建議大家看一本書
西藏 山口瑞鳳
作者是日本人 翻譯的不太好 句子不是很順
這本書對於西藏的歷史有簡單的描寫
算是很基本的
我想西藏的官方 所謂的西藏官方
從古到今都一致認為西藏是獨立的
並且一直著手努力
甚至一度將影響力伸入蒙古
對於清朝其實西藏的達賴政權一直也是自認為獨立的
只是被迫要低頭
另外對於所謂大西藏的概念也會比較清楚
除了前後藏，康區、拉達克、錫金、不丹都可以算是廣義的西藏
甚至青海、新疆、甘肅等歷史上的吐蕃領土在某種意義上也是
我想這是所有民族自尊無限上綱很自然的結果
譬如韓國之於東北、日本之於北方四島、中國無論兩岸之於釣魚台
曾經擁有過者現在擁有一部份都可以說是固有而不可分的
霸權國家則更喜歡說以後能觸及的都是自己的(說遠了......)
不過這些都是過去的、死的歷史
自從共軍入藏之後的西藏世界就讓人很難理解了
我想因為距離遠、資訊隔閡之故
西藏自始本就蒙上很多面紗
西藏獨立應不應該？可不可能？有不有利？對誰有意義？
我想這才是最重點
就跟有人問台灣的原住民希不希望漢人、日人從未來過台灣
以保有原初純樸與自由一樣
他們的答案是誰都不想回到石器時代
但希望能大大提高族群的社會地位與經濟力量
西藏獨立好不好很難由我們漢人來評斷
必須由藏人自己評估
由達蘭沙拉的藏人、由西藏的藏人、由各地各階層的藏人
按照自己的生活現實一票一票決定
我是這麼覺得啦
還有西藏獨立跟台灣獨立又有什麼關係呢？
我想討論這類議題時連結在一起的意義不大
因為本質不同
除非真有哪一方真獨立了
起到如美國獨立、法國革命般成為具有成功的啟示意義時
連結在一起才會有用
否則只是類比錯誤的說法
徒增論戰而已
當然我個人是比較覺得共軍是入侵西藏然後現在漢人尾大不掉啦
不過若放在吐蕃威脅過唐朝的歷史與戰略角度來看
這件事情很難只從民主、民族與人權的簡化角度說得清楚......
唉 現實是很殘酷的><
※ 引述《HuYong (ChinaRen)》之銘言：
: ※ 引述《groupist (也許機會就在下一個轉角)》之銘言：
: : 把漢人移入西藏，為的就是同化藏族。
: 去西藏的漢人似乎沒有多少
: 相比去新疆的漢族而言
: : 在西藏蓋公路，為的就是方便控制西藏。
: 據記載﹐西藏兩大活佛之一（我記不清是達賴還是班禪了）從北京回西藏
: 當時還沒有公路
: 路況極其險惡
: 當時為了護送這位活佛
: 準備了大約10萬隻羊隨行
: 到了拉薩以後好像隻剩下不到2萬隻
: 摔死在路上的羊的屍骨
: 至今可以在公路線旁邊看到
: : 共產黨是無神論者，所以要摧毀禮佛的國度。
: : 藏族從古至今，一有機會就是想脫離漢人的控制。
: 估計這個從古至今隻能追溯到民國初年
: 五世達賴不遠萬裡跑去會見的康熙是滿人
: 好像班禪達賴的稱號也是康熙賜封的
: 民國政府的那一票官員跑到了四川
: 估計是嫌路實在不好走
: 所以沒去西藏
: 班禪因為遲遲得不到民國政府的確認
: 合法性不足
: 隻好留在青海玉樹
: 不能回日珂則
: : 不然為何每每中國發生戰亂，西藏就宣佈獨立？
: : 說達賴、班禪差勁，為何西藏的轉世制度可以流傳這麼久？
: 據說轉世靈童的合法性是需要中央政府冊封才能確定的
: : 在藏人心中，達賴是觀世音化現，自然其作為必有悲天憫人之處。
: : 何須老毛解放他們？
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 203.71.91.38