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作者: butterflies (蝴蝶飛呀) 看板: DPP
標題: 沐猴而冠和 Democrazy
時間: Wed Mar 10 17:49:21 2004
沐猴而冠和 Democrazy
李敖
在上一次的節目裏，我對大家說，我說美國有個總統叫林肯，他以39％的得票率
當選了美國總統，他是主張統一的。而臺灣所謂“中華民國總統”陳水扁也以39％的
票當選了所謂“總統”，可是他是主張“獨立”的。
有人說，李敖，你是不是說錯了，林肯當年打了南北戰爭，是因為統一打的嗎？
不是為了解放黑奴才打的仗嗎？
那位，你錯了。我告訴各位，以我淵博的歷史知識告訴大家：這是一個謊話，一
直流傳到今天的一個謊話。就是林肯為了解放黑奴而打了南北戰爭，是錯的。
首先，我請大家看看這個圖片。當時的歷史宣傳片裏描寫林肯釋放了黑奴，有黑
奴跪著吻他。
那麼，是什麼原因使我李敖說這是謊話呢？因為有一個人，林肯祕密寫了封信給
他，這個人叫格利雷，他的照片在這裏，格利雷。我手裏拿的一本書是關於林肯的一
本專著，書裏有一封祕密信，這個信就是林肯寫給我剛才說的格利雷的，在1862年的
8月林肯寫給格利雷的一封信。這信裏面林肯寫的是什麼意思呢？他主要的意思是說，
我主要的目的是我們國家的統一。他說，如果因為統一而不釋放黑奴，我就這麼幹；
如果為了釋放黑奴可以成為統一，我也這麼幹；或者釋放了一部分人，一部分不放，
我也這麼幹。換句話說，林肯在給格利雷的信裏，清清楚楚地透露給我們，就是為了
美國國家的統一才打了這場南北戰爭，不是為了解放黑奴。不錯，後來有了一輪解放
黑奴的命令簽署下去，可是我告訴大家，那也是個騙局。為什麼呢？請看當時的美國
地圖。這裏有一條紅線，紅線以下是南方，就是說有奴隸的。可是北方有三個州，密
西西比州、田納西州等，在這三個州裏也是有奴隸的。林肯有沒有解放他們。林肯沒
有解放啊！為什麼呢？那些奴隸主，你跟我是一家的，你擁護我中央政府，你有奴隸
我也跟你聯合。所以，搞了半天，要解放是解放敵人的奴隸，解放南方的奴隸，我們
家的奴隸不解放。
當時，有一個有名的南方軍隊的將軍，叫 Rober Lee，李將軍，李將軍家裏沒有
奴隸。可是北方軍隊的統帥叫 Grant，格蘭特將軍家裏有奴隸。林肯老婆家裏也有奴
隸。
所以，我們知道美國的南北戰爭絕不是因為奴隸的原因，是不是給黑奴自由、給
黑人自由，根本不是真的原因。真的原因是林肯不允許美國南方獨立。
那時候，美國南方獨立了，也選出總統來了。後來仗打下來以後，南方的總統被
抓住了，他跑的時候穿著女人的衣服，都這樣子了，給抓到了。後來戰爭停止了，美
國重新回到統一。
我舉這個歷史故事，是告訴大家，各位所了解的林肯恐怕都是錯誤的。
好，現在我們看到了今天引起祖國關切的就是臺灣，你們又選了，2004年又搞“
總統大選”了。你們這個選舉到底怎麼回事呢？
首先，我給大家看一個文件。這個文件是被定位成先行者的孫中山的毛筆字，他
的毛筆字寫得還蠻不錯的，寫得類似蘇東坡蘇體的，孫中山寫“大道之行也，天下為
公，選賢輿能”。這個在國民黨出版品裏把它定位成國父手書《禮運大同篇》。
有沒有問題啊？有問題。為什麼？《禮記》“禮運”這一章裏沒有“大同篇”也
沒有“大同章”，大同這一段不叫篇也不叫章，所以當你說“大同篇”的時候就錯了。
不能夠這樣用字。好比說我要跟你打撲克牌，錯的，因為撲克就是牌，我們不能說“
打撲克牌”，你說我們打撲克，可以的，說打撲克牌就是錯的。
好比說，你說當年外國的皇帝查裏曼大帝，就是錯的，因為“查裏曼”三個字就
是大皇帝，“大皇帝大帝”，不通的嘛！好比我們說俄國的沙皇，是錯的，為什麼呢？
因為這個“沙”字本身就是“皇”，所以“沙皇”的意思就是“皇皇”，對不對？不
對的。
所以我們說《禮運大同篇》是錯誤的。可這裏面有段話大家都耳熟能詳，就是“
大道之行也， 天下為公，選賢輿能”。
什麼叫做“選賢輿能”？我再給大家講一段話。大家可能會說，選賢和選能。錯
的，選賢輿能的“輿”字是動詞，不是我和你的“和”字。這個字呢是什麼意思呢？
我們可以把很多話都講得很清楚，好比說我與世無爭，好比說與人為善，好比說與虎
謀皮，好比說與眾不同，好比說與民爭利，好比說與人方便、與自己方便。這個“與
”字都是“我和”，跟別人怎麼樣，我和別人怎麼怎麼樣。
可是選賢輿能的“輿”字，不是選賢和能，“輿”字是動詞。
什麼意思呢？你怎麼證明呢？請大家看《論語》，有個故事，孔子跟一些學生們
聊天，說，你們每個人把你們的希望、你們的志願講一下。這時候，曾子的爸爸曾點
就講，他希望跟小孩子們在春天的時候一起唱歌、跳舞。聽到這裏，孔子喟然嘆曰，“
喟”就是長嘆一聲，嘆了一口大氣，說，吾輿點也。看見沒有“吾輿點也”。不是我
跟曾點，不是我跟曾子的爸爸。“吾輿點也”就是我贊成，我也選擇曾點的這個方法，
跟小孩子們在春天的陽光下去玩，我選擇這種歸宿做為我的一個志願。“吾輿點也”
我選擇曾點。
所以“選賢輿能”是選舉賢而贊成能，賢能的人我們得選出來，然後把他推出來
贊成他、支持他。所以，大家知道嗎？選舉啊，選賢輿能，這個“輿”字是動詞，這
個“輿”字是不是簡體字啊？對不起，“輿”字也不是簡體字。看到這個字“吾輿點
也”以為這個“輿”字是正寫字，目前我們看到這個字是簡寫字，不對的。這個字在
我們今天所習慣用的就是古體字，在中國古代的《說文解字》這本書裏反倒有這個字。
寫得很複雜的。“與”字反倒是俗字。
現在我得到一個新的結論，選賢輿能，什麼樣的賢，什麼樣的能，我們必須要面
對。首先，我請大家看一張照片，這張照片是當年五四運動新文化運動的一個重要人
物，他的名字叫胡適。大家都知道新文化運動、五四運動跟胡適很有關係。有一段時
間，為了政治原因，在中國大陸批判胡適，所謂胡適思想批判，還出了很多的書。現
在呢，因為整個時間和空間都改變了，胡適重新在大陸又被肯定了。這是胡適的照片，
這是胡適寫給我的一封信。這封信還沒有寫完就被人藏起來了，被臺灣的胡適紀念館
藏起來了。直到36年以後，注意啊！這封信寫了36年以後才有副本落到我手裏。
為什麼我講這一段，我講這一段的意思就是告訴大家，當年在北京大學校長蔡元
培的領導之下，提倡了很多新思潮。中國共產黨的創黨人有兩個重要人物都是北京大
學出身的，一個就是他們的文科學長、文學院院長陳獨秀；一個就是他們的圖書館館
長李大釗。當時圖書館裏面還有一位重要的管理員，他的名字就叫毛澤東。
當時提倡新文化、新思想的時候，北京大學是一個重要的據點，胡適是一個重要
的人物。當年，因為我李敖在臺灣出道得早，所以我跟胡適就認識了，他有信給我。
所以，今天我們在整個中國，在海峽兩岸發現能夠跟五四時代能夠連接起來的、跟他
們還有點密切關係的、好比說寫信這種關係的，我對大家說，大概只剩下我了。
雖然我已經69歲，可是因為我出道很早，我二十幾歲就出來了，所以能夠有機會
能夠比較深刻地了解他們。因為了解他們，所以我才能夠做這個節目，跟大家分析真
相。
我必須說，胡適的思想是比較穩健的。雖然中國共產黨的創始人陳獨秀、李大釗
他們都是了不起的人物，可是我必須說，在這麼多年以後，我們仔細檢查誰的思想正
確，誰的思想比較穩健，我們必須說，我們有個公正的評判。
說陳獨秀那麼優秀的人，當時提倡所謂德先生、賽先生，德先生就是民主，賽先
生就是科學。
五四時代、新文化運動時代都是提倡民主與科學的。
大家想得到嗎？陳獨秀當時說唯物史觀是科學，我們必須說唯物史觀不是科學，
它是一種玄學。當時提倡民主的魯迅公開說，他反對議會政治。各位想想看，提倡民
主而反對議會政治的，他的頭腦實在沒有資格提倡民主。
今天我在這裏對大家說，陳獨秀錯了，魯迅錯了。這種聲音大家很難聽得到，可
是我們必須仔細的看一些文件。當那時候全中國都走火入魔地提倡獨裁的時候，有人
一個的聲音出來了，我們不可以搞獨裁啊！我們要搞民主啊！那個人是什麼人，就是
胡適。那時候，在1934年12月20號，胡適有封祕密的信給他的學生傅斯年。這封信後
來失傳了，可是有幸一個影印本落在我手裏。我給大家念一段，大家看，胡適就對傅
斯年說：
在君，就是丁文江，丁文江兄，這個好朋友突然做文反駁我的獨裁不可能論。我
寫信，寫什麼信呢？就是二千多字的一個長信答覆他，也答覆你。你看到沒有？我信
裏怎麼說呢？將來你們這班教猱升木，猱就是猴子，也會爬樹的，你們還教它爬樹！
教猱升木的學者們，就是蔣介石已經是獨裁了，你們還教他獨裁，終有一天要回想到
我的話。那個時候我也許早已被少壯幹部給幹掉了，國家也必定弄得不可收拾了，你
們那時自己懺悔誤國之罪已來不及了。
我們親眼看到蔣介石如何在中國搞獨裁，最後幸虧有中國共產黨出來，把蔣介石
趕到臺灣去。
所以我們在臺灣的同胞們也親身領教了蔣介石怎麼樣獨裁。他在獨裁26年以後，
又給他兒子繼續獨裁13年，加在一起39年，近40年。
蔣介石作為獨裁者，他死了以後流傳到今天的臺灣的什麼人呢？臺灣的領導人表
面上他們搞臺獨，事實上他們都是蔣介石的好學生。為什麼呢？因為蔣介石宣傳的兩
個重點，他們所謂反對共產黨的教育，反共抗俄的教育有兩個重點，第一個，共產黨
是永遠壞的，不會變好的；第二個，共產黨是不可怕的，我們可以打敗他。所以直到
今天這兩個觀念還在流傳。
蔣介石雖然死了，可是他的宣傳一直流傳到臺灣的李登輝、陳水扁這些人的頭上。
你看看陳水扁的樣子，你看看李登輝的樣子，我們應該怎麼說呢？就是中國的古話叫
做“沐猴而冠“啊！
大家請注意，我對大家講“沐猴“不是說猴子洗過澡以後戴上皇帝的帽子，不是
的。”沐猴“就是專門一種猴，什麼猴呢？沐猴就是胡適的信裏所謂“教猱升木”的
這個“猱”。這個猱是什麼意思呢？就是獼猴。所以“沐猴而冠”並不是猴子洗了澡
以後戴帽子，而是那個德性就像是不該戴皇帝帽子的人戴了那頂帽子。今天我們看到
的就是這個局面。
所以，我必須說我們要認識、了解臺灣，知道臺灣整個的真相。我給大家看一張
照片，大家注意到沒有，兩個美國憲兵用手抓住一個人，這個人叫什麼名字？叫大川
周明。請注意這個人，叫大川周明。誰是大川周明呢？大川周明是日本在二次世界大
戰的時候的一個重要的理論家，他在東京大審判的時候，作為被告跟26個日本戰犯在
一起審判。審判的過程裏有個有趣的現象出來了。日本的頭號戰犯叫東條英機，東條
坐在前面，這個大川周明就用手伸出來打東條的禿頭，看到沒有，手伸出來了，再看，
手過來了，看，打了東條。打了東條以後呢，這個美國憲兵立刻抓住他。東條就一臉
很窘的樣子回頭笑了一下，然後他又坐在這裏了。
這個大川周明是什麼人呢？他就是當時日本一個重要的文化、宣傳上的理論家。
這就是當時東京大審判的照片，東條坐在這裏，這就是大川周明，美國憲兵用兩隻手
把他扣住，怕他再打人家頭。
大川周明坐牢的時候很有趣，一二三四五六禮拜天講不同的語言。他的學問非常
好，他禮拜一講英文，禮拜二講日文，禮拜三講法文，禮拜四講中文，禮拜五講印度
話，禮拜六講馬來文，禮拜天呢講意大利文。但是，他瘋掉了。瘋掉以後他講了有名
的一句話，大家注意，就兩個字： Democracy Democrazy。 Democracy就是民主，他
把 Democracy念成 Democrazy，民主發瘋了，民主狂！他製造的這個英文字真是做得
非常巧妙！
我告訴各位，今年的臺灣就是 Democrazy，就是民主狂。打著民主的旗號，打著
選舉的旗號，做盡了不民主的事情，這就是今天的臺灣，民主的下場就是這個下場。
我會在下一次的節目裏面用很多證據告訴大家，為什麼臺灣的民主是假的選舉也是假
的，所謂“民主總統”李登輝是騙局。今天陳水扁所搞的民主也是假的，臺灣給世人
的印象就是一個民主的臺灣，民主的中華民國，其實是一個假的。
請大家拭目以看。
來源：鳳凰衛視《李敖有話說》 2004年03月10日
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祝福所有的考生都能順利考上理想的研究所
不過肥肥除外，你至少要再加365天才行，繼續數饅頭吧~~
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作者: aclock (小峰) 看板: CrossStrait
標題: Re: 沐猴而冠和 Democrazy
時間: Wed Mar 10 19:18:36 2004
很長的講解....而且把林肯的戰爭跟統一合在一起，相當有趣的說法，
不過林肯的發動統一戰爭跟陳水扁的獨立做法可以類比多少呢？
兩者可以做比較的話應該要拿「北軍」<-->「南軍」相較於
「國民黨黨軍」<-->「共產黨黨軍」。南北戰爭結束後美國歸於統一，
但是國共戰爭之後中華民國分裂為中華民國跟中華人民共和國，到此
兩者的比較已經結束，李敖的說法就好像中華人民共和國又再次發生內亂，
貴國真的認同李敖的話....讓我感覺蠻可笑的
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