34年前的一場泰源監獄革命（五）林樹枝--完

[mansiID (免洗三部曲之會長再臨)]

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泰源監獄革命（五） 寄給朋友 　 友善列印

　只講「利害」，不談「原則」是中國人的特性。由泰源革命事件的核心人物被捕後，辦
案人員追查錄音帶來源及根本沒問到參與的總人數的態度上，即將這種特性表露無遺。無
論官位大小，他們但求在職時平安無事，一旦發生了什麼大小事，每一個人立即築起一道
保護自己不受累的高牆，基於這些特性，所以對六壯士的偵訊才草草了事。在監獄方面也
一樣，相關人員擔心事情擴大的話，一定會丟掉好多頂烏紗帽，因此事件後泰源監獄只做
了一些表面上的補強工作，及隔離了數位受嫌疑的台獨政治犯。外役當然取消了，以往很
少上鎖的中門也上了鎖，碉堡增多了，牢房外的巡邏更密集。大圍牆外的武力裝備加強了
數倍，所有警衛一概全副武裝，且真槍實彈。廚房用菜刀被以鐵鏈鏈在大桌上，以防再次
發生革命事件時，拿菜刀當武器。


　被列為嫌犯的，仁監有劉漢卿、莊寬裕、張啟堂、林振賢、謝發忠，義監有柯旗化、施
明德、張茂鍾等人被隔離於獨居房。

　六壯士被移送到安坑的軍人監獄僅一個禮拜就接到起訴書，只有鄭正成被以懲治叛亂條
例第二條第三項——陰謀以非法之方法顛覆政府之罪名起訴，鄭金河、陳良、詹天增、謝
東榮、江炳興等五位則以唯一死刑的第二條第一項起訴。

不知情下被要脅同行

鄭正成為什麼會有不同的待遇？這該感謝鄭金河。

　無論在警備總部或軍法處，當鄭金河被問及有關鄭正成在此次行動中所扮演的是什麼角
色時，鄭金河總是反覆強調鄭正成是受害者，鄭正成是在完全不知情的情況下，被他們五
人用武器脅迫與他們同行，鄭正成是在無力反抗下才不得不與他們一起逃亡，嚴格地說，
鄭正成是人質而非同志。

　在軍人監獄等待判決的那段期間，鄭金河利用種種管道傳話給其他同志，要大家能救一
個算一個，希望最少要救一個活命為這段歷史做見證，同時也為台獨留下火種。

　鄭金河所表現的那種至真至善的革命情操，世界各國有被公認的革命領袖也好，革命英
雄也好，哪一位能與之相比？

　類似這種事件，若發生在中國人的身上，其結果就完全不同。由以下所舉例證，當可證
實

軍事政變未果事敗被捕

泰源監獄革命事件發生前不久，高砲部隊有二十多個中級軍官擬發動軍事政變，結果事敗
被捕。都是被以懲治叛亂條例第二條第一項起訴的四人，判刑的結果是兩名死刑，兩名無
期徒刑。本案的案頭名叫馬志堅，他所提的上訴理由是質問法官，為什麼觸犯同一條例的
鍾盈春被判處無期徒刑的理由是「因為子女成群，生活貧困以致不滿政府，情有可諒……
？」


　四位被告除了有檢察官為他們提出職權上訴外，當事人也委由律師聲請覆判。一段日子
後，四位上訴人都得到發回更審的佳音。再由國防部覆判局重新判決的結果——原判處無
期徒刑的改判處死刑，原判處死刑的維持原判。

　由這個例子即能看出台灣人與中國人的大大不同處。在諸多台獨案中，多數的被告總是
想盡辦法要為同案的人脫罪或承擔所有的罪責，他們希望能保存實力，將損害降到最低的
程度。如台獨運動的先驅者蘇東啟先生，當他被判處死刑時，仍不忘鼓勵眾同志能救一個
算一個，救兩個算一雙。像鄭金河、陳良、詹天增、江炳興、謝東榮，當他們的肉體遭受
到只有在食人無數的惡獸身上才有可能發生的毒刑，他們仍然以救活鄭正成的生命而彼此
鼓勵，他們希望為歷史留一個活見證。

　1970年3月底判決：

　鄭金河、謝東榮、詹天增、江炳興、陳良，各判處死刑，各褫奪公權終身，全部財產除
酌留家屬費用外，沒收之。

　鄭正成，判處有期徒刑16年，褫奪公權10年。

被判處死刑的泰源五義士，自被逮捕的那天開始，一直到執行死刑時，他們身上的腳鐐、
手銬未曾離身，因此五位義士計畫在被槍決以前要用手銬當武器，一人換一命。可惜五義
士的共同心願無法達成。可能是執行槍決的前一天晚餐的食物裡被摻入安眠藥，所以當5月
30日這天的清晨，五位義士被扛出押房的時候，同感天昏地暗，天旋地轉，渾身乏力，但
五位義士並沒有在這最後的時刻被擊垮，他們仍然強振精神，踏著勇敢、堅定的腳步，走
向他們生命的最後旅程。

五義士走上最後旅程

　被帶到安坑的槍決場以後，法醫要為他們注射麻藥，但五個人同時勇敢的拒絕，因此，
五位從容赴義的泰源義士被排成一排，他們的背後五位劊子手舉槍待命。

　當第一聲槍響，「台灣獨立萬歲，台灣人萬歲」的口號同時由五位身中子彈的義士口中
大聲喊出。劊子手在五個人的身上已經射擊了25粒子彈，仍無法停止他們的呼喊，一直到
七乘五，總共射擊了35發子彈，才使得陳良以外的四位義士的叫聲停止，並緩緩倒下。而
身體要害已連中七槍的陳良，仍然挺立高呼台灣獨立萬歲，台灣人萬歲，劊子手又補上兩
發子彈，陳良的氣息猶存，只是呼喊的聲音轉弱而已，子彈已經用完的劊子手，只得以槍
尾刺刀往陳良的脖子刺了一刀，才令陳良的氣息完全斷絕而緩緩倒下，多麼強韌的生命力
！身中九槍仍不倒下，這是否表示陳良死得很不甘心，因為未起事就宣告失敗，不甘心的
又何止陳良呢？

革命事件不成功便成仁

泰源五義士壯烈犧牲時的平均年齡僅33歲。

　自有人類歷史以來，世界各地不知發生了多少革命事件，姑不論發生於什麼年代或發生
於何地，其成功與失敗的機率是各佔百分之五十，就是所謂的不成功便成仁。但是泰源監
獄革命，從開始策劃至展開行動，革命核心不但不敢抱以百分之五十的成功率，甚至連百
分之一的機率亦不敢奢望。

　難道他們是頭殼壞去，否則為什麼成功率連百分之一也無法達到的工作，也會有人要做
？更何況又是一件需以寶貴的生命為代價的事！其道理何在呢？又凸顯了什麼意義呢？

　第一：明知不可為而為之，這是代表台灣人要追求台灣獨立建國的意願，不會受到時空
的限制，只要有機會，願意繼續為台灣的獨立建國獻身。

　第二：蔣介石政權一再對國際媒體宣示，台灣根本不存在台灣獨立這件事。泰源監獄革
命的目的之一就是要戳破蔣介石的謊言，另個目的是要配合當時人在海外，享有國際知名
度的彭明敏教授在國際上有發言的空間。這好像是點蠟燭—燃燒自己照亮別人。

　第三：五位義士雖早就抱著視死如歸的覺悟，但於行動前並沒有針對個人的任何約束或
規定什麼人需擔負什麼責任。但事情的演變卻是出乎所有人的意料之外。所有事情，任何
責任，五位義士是爭先恐後要承擔，甚至連情治單位所要羅織的任何罪名，五位義士也願
承受。

台灣建國革命終極目標

　不約而同的，五位烈士都一致認為應該保護有機會活下去的人，以延續台獨的種子，使
活著的同志繼續從事台獨活動，不達目的不休止。

　因此，顯現在五位烈士身上的，可用簡單的八個字予形容，即：

　大愛、大仁、大智、大勇。

「寧可死於戰場，不能死於刑場」，是所有參與革命的台獨志士的終極目標。但綜觀整個
革命的演變過程與結果，與終極目標相距何止萬里？即連五烈士所抱以「死守台東，戰至
最後一兵一卒也不投降……」的心願亦成幻影，可想而知，五烈士當是在非常遺憾下離開
他們心愛的鄉土。

　造成這種結果是誰促成？誰該負責？

　依鄭金河的計劃，整個革命的準備工作還需要半年以上的準備時間才告成熟，如與被吸
收的充員兵之間的溝通、感情的培養，台灣人意識的灌輸與加強……及泰源至台東之間連
絡站的設立也僅完成了五分之一……其他未按計劃完成的工作也為數不少。但又為什麼將
這麼重大又艱鉅的革命工作要在如此匆促下進行？

　若不是忽然間跑出一個要奪取領導權，要當上將總指揮的施明德，若不是領導核心面臨
內憂外患—統派政治犯受到施明德的挑撥而生被消滅的危機意識，隨時有密告的可能，怎
麼可能在諸事未臻成熟時匆忙舉事？

革命真相驚天地泣鬼神由於施明德的攪局、恐嚇，甚至已向統派政治犯提出「善意的警告
」，致使領導核心不得不就舉事時機的適當性重做評估：

　若按原來計劃，待半年後，所有該準備的武器、車輛、通訊器材……該設立的連絡站、
連絡員……及對充員兵的心理建設等工作均告完成時再舉事的話，統派政治犯可能會按捺
不住而向監方告密，這種情況當然是讓國民黨(新聞、網站)當局來個甕中捉鱉，其結果是
平白犧牲。

　若提前半年舉事，則由於該準備的未準備好，該計劃的未臻完善，參與人員的心理亦未
有充分準備的情形下，其結果也是平白犧牲。

　與其坐以待斃，不如放手一搏。

　「已經沒有退路了！」

　就是只能進不能退！

　於是決定於1970年2月8日中什舉事。

　泰源監獄革命就是在如此這般的情況下，才導致未舉事就要宣告失敗的結果。

　誰是「失敗結果」的罪魁禍首？

　泰源監獄革命發生距今已34年，這件驚天地、泣鬼神的監獄革命真相，也被埋沒了整整
34個年頭，為使受難者的親朋得到安慰，為使數十條（除五烈士外，尚有數十位台籍軍官
及士兵亦遭株連槍決）英靈得能安息，我們是否應還給歷史一個原貌？

（全文完）

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會長的真心告白.
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