※ 引述《elder (tang)》之銘言：
: ※ 引述《mayasoo (mayasoo)》之銘言：
: : 或「國家利益」都是虛幻的。社會利益充其量只是大多數人的利益而已，沒有
: : 什麼神聖的意義。不同的個人或團體有利益衝突，重點在如何協調不同的利益，
: : 而非強調「犧牲小我，完成大我」，以「社會利益」強加於個人身上。
: 你不覺得這行的上下兩段自相矛盾嗎﹖
: 什麼叫壞人﹖損人利己是壞人嗎﹖看你的上文似乎不是﹐看你的下文似乎又是。
: : 民權益的威脅大於任何巨奸大惡。因為壞人行惡，自會引起公憤，加以制裁，
: : 他不能與全體人民為敵，因此不足懼。然而政府就不同了，它為起惡來，挾著
不會啊
其實是程度的問題
注意民主政治不是無政府無法律的政治
當然還是有一定的法度和遊戲規則的
只是這樣的遊戲規則不是政府說了算，得由眾議來決定的
而群眾的標準也是時常隨著時代而改變的
例如說、該不該有死刑、什麼樣範圍的犯罪應該死刑
這些都是得透過政府依照人民制定的法律來作判決也就是協調的。
這不是問題的重心。
問題在於當人民制定法律將這樣的權柄給政府之後，常常被政府篡奪和過度解釋了
為什麼？因為政府是集中的，有力的，人民是分散的，無力的。
所以必須要透過層層機制去監管政府，包括選舉、包括輿論、包括司法
……
簡而言之，就是民主政治的十條金科玉律……
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我希望慶國的人民都能成為不羈之民。
受到他人虐待時有不屈服之心，受到災惡侵襲時有不受挫折之心；
若有不正之事時，不恐懼修正之心；不向豺虎獻媚……
我希望慶國的國民，每一位都能成為王；都能成為統治被稱為『自
己』這塊領土的，獨一無二的王。
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