※ 引述《fulee (毞俴翩)》之銘言：
: 是么？數學問題不是不可以說，不過無謂的爭執沒有意義。那就換成
: 物理問題吧。物理問題總有現象吧？也總有詮釋性分析吧？那么有意
: 識形態嗎？
先生主權問題是社會科學的問題不是自然科學的問題這兩者是不同的....
自然科學是沒有詮釋傳統的..
: 想問一下，你的“現象”定義是什么？“詮釋性分析”定義又是什么？
: 我想我是明白你想表達什么。你無非是想從哲學的高度來分析主權問
: 題，包括它的起源和形成是吧？但是這与屬于哪种意識形態無關。不
: 會因為你采取馬克思主義的傳統，主權問題該這樣确定，采取非馬克
: 主義傳統，主權問題就該那樣确定。
先生...
現象是一個描述的過程跟客體..他存在於外部世界卻於主觀世界當中被認識..
詮釋(interpret)是一種具有主體涉入的理解方法..
換言之詮釋是具有多途徑的
一樣是主權問題有人可以用意識型態取徑介入有人可以用地理分布的取徑介入..
還有意識型態這個字ideology是西方借來的觀念..
主權的問題是現象
分析的方法論之一是意識型態...
而意識型態最通常被使用的時候他的定義是依循馬克思主義傳統的..
(我想你們應該很清楚馬克思是古典社會學三為奠基者之一)
你還記得你最早糾正別人的話嗎..
別人用意識型態的取徑切入主權問題..
而你糾正他..
我要告訴你的就是
你在概念層次上混淆了這些東西...
你的糾正是有問題的..
我相信你是大學生..
這些研究方法是應該要注意的...
: ※ 引述《Sipaloy (便當)》之銘言：
: : 我想你笑話了..
: : 現象在社會科學有其指攝的對象
: : 第一 數學題目不是現象
: : 第二 解題並不是詮釋性分析
: : 我想你並沒有弄清楚...
: : 意識型態的用法...
: : 意識型態在國際上使用這個詞彙的時候..
: : 最主要的傳統是馬克思主義的傳統..
: : 你們應該不難查書的...
: : 主權問題是現象的描述..
: : 我們歸類這個問題是主權問題
: : 而這個主權問題的"詮釋"則是可以採取意識型態取徑的...
: : 我想你在討論問題的時候應該弄清楚這些東西..
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