發信人: puccini (無聲的樂手), 信區: Triangle
標 題: 《聚焦法輪功》 - 死亡、末日、聚集
發信站: 北大未名站 (2001年02月02日20:05:23 星期五) , 轉信
死亡、末日、聚集
七月二十二日中共給法輪功定性之後，各種報紙、電台便開始緊鑼密鼓地為法輪
功搜織罪名，從毀壞身體健康、導致精神分裂到煽動聚眾鬧事、心懷陰險政治動機，
直至最後定性法輪功為邪教。那麼現在我們就來看看"罪大惡極"的法輪功到底罪在那
裏？
第一條罪狀︰誘發精神分裂，導致一千余人非正常死亡。
首先，統計數據的來源便十分不可靠，按說這類數據應該出自各地醫院、紅十字
會，但是我在連篇累牘的新聞報道中偏偏找不到醫療機構的影子。由此可見，很多數
據恐怕都是媒體、行政機關自己計算的，它們對死因的判斷能力根本不具可信性和權
威性。尤其是鑒於批判法輪功的迫切需要，根本無法保証某些機構不會為邀功請賞而
憑空造謠，或將一宗根本沒弄清原因的自殺案的"屎盆子"一把扣在法輪功頭上。
其中一個著名的案例便很值得懷疑，講的是一位法輪功信徒練功走火入魔，覺得
自己腹中有個熱乎乎的法輪在轉，於是自己拿刀刨腹觀看法輪，後果也就可想而知─
─有血淋淋的照片為証。
故事的確講得觸目驚心，可是問題也就隨之來了。按照政府在大批判中百分之百
唯物主義的理論，法輪功是蠱惑群眾的騙子，練功治病是毫無作用的吹噓，它又怎麼
能夠產生這種匪夷所思的幻覺呢？（就好比九陰真經等等神奇武功既然純屬杜撰，現
實中又怎麼會出現因練"九陰真經"而走火入魔的梅超風呢？）反而言之，如果法輪功
的心理暗示作用真能誇張至感覺腹中法輪亂轉的地步，它就一定不能起到治病的作用
？中共媒體一直都在回避這類事件的醫學解釋，從而無疑於自相矛盾地用"偽科學"攻
擊"偽科學"，抽了自己的嘴巴子。
更重要的事實是︰某個法輪功練習者出現精神失常與法輪功本身導致精神失常是
完全不同的兩個概念。法輪功在全國各地有多達千百萬的信徒，中國政府費盡心機、
挖地三尺才找到千餘例自殺身亡，這樣的比例實屬正常情況。難道共產黨黨員就沒有
自殺的嗎？你能從少量黨員自殺得出馬列主義導致精神分裂的結論嗎？
退一步說，就演算法輪功練習者的非正常死亡比例可能略高於全國平均水平，也
不要忘了它的信徒多由貧困農村、下崗職工、退休老人這些處於社會最底層的人組成
，它們所需承受的社會現實顯然更加殘酷，因而依然沒有理由將自殺率偏高歸結為法
輪功的毒害。眾所周知，朦朧詩壇多位大師級人物都相繼自殺，北大清華自尋短見的
也是年年不斷，其比率都明顯高於正常水平，但你總不能說高等教育和詩歌導致自殺
、毒害群眾吧？
相關事物不等於導致原因，這應是邏輯學的起碼常識，可惜我們的政府和新聞機
關似乎根本不理這一套﹛王小波在《未來世界》中便"預言"邏輯學將來會被打入偽科
學之列，今日看來此君確有先見之明，因為不懂邏輯的子民最好糊弄。
第二條罪狀︰宣揚末日論。
這條指控的真實性同樣令人生疑。網上多次看到過李宏智從未發表過什麼末日論
的"嚴正聲明"，中共卻也提供了"李大師講座錄像"作為指控証據。不過說過的話可以
拒絕承認，現代科技篡改一下音像資料也是易如反掌，雙方均缺乏足夠的可信度。
更有參考價值的倒是李宏智在法論功尚未失勢之前出版的那本教義《轉法輪》，
雖然我無法找到那本禁書檢驗一下，但鑒於如此刮腸搜肚羅列法輪功罪行的中共媒體
都並未提到過《轉法輪》宣揚末日論，李宏智若真是留下了白紙黑字的把柄，想必也
不該膽敢那麼嘴硬，因而我幾乎可以大膽地斷定那裏確實沒有這類內容。再進一步推
理，如果法論功的信仰體系裏真有末日理論的話，如此關鍵的內容都不往教義裏寫的
可能性又有多大呢？
我們倒不妨假設中央電視台所播放的電視資料全部屬實，因為即使如此它也不足
成為指控法論功的罪狀書。所謂末日論，有截然不同的三類，其一是近期便會發生不
可挽救的滅頂之災；其二是末日遠在遙遙的未來甚至過去；其三則是末日雖會發生，
可是必有神人前來相救，所以大家最終相安無事。近年來在歐洲、韓國造成過惡劣影
響的末日論屬於第一類，它甚至會引發集體自殺的慘劇，不能不防。《聖經》裏的末
日則屬第二類，由於對現世影響甚微，因而無關痛癢。
看過相關央視新聞的觀眾不難看出︰那裏揭露出來的末日論屬於第三類──雖然
某一天地球會毀滅，可是"李宏智大師"會力挽狂瀾、拯救世界──其實也就等於什麼
都沒有發生過。這種理論的重心不在毀滅，而在拯救，稱為"救世論"或許更為貼切。
它並不會造成心理恐慌和社會騷亂，因而無異於一個小小的把戲，信與不信沒有實質
區別。
第三條罪狀︰看病不吃藥。
盡管與前兩條的駭人聽聞相比，這一條指控顯得有點無足輕重，既然很多正統的
宗教中也有類似的誘導傾向﹛例如天主教和藏傳佛教都有生病的人不去吃藥、而是找
教皇、達賴"點化"的習俗﹛，因此很難因此與"邪教"這樣的誇張詞匯掛上鉤。然而在
中共為法輪功網羅的種種罪名之中，恰恰只有這一條還看得過去︰事實上的確有一部
分法輪功練習者在執行、甚至是極其固執地執行著這一法則。而且在某些情況下，不
看病、不吃藥確實是很危險的。
然而，有一個與法輪功興起幾乎同步發生的事件不可忽視，那就是我國原有醫療
保障制度的迅速解體──舊的國家集體補助消失了，新的醫療保險卻遲遲沒有建立起
來，這一代患者便被拋到了一個"三不管"的艱難境地。偏偏此時醫院又"黑"到了吃人
不吐骨頭的境界，甚至一個小小的傷風感冒都可能敲你上百塊錢的檢查費和藥費。
對於那些掰著手指頭過日子的老百姓而言，為一點小病大肆破費實在教人心疼；
而對於癌症這些現代醫學根本無法解決的問題，住醫院進行昂貴的化療、放療無異於
花錢找罪受。在這種情況之下，"放棄科學、皈依大法"往往也就成了沒有辦法的辦法
。
最後一條罪狀︰非法聚集。
"非法聚集"這個名詞本身便顯得十分荒唐，中華人民共和國乃至全世界的各類法
律條文中，恐怕都沒有這樣的詞匯。但偏偏人民日報、中央電視台在批判法輪功的"
戰鬥檄文"之中，如此詭異的罪名被樂此不彼地反復重唱。
法輪功的"非法聚集"活動禍起中科院何祚庥院士一篇《青少年不宜修習法輪功》
的檄文，導致不少信徒聚集有關單位要求當面辯論。由於我五姨的老闆恰為何祚庥之
子，有不少人也找到他在北京的公司尋求辯論，試圖通過說服兒子來作老爸的工作。
實話講︰法輪功信徒的這種做法是很不妥當的，因為僅僅代表個人的何祚庥有權
自由發表它的觀點，那麼多人跑來辯論確有干涉言論自由之嫌。不過從我五姨那裏掌
握的第一手資料來看，法輪功練習者在整個事件中還是相當理智的，行動中決無任何
暴力傾向，相比祖國各地頻繁發生的遊行示威，法輪功的此次聚集並無十分過分之舉
。
因而此後中央大舉逮捕各地法輪功分站站長，便顯得不合法理了。一來"聚集"罪
不至此，其次那些站長未必策劃、參加過聚集活動──懲罰的矛頭並非針對活動本身
，而是直指法輪功那套越來越讓領導放心不下的傳教組織了。這樣的行動也恰恰激怒
了信徒，因為在法輪功的社團裏，分站站長的地位有如基督教中的神父，逮捕他們無
異于向所有的信徒發出威脅與挑戰，"四二五中南海非法聚集"便在這種背景下爆發了
。
不得不承認，法輪功抗議者在中南海的行動中表現了驚人的"狡猾"，他們從始至
終都冷靜地回避著《遊行法》的雷池──你說我遊行？可是我既不打標語，也不喊口
號；你說我靜坐？可是大部分人在大部分時間裏都在保持站姿；人群甚至警覺地堅守
在人行便道之上，連市政交通都不去阻礙﹛既然所有人都有權在中南海周圍的街道上
行走、站立、坐下休息，法輪功練習者也理當平等地享有此權力──盡管有數萬人在
同時享有它，可又有那條法律規定人多的地方不許去？於是行動既達到了示威的效果
，又避免了法律的觸犯，整個計劃似乎無懈可擊……
示威者機關算盡，偏偏忘了"黨國"的現實國情──在這種鬼地方，核心說什麼就
是什麼，法律又算個屁呢？──非法聚集﹛區區四個漢字便足以打得你啞口無言︰首
先宣佈你是非法的，借此偽裝一下"依法治國"的"誠意"，但至於究竟現行法律的那一
條哪一款規定聚集也是非法的？很遺憾，無可奉告。
法輪功近十年的發展史中，盡管其偽科學、看病不吃藥等等"特色"貫穿始終，然
而最初它卻享受著一種截然不同的待遇︰被國家體育總局立項批准，成為合法的氣功
組織；沈陽市政府大樓前甚至舉行過"全民健身──萬人法輪功表演"的官方活動。一
個如此風光無限的氣功組織，何以轉眼之間便墜落成危害國家安全、毒害人民身心的
大"邪教"？
明眼人不難看出︰這全是"聚集"惹的禍。假使沒有嚴密的聯絡組織，假使沒有四
二五、七二二的抗議活動，法輪功信徒們仍然可以相安無事的在大街小巷舉臂運氣，
《轉法輪》的小冊子仍然可以在鬧市小攤上兜售，甚至政府組織個"全民健身──天安
門廣場十萬人法輪功大表演"也是有可能的。然而這關鍵之處一但出軌，一切就都不一
樣了。
自從八九年那個血雨腥風的夜晚起，我們的政府始終在歇斯底里地鎮壓著一切威
脅其統治安全的不穩定因素。不論是下崗工人的絕望處境、還是農村居民的飽受盤剝
、對印尼華人瘋狂迫害，只要抗議活動觸動了共產黨政權穩定性的一絲一毫，便統統
不可能成為"合法的"。更何況法輪功這種"萬眾一心、組織嚴密、矛頭直指黨中央"的"
非法聚集"呢？
我曾在網上看到過這樣一則寓言故事︰"森林的狗熊和兔子在一起拉大便，狗熊
突然問道︰'大便粘到毛上要不要緊？'兔子說︰'沒關系呀！'於是狗熊便抓起兔子擦
屁股……"。這個寓言故事雖然有些粗俗，卻很能說明問題──狗熊所謂的"大便粘在
毛上"，與兔子的理解實在大相徑庭，勢單力薄的兔子也便不明不白地吃了啞巴虧。
二者的暴力水平相差太遠，它們的話語也因此根本不在同一個層次之上。弱者在思考
、發言時不得不保持高度的警惕性，否則若以弱者的邏輯去回答強盜的邏輯，吃虧上
當的必然只有弱者自己。
對於那些熱愛科學的同胞們，對法輪功的那一套不屑一顧、甚至厭惡反感都是很
值得理解的。可是這並不代表你可以無所顧忌地加入政府批判法輪功的大軍，因為你
和政府的暴力水平相差太遠，話語也根本不在同一個層次之上──你批評法輪功可能
是因為信仰唯物主義的你覺得它荒唐可笑，而政府批判它卻是為了打壓一切異己的聲
音。如果看不清這一要害，盲目地與黨中央一唱一合，你的聲音便難免被強權歪曲、
利用，甚至最後會落得如兔子一般的可悲下場……
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那時候我們的天燈像星星一要隱沒在夜空
看著每個人臉上的表情 我才知道 原來
每個人的心裡 都收藏了那麼多那麼深刻的願望
心 是可以這樣的 寬懷大度
--不只收藏願望
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