http://www.dajiyuan.com/i6/4120202521017--ss.jpg
文 革是「太陽最紅」、「人間最黑」的時代,人人要學毛著。(法新社)
大 紀 元系列社論《九評共 產 黨》
【九評之八】評中國共 產 黨的邪教本質
----------------------------------------------------------------------
【大 紀 元12月3日訊】前言
二十世紀九十年代初,以前蘇聯為首的社會主義陣營土崩瓦解,約百年之久的共
產國際運動宣告失敗;但是中國共 產 黨作為一個異數存留下來,而且統治著占
世界五分之一人口的中國。一個不可迴避的問題就是,今天的共 產 黨還是不是
共 產 黨?
首先,在今天的中國,包括中 共在內已無人再信共 產主義。搞了五十多年的「
社會主義」之後,它現在搞的是股份制,私有制,引進獨資外企,對工農進行最
大限度的壓搾,與所謂共 產主義的理想背道而馳。但與此同時,中 共繼續堅持
共 產 黨的絕對領導權。在2004年最新修訂過的憲法中依然硬性規定:「中國各
族人民將繼續在中國共 產 黨領導下,在馬 克 思列寧主義、毛 澤 東思想、鄧
小平理論和『三個代表』重要思想指引下,堅持人民民主專政,堅持社會主義道
路,…」
今天的共 產 黨,猶如「豹死猶留皮一襲」的一個「皮囊」,被 中 共繼承下來
,維持著共 產 黨的統治。
那麼,中 共繼承的共 產 黨這張皮,這個組織,它的本質是甚麼呢?
一.共 產 黨的邪教特徵
共 產 黨的本質,其實就是一個為害人類的邪教。
共 產 黨雖然不稱自己是一個宗教,但是它具足了宗教色彩(見表 1)。其成立
之初,就把馬 克 思主義當成天地間的絕對真理。奉馬 克 思為精神上帝,以所
謂共 產主義的「人間天堂」來誘惑黨徒為之奮鬥終身。
http://www.dajiyuan.com/i6/4120203291017.jpg
表1.中 共的宗教色彩
共 產 黨與正教有鮮明的區別。因為正統的宗教都是相信神的,相信善的,以育
化人的道德和拯救人的靈魂為目的,而共 產 黨不相信神靈,並且反對傳統道德
。
共 產 黨的所作所為證明它是一個邪 教。以階級鬥爭、暴力革 命、和無產階級
專政為中心的共 產 黨教義,導致了充滿血腥暴力與屠殺的所謂 共 產 革 命。
共 產 黨政 權的紅色恐 怖持續約一個世紀,禍及世界幾十個國家,導致數千萬
人喪生。這樣一個創造人間地獄的共 產 黨信仰,正是人世間的頭號大邪 教。
對於共 產 黨的邪教特徵,我們可以總結出以下六條﹕
(一)編造教義,消滅異己
共 產 黨奉馬 克 思主義為教義,標榜為「顛撲不破的真理」。共 產 黨的教義
缺少仁愛寬容、充滿狂妄自大。馬 克 思主義是生產和科學很不發達的資本主義
初期時代的產物,對人與社會、人與自然的關係根本沒有正確的認識。這樣一個
異端邪說,卻不幸發展為一個國際 共 產運動,為害世間約百年之久,直到被實
踐證明完全錯誤,被世人所拋棄。
從列寧以來的共 產 黨領袖們,還不斷為共 產邪 教教義添加新的內容。從列寧
的暴力革 命理論,到毛 澤 東的無產階級專政下的繼續革 命論,再到江xx的三
個代表,共 產 黨的歷史上充斥著諸如此類的歪理邪說。雖然這些理論在實踐中
不斷導致災難,而且前後自相矛盾,卻還是要標榜為一貫正確,並強迫人民學習
。
消滅異己是共 產邪教傳教的最有效手段。因為共 產 邪 教的教義和行為太荒謬
,所
以它只有靠暴力消滅異己才能強迫人民接受它。中 共在奪取政 權後,「土改」
消滅地主階級,「社會主義改造」消滅資本家,「肅反」消滅了民間宗教勢力和
前政 權中的人士,「反右 派」讓知識份子息音,「文 化 大 革 命」中把傳統
文化連根剷除,真的實現了人人「讀紅寶書」,「跳忠字舞」,「早請示、晚匯
報」的共 產邪 教一統天下。在後毛、後鄧時期,共 產 黨又認定信奉真 善 忍
的法 輪 功會與共 產 黨爭奪群眾,故必慾剷除而後快。因此發動了一場滅絕性
的大迫 害,至今無法收場。
(二)崇拜教主,惟我獨尊
從馬 克 思到江xx,共 產 黨領袖的畫像要懸掛起來讓人膜拜,領袖的絕對權威
不容挑戰。毛 澤 東成為「紅太陽」、「大救星」,他的話「一句頂一萬句」。
身為「普通黨員」的鄧小平曾太上皇式的主宰中國 政 治。江xx的「三個代表」
含標點符號才一共40幾個字,卻被 中 共四中全會的決定笑話式的標榜為「回答
了甚麼是社會主義、怎樣建設社會主義的問題,創造性地回答了建設甚麼樣的黨
、怎樣建設黨的問題,是對馬 克 思列寧主義、毛 澤 東思想、鄧小平理論的繼
承和發展。」
斯大林濫殺無辜,毛 澤 東發動文 革浩劫,鄧小平下令64屠殺, 江xx搞 迫 害
法 輪 功,都是這種教主獨裁的惡果。
中 共一方面在《憲 法》中規定,「中華人民共和國的一切權力屬於人民。人民
行使國家權力的機關是全國人民代表大會和地方各級人民代表大會」,「任何組
織或者個人都不得有超越憲法和法律的特權」。而另一方面卻在《黨章》中規定
中國共 產 黨「是中國特色社會主義事業的領導核心」,把黨凌駕於國家和人民
之上。人大常委會委員長則到處發表「重要講話」,稱人大這個「最高」國家權
力機關要「堅持黨的領導」。根據 中 共的「民主集中制」原則,全黨服從中央
,說到底,「人大」實際要堅持的是「總書記獨裁」,並以立法的形式保障「總
書記獨裁」。
(三)暴力洗 腦,精神控制,組織嚴密,能進不能出
共 產 黨的組織非常嚴密:發展黨員要有兩個介紹人,入黨要宣誓永遠忠於黨,
黨員要交黨費、要過組織生活、要集體政 治學習。黨組織遍佈各級政 權,每一
個鄉鎮村莊,每一條城市街道,都有黨的基層組織。黨不僅管黨員、黨務,連非
黨群眾也同樣在其控制範圍之內,因為整個政 權都得「堅持黨的領導」。而 共
產 黨 教會的「神父」——遍佈各級組織的黨委書記們,在階級鬥爭的年代裡,
從來都是幹甚麼都外行,只有整人最內行。
生活會上的「批評與自我批評」,是一種普遍而長期的對黨員的精神控制手段。
共 產 黨在歷史上多次「清黨」、「整風」,抓「叛徒」,殺「AB團」,「整黨
」,週期性的利用暴力 恐 怖來培養黨員的「黨性」,使他們永遠與黨保持一致
。
入黨如賣身,在國法之上還有黨紀家法。黨能開除黨員個人,個體黨員卻不能脫
離共 產 黨而不付出沉重的代價。如要退黨,就是叛徒。更有甚者,在共 產 黨
邪教一統天下的 文 革時代,黨要你死你不能活,黨要你活你不能死。如果自殺
,那是「自絕於人民」,還要連累家人也要為之付出代價。
黨內決策黑箱作業,黨內鬥爭絕對秘密,黨的行文是機密文件。做了壞事最怕曝
光,動輒以「洩露國家機密」罪處理異議人士。
(四)鼓吹暴力,崇尚血腥,鼓勵為教犧牲
毛 澤 東說:「革 命 不是請客吃飯,不是做文章,不是繪畫繡花,不能那樣雅
緻,那樣從容不迫,文質彬彬,那樣溫良恭儉讓。革 命 是暴動,是一個階級推
翻另一個階級的暴烈的行動。」
鄧小平講:「殺二十萬,換二十年穩定。」
江xx講:「肉體上消滅,名譽上搞臭,經濟上截斷。」
共 產 黨鼓吹暴力,在歷次運動中殺人無數,教育人民「對敵人要像嚴冬一樣冷
酷無情」。紅旗被說成是「烈士的鮮血染成」,對紅色的崇拜實際上是對鮮血的
崇拜。
共 產 黨大樹英雄榜樣,鼓勵人們為黨犧牲。在延安為生產鴉片燒窯而死的張思
德,被毛 澤 東稱之為「他的死是比泰山還要重的。」在瘋狂的年代裡,「一不
怕苦,二不怕死,」「為有犧牲多壯志,敢叫日月換新天」等「豪言壯語」充實
著物質貧乏的瘋狂。
七十年代末,越共出兵推翻了 中 共培植的作惡多端的「紅色高棉」 政 權。中
共雖然氣惱萬分,但是因為中國和柬埔寨沒有共同邊界,所以無法直接派軍隊去
支援「紅色高棉」。於是 中 共以「對越自衛反擊戰」為名,行「教訓」越共小
兄弟之實,在中越邊境發動對越戰爭,結果使數萬名中國士兵為這場共 產 黨之
間的爭鬥付出了寶貴的生命和鮮血,他們的死其實與國家領土主權毫無關係。數
年後,中 共 卻廉價地借用一首歌曲--「血染的風采」,把那些被無謂犧牲掉的
天真燦爛的年輕生命,化作對「革 命英雄主義精神」的祭奠。而1981年死了154
名中華烈士才奪回的廣西法卡山,又被共 產 黨在中越勘分邊界時輕輕一筆劃給
了越南。
2003年初,「非典」流行,奪人性命,中 共 讓年紀輕輕地護士小姐們「火線入
黨」,然後封閉在醫院中護理「非典病人」,將這些年輕人推到面臨生命危險的
最前線,樹立共 產 黨「一不怕苦,二不怕死」的「光輝形象」,而現有的六千
五百萬黨員去了哪裏,中 共沒有交代。
(五)否定有神,扼殺人性
共 產 黨宣傳無神論,把宗教說成是麻醉人民的「精神鴉片」,在其統治範圍內
,把所有的宗教或者消滅或者征服。然後再把自己神化,實現共 產邪 教的一統
天下。
共 產 黨在破壞宗教的同時,破壞傳統文化。它把傳統、道德、人倫說成是封建
、迷信、反動,以革 命的名義而剷除。文 革中大量出現的夫妻相互揭發、學生
打老師、父子反目、紅衛兵濫殺無辜、造反派打砸搶等違背中華傳統的醜惡亂象
,正是中 共扼殺人性的結果。
建國以來,強制少數民族歸順 共 產領導,導致豐富多彩的民族文化喪失或變異
。
八九年六四,「人民子弟兵」屠城,國民對 政 治前途徹底失望,從此全民向「
錢」看。
九九年至今,殘 酷迫 害法 輪 功,與真 善 忍為敵,導致社會道德加速下滑。
進入新世紀以來,新一輪圈地圈錢圈物使不少民眾被拋落街頭,上 訪 人數激增
,社會矛盾激化。大規模抗 議多次發生,遭到軍警暴力和武裝鎮 壓。「共和國
」的法西斯性質凸顯出來。社會更無道德可言。
以前兔子不吃窩邊草,現今行騙要騙親朋好友,曰「殺熟」;以前國人最重貞節
,現今「笑貧不笑娼」。中華民族人性道德被破壞之歷史,一首民謠盡情表現:
「50年代人幫人,60年代人整人,70年代人哄人,80年代各人顧各人,90年代見
人就宰人。」
(六)武裝奪權,壟斷經濟,有政 治經濟野心
共 產 黨成立的宗旨就是武裝奪取 政 權,進而實施國有制和壟斷性的計劃經濟
。共 產 黨的野心不可謂不大,拿一般的 邪 教斂財與之比較,只能是小鬼見魔
王。
在共 產 黨統治的社會主義公有制的國家裏,在通常的國家機構之上,又附著一
個權力更大的黨組織--各級黨委及支部。「黨附體」控制著國家機器,直接從各
級政 府調用經費,共 產 黨如吸血鬼,不知從國家社會搶走了多少錢財。
二.共 產 黨邪教的危害
一提起「奧姆真理教沙林毒氣殺人」,「科學神殿教自殺昇天」,「人民聖殿教
900多人集體自殺」,人人不寒而慄,恨之入骨。但是共 產 黨這個邪 教害人要
超出千萬倍,因為它有幾個一般邪教做不到的獨到之處。
(一)邪教國教化
在一個正常的國家裏,你說你不信哪個宗教,你可以不看那個宗教的書、不聽那
個宗教的理,照樣能活得好。但是生活在中國大陸,你就不能不學習共 產 黨的
邪教教義、不得不聽邪教宣傳,因為共 產 黨奪取了政 權,把共 產 邪 教變做
了國教。
共 產 黨灌輸其 政 治說教,從小學、幼兒園就開始,以後的升學晉級總脫不了
政 治考試(核),而那些政 治考試題,根本就不容學生獨立思考,必須靠死記
硬背共 產 黨的標準答案才能及格。可憐的中國人,為了考試,不得不從小自動
重複著共 產 黨的說教,一遍又一遍的自己給自己洗 腦。政 府的上層幹部提升
,不論是不是中國共 產 黨員,都要到黨校去學習。合格的畢業之後,才能晉級
。
以共 產 黨為國教的中國,不容任何異見團體。連被拿來當 政 治花瓶的「民主
黨派」和被改造了的「三自」教會,都得宣告接受 共 產 黨的領導。先忠於 共
產 黨,再信奉上帝,這就是共 產 黨的邪教邏輯。
(二)社會控制極端化
邪 教國教化的基礎是 共 產 黨對人民的控制和對自由的剝奪。這種控制空前絕
後,因為共 產 黨剝奪了人民的私有財產,而私有財產是自由的基礎。在八十年
代以前的中國,城市裡的人只能在黨控制下的企事業裡工作謀生,農民必須在(
黨的)公社土地上種田吃飯,誰也別想擺脫共 產 黨的控制。在社會主義的國度
,共 產 黨的組織從中央直達鄉村街道社會最基層,通過黨委、支部等各級黨組
織,把社會牢牢控制。這種嚴密控制的結果,人民徹底喪失了自由:遷徙的自由
(戶口制),言論的自由(50萬 右 派都是犯的言論罪),懷疑的自由(林昭、
張志新因懷疑黨而被殺害),獲取信息的自由(看禁書、聽「敵台」皆有罪;上
網也要受監視)。
可能有人說現在 中 共也允許私有制了。但是我們不應忘記,改革開放,是因為
社會主義搞到了吃不飽飯的地步了,搞到了「國民經濟崩潰的邊緣」,共 產 黨
為了免於滅亡,才不得不退一步求生存。即便是在改革開放以後,中 共 並沒有
放鬆對人民的控制。目前仍在進行的對法 輪 功民眾的殘 酷迫 害,也只有在共
產 黨國家才會出現。如果中 共真的如願成為經濟巨頭,可以肯定其對人民的控
制只會更加變本加厲。
(三)崇尚暴力、蔑視生命
幾乎所有的邪 教都會使用暴力來控制信徒,或對抗外來壓力。但是很少有像 共
產 黨這樣毫無顧忌的使用暴力手段的。把世界上所有 邪教害死的人數加起來,
也無法和共 產 黨邪教害死的人數相比。在共 產 黨邪教來看,人只是實現目地
的手段,殺人也是一個手段。所以共 產 黨 迫 害起人來,毫無顧忌,誰都可能
成為迫 害的對象,包括黨的支持者、黨員、黨的領導人在內。
中 共扶植豢養的紅色高棉,典型的說明了共 產邪 教的殘 暴和對生命的蔑視。
在毛 澤 東思想的指導啟發下,波爾布特領導的柬共為「消滅私有制」,在執政
的三年八個月中,在這個人口只有不到八百萬的小國卻屠殺了二百萬人,其中包
括二十多萬華人。
為了人們不會忘記共 產 黨的罪惡和紀念死難者,柬埔寨修建了紅色高棉罪惡館
。該處原是一所高中,被波爾布特改造成專門對付思想犯的S-21監獄,大批知識
份子被關進這裡並以酷 刑折 磨致死,今日這S-21監獄被改成紅色高棉罪惡館。
館中除了監獄及各種刑具,還陳列所有犧牲者臨死前拍下的黑白照,許多令人毛
骨聳然的酷 刑:割喉、鑽腦、活摔嬰兒等,皆傳自中 共援柬的「專家與技術人
員」!連專門拍攝臨刑囚犯的照片以供存檔與欣賞的攝影師,也是 中 共培訓的
。
就是在這個S-21監獄,為了給柬共領導人進補,竟然特製了鑽腦機,取人腦來製
造補品。將要被處決的思想犯被綁在一個椅子上,置於鑽腦機前,在被害者極度
的恐懼中,快速旋轉的鑽頭,就從被害者的後腦鑽入,快速有效的進行活體取腦
。
三.共 產 黨邪教的本質
甚麼因素使得共 產 黨如此殘 暴,如此邪 惡呢?當共 產 黨這個「幽靈」來到
人世間時,它帶著一個可怕的使命。《共 產 黨宣言》最後有一段很著名的話,
「共 產 黨人不屑於隱瞞自己的觀點和意圖。他們公開宣佈:他們的目的只有用
暴力推翻全部現存的社會制度才能達到。讓統治階級在共 產主義革 命面前發抖
吧。無產者在這個革 命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。」
這個「幽靈」的使命就是用暴力公開挑戰現實人類社會,要砸爛舊世界,「消滅
私有制」,「消滅資產者的個性、獨立性和自由」,消滅剝削,「消滅家庭」,
讓無產者統治世界。
一個公開聲稱要「打砸搶」的政黨,不僅不承認自己的觀點邪 惡,它在《共 產
黨宣言》中還理直氣壯的宣告:
「共 產主義革 命就是同傳統的所有制關係實行最徹底的決裂;毫不奇怪,它在
自己的發展進程中要同傳統的觀念實行最徹底的決裂。」
社會的傳統觀念是從哪裏來的呢?按照無神論的自然法來說,是自然規律與社會
規律的必然,是宇宙運動規律的結果。按照有神論的觀點來說,人類的傳統和倫
理道德都是神傳給人的。不管怎麼來的,最基本的人倫道德、行為規範、善惡標
準都有其相對不變性,是千百年來規範人類行為、維繫社會生存的基礎。如果人
類沒有了道德規範和善惡準則,豈不是要墮落為獸類?當《共 產 黨宣言》「要
同傳統的觀念實行最徹底的決裂」時,它威脅的是人類社會正常生存的基礎,注
定了共 產 黨是一個破壞人類的邪教。
《共 產 黨宣言》這篇綱領性的文獻,通篇流露著偏執情結,卻不見仁愛和寬容
之心。馬 克 思、恩格斯自以為通過唯物主義發現了社會發展規律,於是真理在
手,懷疑一切,否定一切,執意把 共 產主義的虛幻強加於人,不惜鼓吹暴力摧
毀已有的社會結構和文化基礎。《共 產 黨宣言》為新生的共 產 黨注入的正是
這樣一個是反天理、滅人性、狂妄自大、極端自私、而又為所慾為的邪靈。
四.共 產 黨的末日論--「亡黨」恐懼
馬恩為共 產 黨注入了一個邪靈,列寧則在俄國建立共 產 黨,通過流氓暴力顛
覆了二月革 命後新成立的臨時政 府,扼殺了俄國的資產階級革 命,奪取了 政
權,為共 產邪教在人世間奪得了一塊立足之地。但是革 命的成功不僅沒有能使
無產者獲得整個世界,相反的,如《共 產 黨宣言》第一段所言,「舊歐洲的一
切勢力」,「都聯合起來了」,「對這個幽靈進行神聖的圍剿」。共 產 黨產生
之後,立即陷入生存危機,隨時有被消滅的危險。
十月 革 命後,俄共布爾甚維克掌權既沒給人民帶來和平,也沒有帶來麵包,又
胡亂殺人。前線接連打敗仗,後方經濟困難更因 革 命而加深,於是人民就起來
反抗。很快內戰席捲全國,農民紛紛拒絕向城市供應糧食,頓河流域發生哥薩克
大規模暴動,和紅軍血腥拉鋸,雙方那種原始的野蠻、殘忍和血腥,在蕭洛霍夫
《頓河故事集》、《靜靜的頓河》等文學作品中得到了體現。高爾察克、鄧尼金
等前白軍將領率領的起義隊伍,一度幾乎推翻了俄共的統治。一個 政 權初生便
激起幾乎全部人民的反抗,概因共 產邪教太邪 惡,太不得人心。
中 共 在中國的遭遇也很類似,從「馬日事變」,「四一二屠殺」,到蘇區五次
「圍剿」以及大潰逃的二萬五千里長征,中 共長期面臨著被消滅的危機。
共 產 黨抱著不惜一切手段也要砸爛舊世界的決心出世,卻發現它不得不首先面
對一個更為現實的問題:如何能不被消滅而生存下來。因此,共 產 黨始終生活
在害怕被消滅掉的恐懼之中。生存,成為共 產 黨邪教的頭等大事,一切的一切
。到了今天,在國際共 產陣營完全解體的情況下,中 共的生存危機愈加嚴重,
「亡黨」的劫難論在八九年以後越來越接近現實。
五.共 產 黨邪教的生存法寶—殘 酷鬥爭
共 產 黨一貫強調黨員對黨的絕對忠誠,強調組織性和鐵的紀律。中 共 的黨員
入黨必須宣誓:
「我志願加入中國共 產 黨,擁護黨的綱領,遵守黨的章程,履行黨員義務,執
行黨的決定,嚴守黨的紀律,保守黨的秘密,對黨忠誠,積極工作,為 共 產主
義奮鬥終身,隨時準備為黨和人民犧牲一切,永不叛黨。」(見 中 共黨章第一
章第六條)
共 產 黨把這種獻身入教的精神稱之為「黨性」。它要求一個共 產 黨員,必須
隨時準備放棄一切個人的理念和原則,絕對服從黨的意志和領袖的意志。要你為
善就為善,讓你作惡就作惡,否則就達不到黨員的標準,就是黨性不強的表現。
毛 澤 東說過,「馬 克 思主義的哲學,就是鬥爭的哲學」。對黨性的培養和維
持,靠的是週期性的黨內鬥爭機制。通過不斷發動的對內對外的 殘 酷鬥爭,共
產 黨一方面消滅異己,製造紅色恐 怖,一方面不斷清理黨的隊伍,嚴肅家法教
規,培養黨員的「黨性」,增強黨組織的戰鬥力。這成為共 產 黨保持其生存的
一個法寶。
毛 澤 東是 中 共領袖中最善於利用這一黨內鬥爭法寶的大師,其鬥爭方式之慘
烈,手段之卑鄙,早在蘇區時期就已經顯露出來。
1930年,毛 澤 東在江西蘇區搞了一場大規模的革 命恐 怖浪潮--「肅AB團」
,幾千名紅軍官兵和根據地內的黨團員及普通群眾慘遭殺害。這場事變的直接原
因是,毛在江西蘇區的權威剛剛建立,卻遭到以李文林為首的贛西南地方紅軍和
黨組織的挑戰,毛不能容忍在他鼻子底下有任何違抗自己權威與意志的有組織的
反對力量,不惜採用極端手段鎮 壓被他懷疑為異己力量的黨內同志。 毛 澤 東
為了造成一個肅「AB團」的大氣候,不惜首先拿跟隨自己的嫡系部隊開刀,於11
月下旬至12月中旬在紅一方面軍迅速發動「快速整軍」——其主要內容就是在師
、團、營、連、排成立肅反組織,捕殺軍中地富出身的黨員和牢騷不滿份子。在
不到一個月的時間內,在四萬多紅軍中肅出 4,400餘名「AB團」份子,其中有
「幾十個總團長」(指「AB團」總團長),這些人都遭處決。
接下來毛反手開始整治蘇區的異己力量,在1930年12月指派紅一方面軍總 政 治
部秘書長兼肅反委員會主席的李韶九代表總前委,到達江西省蘇維埃 政 府所在
地富田,將省行委和紅二十軍八個主要領導人段良弼、李白芳等人予以逮捕,施
用「打地雷公燒香火」等多種刑法,被打者「皆體無完膚」、「手指折斷,滿身
燒爛行動不得」。據當時資料記載,被害人「哭聲震天,不絕於耳,殘 酷 嚴刑
無所不用其極」。12月 8日,李白芳、馬銘、周冕的妻子來看被拘押中的丈夫,
也被當作「AB團」抓起來,被施以嚴刑,「用地雷公打手,香火燒身,燒陰戶
,用小刀割乳」。在慘酷的刑訊下,段良弼供出李文林、金萬邦、劉敵、周冕、
馬銘等「是AB團首領,並供出紅軍學校有大批AB團」。12月 7日至12日晚,
在短短的五天時間裏,李韶九等坐鎮富田,厲行肅反,抓出「AB團」 120多名
,要犯幾十名,先後處決40餘人。李韶九等的 殘 酷行動終於引發1930年12月12
日震驚蘇區的「富田事變」。(見高華的《毛 澤 東在江西蘇區「肅AB團」的
歷史考察》)
毛 澤 東靠著鬥爭學說和實踐,從蘇區到延安,逐步謀取和奠定了其黨內絕對領
導地位。建國後,這種黨內鬥爭仍然繼續。例如毛 澤 東在廬山會議上,搞突然
襲擊整掉彭德懷,與會的中央領導們沒有一個能不表態過關的,僅有的幾個敢於
發表或保留自己意見的,統統被整成了彭德懷反黨集團。到了 文 革時期,中央
的老幹部們一個接一個的被整治,竟然都束手就範,哪個敢對毛 澤 東哼一聲?
共 產 黨一貫強調對黨的忠誠,強調組織性和鐵的紀律,強調對教主領袖的絕對
服從。這種黨性,就是這樣在接連不斷的政 治鬥爭中培養和鍛練出來的。
曾經做過中 共領袖的李立三,在文 革中被整治的走投無路,68歲的人,還要每
月平均被批鬥 7次以上。他的夫人李莎作為「蘇修」特務處理,早已投入監獄,
音訊全無。他在別無選擇的絕望中,吞下大量的安眠藥自盡。李立三在臨死前給
毛 澤 東寫了一封信,真正反映出一個共 產 黨員死到臨頭也不敢放棄的「黨性
」:
主席:
我現在是走上了自殺叛黨的道路,沒有任何辦法來辯護自己的罪行。只有一點,
就是我和我的全家決沒有做過任何裡通外國的罪行。只有這一點,請求中央切實
調查和審查並作出實事求是的結論……
李立三1967年6月22日
(見《李立三:被開過四次追悼會的人》)
雖然毛 澤 東的鬥爭哲學最終把中國拖入一場史無前例的大浩劫。但是這種「隔
七八年來一次」的政 治運動和黨內鬥爭,的確成了保證 共 產 黨生存的一個機
制。每一次運動,都要整百分之五左右的少數,讓百分之九十五的多數乖乖的統
一到黨的路線上,由此增加黨組織的凝聚力和戰鬥力。並由此淘汰那些不肯放棄
良知的「不堅定」分子,打擊任何敢於對抗的力量。靠了這樣一個機制, 共 產
黨內最有鬥爭精神、最善於耍流氓手段的人才能掌控權力,也就是說共 產 黨邪
教教主保證都是富於鬥爭經驗和黨性十足的強悍分子。這種殘 酷 鬥爭也給經歷
過的人以「血的教訓」和暴力洗 腦,同時不斷在鬥爭中夠給 共 產 黨充電,愈
加強化其鬥爭精神,保證黨不被消滅,也不會被演變成一個放棄鬥爭的溫和團體
。
共 產 黨所要求的這種黨性,正是從共 產 黨的 邪 教本質演變出來的。 共 產
黨為了實現自己的目地,決心與一切傳統原則決裂,決心不惜一切手段,與一切
妨礙自己的力量為敵,所以它就需要把自己的黨員都培養成無情無義無信的黨的
馴服工具。共 產 黨這種本質,源自於其對人類社會和傳統的仇視,源自於對自
我的虛妄估價和由此衍生出的極端自私和對他人生命的蔑視。共 產 黨為了自己
所謂的理想,不惜用暴力砸爛整個世界,消滅一切異己。這樣一個 邪 教,遭到
一切有良知的人的反對,所以它就一定要設法消滅人的良知善念,才可能讓人信
服它的邪說。所以共 產 黨要保證自己的生存,首先就是要破壞人的良知善念和
道德準則,把人變成馴服的奴隸和工具。在共 產 黨的邏輯看來,黨的生命、黨
的利益高於一切,甚至大於全體黨員集體的利益總和,因此任何個體黨員都隨時
要準備為黨犧牲。
從 中 共的歷史看,像陳獨秀、瞿秋白這種多少保留一些傳統知識份子思想的人
,像胡耀邦,趙紫陽這樣心裏還存有人民利益的人,像朱鎔基這樣立志做清官為
民幹點實事的人,不論他們對黨貢獻有多大,也不論他們如何沒有個人野心,最
後都難免不被清洗或擱置起來,被黨的利益和紀律制約住。多年鬥爭中培養出來
根深入骨的黨性,使他們往往在關鍵時刻妥協,束手就範。因為在他們的下意識
裡,黨的生存是最大的利益,寧可犧牲自己,寧可眼看著黨內的 邪 惡勢力行兇
,他們也不敢因為堅持良知善念而影響黨的生存。這正是共 產 黨的鬥爭機制的
結果,它把好人也變成為其所用的工具,卻用黨性最大程度的限制甚至消滅人的
良知。中 共 十幾次「路線鬥爭」,打倒了十多個黨的領導人或是內定的接班人
,黨的領袖沒有一個落得好下場。毛 澤 東雖然稱王四十三年,但屍骨未寒就見
其老婆和侄子叮噹入獄,全黨還歡呼這是毛 澤 東思想的偉大勝利,喜劇乎?鬧
劇乎?
共 產 黨奪取政 權以後政 治運動不斷,從黨內鬥到黨外。毛 澤 東時代如此,
「改革開放」以後依然如此:八十年代人們的思想才稍有點兒自由,共 產 黨就
搞「反對資產階級自由化」,提出「四項基本原則」,因為共 產 黨要絕對領導
權;八九年青年學生和平要求民主,遭到血腥六四鎮 壓,因為 共 產 黨容不得
民主思潮;九十年代出現了大批信奉 真 善 忍的 法 輪 功學 員,卻引來共 產
黨自九九年至今滅絕型的迫 害,因為 共 產 黨容不得人性和善念,一定要動用
暴力把人內心的良知摧毀,共 產 黨才能放心自己的權力;進入新世紀以來,互
聯網把世界連通在一起,卻唯有 中 共花大筆的錢搞網絡封鎖、抓網上自由人士
,因為共 產 黨特別害怕人民得到自由的信息。
六.共 產 黨邪教的惡變
邪教共 產 黨在本質上否定天理、扼殺人性,本性上狂妄自大、極端自私、為所
慾為。雖然在實踐中不斷犯下禍國殃民的罪惡,但是它永遠不會承認自己的罪惡
,也永遠不敢讓人民看清自己的本質。另一方面,共 產 黨從來不在乎改換口號
和招牌,因為這一切在共 產 黨看來都是手段,只要有利於共 產 黨的生存這個
大目標,共 產 黨甚麼都可以幹,因為它毫無道義原則可言。
這樣一個制度化、社會化了的 邪 教,其發展方向,只有走向徹底的墮落。由於
權力的高度集中,由於對社會輿論及各種可能的監督機制的扼殺,沒有任何力量
能夠阻止共 產 黨走向墮落和腐敗。
今天的 中 共,已經墮落成為世界上最大的「貪污黨」,「腐敗黨」。據中國官
方統計,全中國有2000萬黨政官員在位,20多年以來已經有超過 800多萬黨政官
員被查實有腐敗犯罪,受到中國黨紀、政紀、法律懲除,再加上未被查出的腐敗
分子,實際上中國黨政官員的腐敗已經超過2/3,而被查出的仍不過只是一少部份
。
貪污腐敗,為自己撈錢、撈取好處,這種物質利益是 中 共今天抱成一團的最大
凝聚力。貪官們知道,沒有共 產 黨,就沒有他們腐敗的機會,如果共 產 黨倒
台,他們失去的不僅是權力官職,還可能面臨著被清算的危險。在黑幕文學《天
怒》中,小說家用市委辦公廳副主任郝相壽的嘴道出了這個黨的天機:「腐敗使
我們的政 權更加穩定」。
老百姓看得很清楚:「反腐敗亡黨,不反腐敗亡國」。但是共 產 黨是不會冒著
亡黨的危險反腐敗的。它要做的,只是在不得已的時候,殺幾個腐敗分子給人看
,用幾顆腐敗分子的腦袋,來為共 產 黨延續幾年的時光。共 產 黨 邪 教到了
今天,唯一宗旨就是保住權力,避免黨的滅亡。
今天的中國,倫理道德被破壞的極為慘重。假貨氾濫,娼妓遍地,毒品復燃,官
匪勾結,黑社會橫行,聚賭,行賄,貪污腐化等危害社會的現象氾濫猖獗 。 共
產 黨 卻在很大程度上聽之任之,而且許多高官直接就是收取保護費的黑後台。
南京大學專門研究黑社會現象的學者蔡少卿估計,中國黑社會性質組織成員至少
有100萬人左右。 每破獲一個黑幫組織,總會連帶出背後的 政 府要員、法官、
警官等共 產 黨腐敗分子。
中國共 產 黨害怕人民有良知善念,所以不敢給人民以信仰自由。對於追求信仰
的好人,如追求真 善 忍的法 輪 功 學 員,如信仰耶穌和上帝的地下教會成員
,中 共極盡其殘 酷迫 害之能事。中 共害怕民主 政 治會終結一黨專制,所以
不敢給人民以 政 治自由,對於有獨立思想的自由人士,甚至對民間維權人士,
也是動輒以大牢伺候。但是中國共 產 黨卻給了中國人以另一種自由,那就是只
要你不關心 政 治,不反對黨的領導,你就可以把自己的任何慾望都放縱開來,
直至去幹任何邪 惡的、傷天害理的事。隨之而來的,就是中 共的大墮落,以及
令人痛心的中國社會道德大滑坡。
「堵死天堂路,打開地獄門」,這正是當今中 共邪教敗壞社會的寫照。
七.對共 產 黨邪教統治的反思
(一)共 產 黨是甚麼
這個看似簡單的問題卻無法簡單的回答。雖然共 產 黨披著一個為「公」的外衣
,以一個政黨的名義出現,的確能夠迷惑很多人,但是共 產 黨卻不是一個通常
意義上的政黨,而是一個邪靈附體的害人 邪 教。共 產 黨是一個活的生命:黨
組織,也即邪 教的世間表象,是它的肌體;從根本上主宰著 共 產 黨的,是最
早注入的那個邪靈,它決定著黨的邪教本質。
共 產 黨的領袖們,雖然有教主的身份,但他們只是邪靈和黨的代言人與管家。
當他們的意志和目地與黨一致並能為黨所用的時候,他們被選擇為領導者。但是
當他們不能滿足黨的需要的時候,他們會被無情的打倒。黨的鬥爭機制保證了只
有最狡詐、最邪 惡、最強悍的分子才能坐穩共 產 黨教主的席位。中 共歷史上
十幾個黨領袖都難有好下場,恰恰說明了這個問題。黨的最高領導其實出路有限
,要麼破門出教,像戈爾巴喬夫那樣名垂青史;要麼像 中 共其他總書記那樣被
黨吞噬。
群眾,是共 產 黨奴役和壓迫的對象。在共 產 黨控制的範圍內,人民群眾沒有
拒絕共 產 黨的權利,卻被強迫接受黨的領導和承擔支持(供養)共 產 黨的義
務。他們還要在黨的鐵血威脅下經常接受邪 教式洗 腦。共 產 黨在中國強迫全
民信邪教、供養邪教,確是舉世罕見,甚至可以說在全世界獨領風騷。
黨員,是被用來充實共 產 黨肌體的人群。這部份人中不乏忠厚善良的好人,甚
至在社會上取得了傑出的成就。越是這樣的人,中 共 就越要拉攏進黨內,利用
他們的名譽和能力為黨服務。還有很多人為了當官,為了高人一等,撈取私利而
積極加入共 產 黨,助紂為虐、如魚得水。也有的人希望一生中能有所作為,因
為在共 產 黨統治的天下,除了入黨外沒有個人發展的機會而選擇加入。生活中
還有不少人是為了分套房子、甚至爭個「進步」的面子而入黨的。所以 中 共幾
千萬黨員,其中好人壞人都不少。但不管入黨的動機是甚麼、是否自願,只要在
共 產 黨 黨旗下宣誓,就意味著自願獻身。從此每週的政 治學習和組織生活就
是不斷地 洗 腦過程,以至於相當比例的人變得少有自我意志,被「統一思想」
的黨性迷惑得完全被主體邪靈所主宰。這樣的人在共 產 黨內的職能,好比是人
體的細胞,為肌體的存活而不停工作,雖然他們在成為黨員之前,也是被奴役的
群眾中一員。更悲哀的是,從此「黨性」的緊箍圈加於頭上,再想摘下來就難了
,一旦人性顯露,就很可能遭到整肅和 迫 害。此時即使想退黨,但因為 共 產
黨邪 教許進不許出,就會被當宣佈為叛變。所以人們常常看到 共 產 黨員身上
普遍存在的雙重人格:政 治場合的「黨性」一面和日常生活中的人性一面。
黨的幹部,是黨員中掌握了權力的一個群體。他們雖然在個別的地點、個別的時
間、和個別的事件上能夠表現出個人的善惡或做出個體的決定,但是他們在總體
上只能遵照黨的意志辦事,所謂「全黨服從中央」。他們承上啟下,是共 產 黨
的中堅力量,但是他們起的作用只是黨的工具。這些人在歷次運動中,也是又被
利用、又被打擊。這背後的標準則是看你是否跟對了教主,是不是忠心無二。
(二)為甚麼人民不覺悟
中國共 產 黨統治中國五十多年,作惡多端,邪 惡 無比,但是為甚麼全民對它
的 邪 教本質卻缺乏認識呢?難道中國人笨嗎?不是。中國人是世界上最為智慧
的民族之一,而且有著五千年的悠久文化傳統。但中國人卻至今還生活在 共 產
黨的統治之下而不敢言其不滿,關鍵的原因在於共 產 黨邪靈禁錮了人民的思想
。
請設想,如果中國人民享有言論自由,如果共 產 黨的孰是孰非可以公開討論,
我們不難想像,智慧的中國人會早已識破了共 產 黨的罪惡本質,也早已擺脫了
共 產 黨邪 教。但是不幸的是,中 共統治下的半個多世紀,中國人民喪失了言
論和思想的自由。1957年在知識份子中抓 右 派,為的就是從此鉗制言論、禁錮
思想。在這樣一個無自由的社會裏,就連 文 革時期那些曾誠心鑽研馬列原著的
青年人,也多數被以「反黨集團」的罪名鎮 壓,更不要說討論 共 產 黨的是非
了。
共 產 黨是 邪 教,相信很多中國人連想都不曾敢想過。但一旦立論,相信在中
國生活過的人都不難從自身的經歷和親朋的遭遇中找出充足的論據。
人民除了被禁錮思想自由,還要被灌滿共 產 黨的說教和黨文化。於是人們只能
聽到對黨的歌功頌德,頭腦中除了共 產 黨的東西之外就貧困的可憐。舉個例子
,六四鎮 壓時,天 安 門 廣場附近一開槍,許多人一下子本能的躲到灌木叢中
去了。等人們緩過一點神,馬上從各自躲藏的地方,不約而同的高唱著《國際歌
》,勇敢地走出來。那些中國人誠然勇敢、純真、可敬,但是為甚麼面對 共 產
黨的屠殺,他們還要高唱共 產 黨的《國際歌》呢?原因也很簡單:黨文化的教
育下,可憐的人們被共 產 黨搞的只知道 共 產主義。除了《國際歌》和其它為
共 產 黨歌功頌德的歌曲,就再也沒歌可唱了。
(三)出路在哪裏
中 共 已經走向徹底的墮落,可悲的是,這個邪教滅亡之前,還在力圖將其命運
與中華民族綁在一起。
行將就木的 中 共,它的力量明顯在衰退,對人民思想的禁制也開始越來越不靈
了。現代電信和互聯網的發展,使得 中 共很難繼續壟斷信息、封鎖言論。貪官
污吏對人民的掠奪和壓迫日趨嚴重,對 中 共心存幻想的大眾逐步覺悟,不少人
走上民間維權抗爭之路。中 共 對法 輪 功的迫 害不僅沒有達到中 共鞏固思想
禁制的目地,相反卻大瀉了中 共的元氣,暴露了中 共的 殘 暴。在這樣一個大
環境下,反思共 產 黨成為可能,成為中華民族解除思想禁制,徹底擺脫 共 產
黨邪靈控制的一個契機。
在中 共邪 教統治下生活了五十多年的中國人,需要的不是暴力 革 命,而是靈
魂的救贖。這需要中國人自救才能達到。而自救的第一步就是認識共 產 黨的邪
教本質。
總有一天,人民會把附著在國家行政體系之上的共 產 黨組織剝落,讓靠社會中
堅力量維繫的社會體系獨立運作。減少一個指手畫腳的黨組織, 改善和提高 政
府機關的工作水平。這一天已經不遠了。其實把 共 產 黨從政 府中剔除的道理
,早在八十年代就被搞「黨政分家」的黨內改革人士所認識所實踐過。但是如果
不能在意識形態上否定「黨的絕對領導」,這種 邪 教體系內的改良努力,事實
上證明是不夠的,也是難於進行的。
黨文化是共 產 黨邪教組織所需要的存在環境。在思想上清除黨文化和 共 產邪
教的烙印,也即清除思想上的黨附體,可能要比清除行政機構中的黨附體困難的
多,但卻是真正清除共 產 黨 邪 教的根本方法。這只能靠中國人自救才能行。
思想上正本清源,人性上返本歸真,才能實現社會道德重建,從而順利完成向一
個沒有共 產 黨的良性社會的過渡。解除附體的妙方,就是認識到邪靈的本質和
危害,從思想上與之決裂、清除,讓附體再無立腳之地。共 產 黨最重視對「意
識形態」的控制,因為共 產 黨就是一種意識形態罷了。當中國人民全都在心靈
上否定共 產 黨的歪理邪說,主動清理黨文化,清理共 產邪 教對自己觀念上和
生活上方方面面的影響時,共 產 黨的意識形態就面臨崩潰。共 產 黨就會在人
民的自救中解體。
凡是共 產 黨統治的國家,多與貧困、集權、迫 害 聯繫在一起。這樣的國家已
經所剩不多了,中國、北韓、越南、古巴,屈指可數,末日可期。
以中國人的智慧,照歷史上中華民族的輝煌,擺脫了共 產 黨邪靈附體的中國,
將是一個大有希望的社會。
結語
共 產 黨已經不再信仰共 產主義,其靈魂已死,但是陰魂未散。中 共承襲了共
產 黨的皮囊,其中依然充滿了狂妄自大、極端自私、和為所慾為的邪 教本性。
在 中 共這個邪教中,共 產 黨否定天理、扼殺人性的本質一脈相傳,並沒有改
變。
今天中 共用來統治中國的,正是 共 產 黨多年積累的鬥爭手段、嚴密的組織制
度、和「黨附體」的統治形式,以及國教化了的 邪 教宣傳。前文總結的 共 產
黨的六大邪 教特徵,今天的中 共條條俱全,諸善不做,諸惡奉行。
這個越來越走近滅亡末路的共 產 黨 邪 教,正在加速的腐敗墮落,最可怕的一
點,是這個不甘滅亡的邪教,還在盡其所能把中國社會也帶向腐敗墮落的深淵。
中國人需要自救,需要反思,需要擺脫共 產 黨。(http://www.dajiyuan.com)
12/3/2004 9:03:29 AM
http://www.dajiyuan.com/b5/4/12/3/n735942.htm
--
小河潺潺 雲煙裊裊 古木攀天韶
我心悠悠 塵世了了 有誰能知道
逍遙乎 遊於天地之間 以快吾志
悠哉乎 養吾心之正氣 溶於法中
古有云 智者樂山 仁者樂水
想吾非仁非智 所以遊山玩水
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 59.104.167.42