59
: → smvv:但是，這和中正廟不能被拆掉有何關係? 211.74.191.46 05/07 01:01
: 推 smvv:我覺得你的言論和歷史客觀事實有非常大的落差 211.74.191.46 05/07 01:04
: → smvv:與你這樣思想的人討論這個問題根本是沒用。 211.74.191.46 05/07 01:06
: "一堆人"的行為明顯是錯誤,同時他們的訴求也是站不住腳,甚至於在比重上,他們都
: 不是主流民意
: 我的意思很簡單,他們手段錯,人數少,立論也大有問題,那為什麼看起來浩浩蕩蕩
: 很強力,似乎很偉大呢?
: 因為只要行動夠激烈,都能夠塑造出那種聲勢,毛澤東說"革命就是用一小撮人來
: 搞亂大團體",就是這個道理,不管是希特勒的"衝鋒隊",還是毛澤東的"造反派"
: 或者是民進黨的"衝組",都是如此的
: 你說"客觀歷史事實", 為什麼你就不再繼續深究歷史事實呢?
: 我認為你是沒料了,再講下去就和蔡英文上辯論台上一樣
: 蔣中正的歷史地位正在恢復當中,以前批蔣的美國學界也在更正對蔣的定位,
: 甚至於大陸學界(有良心的)也愈來愈尊敬蔣
: 你還能拿什麼提材來批蔣呢?我看只剩共產黨的資料吧!
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◆ From: 211.74.191.46
※ 編輯: smvv 來自: 211.74.191.46 (05/07 22:57)