個人認為要改國號建國或是與對岸合併統一，從歷史去找答案根本是徒勞無功。
因為歷史事實不變，但歷史解釋卻是可以各說各話。諸如臺灣主權究竟歸屬為何？開
羅宣言或舊金山宣言效力孰大？等等，站在各自的觀點上去解釋似乎都言之成理。要
從中建立國族認同，難免混淆。
考察美國和拉丁美洲爭取獨立的成功，現在看來，絕對沒有英國、西班牙宣稱美
洲自古以來就是其一部份或美洲大陸本土印地安人血淚史的問題。中國歷代所治及的
領土範圍屢有變遷，甚至元、清兩代漢人失去本土政權慘遭亡國，檢視歷代疆域除卻
黃河流域及長江流域等區域是漢人活動固定場域，絕對沒有那一片土地是自古以來神
聖不可分割的。而中國人民共和國現在蠻橫宣稱的中華民族神聖領士（包括新疆、西
藏、臺灣等。），絕大部份都是滿清盛世大肆擴張所遺留下來的產物，只是帝國崩解
後來不及獨立就被漢人革命家搶先宣稱了主權。這樣的心機孫文不可能沒有，否則就
不會有憲法中蒙藏地方的制度設計。由此可見，現在得勢者所理解的歷史，實是摘拾
而成。掌握歷史解釋權後曲解歷史要比獨立本身容易得多。
現在推動建國的工作應該稍稍略去從歷史找答案的苦心，而是要逐漸強調本土認
同和國族意識。我們和對岸地理界線分明，有不同的生活理念，有這些理由來反對統
一就夠了。那些沉醉於大中華帝國復興迷夢的統派都應該認知到，心中那片永不凋零
的秋海棠，其實都是從小在教科書的地理圖像中慢慢成形的，那不是事實，只是想像
兩岸不存在著分離五十年的隔閡問題，兩岸實質的統一只有一九四五年到一九四九年
短短四年而已。筆者有位一九四九年中國移民第三代的友人，其祖籍是在河北省，因
而有一股復興中華的期待。然而，無奈的是他本身甚至從未踏上中國的土地。都市長
大的他也曾開玩笑地說不知道臺灣除了臺北以外還有住人。這樣的責任和輕蔑到底是
如何出現的？不就是過去基礎教育中國想像的後遺症嗎？在臺灣長大，卻把眼光投向
對岸，真是何其悲哀的景象！？歷史教育的矯正是要做的，但是過去的尚未塵埃落定
，意見紛呈容易使人混淆。因此，引領臺灣人低頭看清立足的土地，想想你身邊這些
親切熟悉，不需深奧想像的景物，應該是較為清楚容易的吧！
或許有人說，現在世界的趨勢是要走入大同如歐盟一般。但是歐洲本來就是一個
文化相近的區域，中古的歐洲民族意識也不強烈，一個國王都可以在他國另有好幾個
王侯兼職。而且其成員對各自的獨立性都有相當的尊重，不是要建立一個大一統的歐
洲共和國而是以結盟的方式力求統合。這大概是與小國寡民的歐洲比起來，幅員廣大
的中國較為放不開的地方。
事實上，臺灣分離本身對中國也無大損害，相反的，臺灣建國後會慢慢自主，甚
至漸與中國拉近戰略上的距離。美國再也無法以軍售來左右臺灣的意向，對中國的益
處應該可以時間來考驗。這是區域統合的觀點。中國害怕的大概是臺灣分離後在中國
邊疆所會引發的效應。沉重的民族主族造成漢人的負擔使之無法輕易放棄這些周邊的
領土。但事實上中國漢人絕對是不把這些邊疆民族當成兄弟看的，蒙人藏人如何努力
也當不上中國國家主席。
最後要強調的，我覺得要推動建國實在沒有必要在歷史解釋上刻意與中國劃清界
線。因為華人文化在島嶼上有深刻根植是不容與爭的事實，說臺灣島上的住民和對岸
完全沒有關係，是站不住腳的。對於華人文化不需撇清淡化，甚至母語之外，流行已
久的北京話也應該繼續以通用語的定位採用，語言的統一對凝聚共識是有益的，如此
也可避免自外於華人文化圈。語言過度紛雜對凝聚共識是沒有益處的。更何況閩南語
、客家語尚缺乏一個周全的文字系統。日治時代推動日語在某種程度上促進了本島民
族意識，可供參考。
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 210.85.55.108