zz: 體會一下為什麼有人紀念毛澤東

作者rockey (你千萬別)

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標題zz: 體會一下為什麼有人紀念毛澤東

時間Wed May 5 00:27:11 2004

一． “軟刀子” 殺人不見血一提到“殺人”，人們往往想到的是物質的武器，直接的方法，從古代的刀槍劍戟到現代的飛機大炮原子彈以至于高能波束等等，總之是那些一發即死，迅速見效的 “硬刀子”；而對于各種非物質的武器、間接的殺人方法這類“軟刀子”卻往往掉以輕心，總以為它不如“硬刀子”那樣可怕。這也難怪，有形的物質力量總是直觀好認些，容易留下深刻印象。但如果因此而忽視表面上看不見摸不著的“軟刀子” 的厲害那就大錯特錯。真要殺起人來，“軟刀子”一點不比“硬刀”差，往往還有過之而無不及。韓信四面楚歌，吹散了項羽八千兵，逼得堂堂西楚霸王烏江自刎。越王勾踐用美人計讓吳王夫差迷戀西施而荒廢朝政，用離間計除去勁敵伍子胥，把蒸熟的種籽進貢給吳國人為制造饑荒以削弱吳國實力……一連串的“軟刀子”加上自己的“臥薪嘗膽”和“十年生聚，十年教訓”，最後是徹底消滅了吳國。憑當時兩家實力一對一硬拼，恐怕歷史未必是那個結果。楊斌先生在《警惕美國隱蔽經濟戰的嚴重威脅》( http://www.1931-9-18. org/bbs/dis ;... D=239&ID=60788)一文中引用了美國中央情報局前雇員彼得．施瓦茨在《勝利 ──美國政府瓦解前蘇聯的秘密戰略》一書中的一段話：“談論前蘇聯崩潰而不知道美國秘密戰略的作用，就像調查一件神秘突然死亡案子而不考慮謀殺。”原來美國用所謂規范的經濟理論和政策藥方，蓄意誤導俄羅斯走上自殺性改革之路，直接造成俄羅斯遭遇的巨大懋|災難楊斌先生的文章令人眼界大開：原來蘇聯垮台背後有這麼多名堂。想想也是：跟前超級大國的蘇聯拼導彈核武器等 “硬刀子”會是什麼結果？而使用“軟刀子” 、誘使蘇聯吞下“休克療法”等“ 靈丹妙藥”之後又是什麼結果？別的且不論，2001年2月15日，俄羅斯政府公布的一份報告指出，俄羅斯人口逐年下降的趨勢仍不會出現逆轉。西歐國家出生率雖降低了，但人口平均壽命提高了，人口總數並無大變化。而俄國則是在蘇聯解體後出生率和平均壽命同步下降，導致人口總數變化異常。根據莫斯科大學的有關統計，從1992年起8年多時間，俄羅斯的人口就 “減員”了580萬，相當于整個聖彼得堡的人口。當今世界上如果有誰用“硬刀子”殺死這麼多人，必定轟動世界，與南京大屠殺、廣島原子彈、德累斯頓大轟炸或奧斯威辛集中營一樣千古齊名。然而這裡幾百萬人卻無聲無息地“自然減員” 了，別說抓兇手，連死者自己都死得糊裡糊塗。這麼多人被殺而不自知，“在血案中而沒有血跡，也沒有血腥氣”，真是殺人不見血，殺人不用刀，殺人不償命，這手段何等了得。這“軟刀子”作用比“硬刀子”如何？魯迅曾說過：“倘使我們覺得有害，我們便能警戒了，正因為並不覺得怎樣有害，我們這才總是覺不出這致死的毛病來。因為這是‘軟刀子 ’。” “……明朝有一個讀書人，叫做賈鳧西的，鼓詞裡曾經說起紂王，道：‘幾年家軟刀子割頭不覺死，只等得太白旗懸才知道命有差。’”“中國人倘被別人用鋼刀來割，是覺得痛的，還有法子想；倘是軟刀子，那可真是‘割頭不覺死式A一定要完。”有些中國人看到俄羅斯被“軟刀子”砍倒了很有些洋洋得意：“老毛子就是頭뤊腦簡單。”然而事情有這麼簡單嗎？前蘇聯超級大國難道就沒人才？即便普通老百姓看不透圈套，那“精英”們呢？那麼多社會學經濟學的“專家”“學者”都是幹嘛吃的？研制一架新飛機還知道要概念機、實驗機、原型機、試生產、批生產等一整套規范呢，這麼大國家搞這麼大颩瓷A沒吃透卻試都不試一下就一下子全面舖開，這不是拿國事當兒戲又是什麼？只要有點常識、有點責任心，敢這麼幹嗎？如果當年這些“經濟學家”“社會學家”等一個頭腦清醒的也沒有，那只能說這幫人浪得虛名，什麼“博士”、“院士”、“專家”、“權威”，統統是酒囊飯袋，江湖騙子。堂堂超級大國讓這幫廢物點心牽著鼻子走豈有不垮之理。但如果當時確實有人看透了圈套，提出了警告，卻遭到了內部更高一級的“權威”們的壓制而束手無策，那種情形就更可怕。因為那屬于裡應外合，家賊難妨。那些有識之士一定是天下最痛苦的人：眼睜C看著大廈將傾卻孤木難支，個中滋味恐怕只有“怒發沖冠、憑欄處”“抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈”的岳飛才能體會。 “休克療法”藥方再厲害，俄國人不吃就一文不值。而俄國人之所以肯心甘情願吞下毒藥，關鍵是本國“專家權威”們的讚同。沒有俄羅斯內部“自己人”的懿合，美國人的戲法根本玩不轉。可見“軟刀子”的要害在于有內因配合，只有裡應外合才能奏效。這些配合“軟刀子”的 “內因”們不管其主觀願望如何，從客觀效果上講就是“軟刀子”的操刀手，與“幫兇”無異。如果有誰現在還宣稱洋槍洋炮是妖法，只對洋人有效，對中國人無效，保險會讓人笑掉大牙。同樣，如果某“專家權威”跑出來宣布天下不存在“軟刀子”，或“軟刀子”只對老毛子有效，對中國無害，因此中國人不必提防，那這邏輯是否跟當年義和團“刀槍不入” 的說法一個性質？這樣的“專家”是否應該被當成江湖騙子或“軟刀子”的一笒 “內因”？迄今為止，世界上靠著中國不強大不富裕才得以混日子的國家集團多的是，而把主要既得利益建立在中國繁榮富強的基礎上的國家集團才剛剛萌芽。因此有人念念不忘阻止中國興旺發達毫不奇怪。中國越強大，這些人就越難下決心跟中國動 “硬刀子”，也就必然越加狢獢妊n刀子”。刁德一指望新四軍從蘆葦盪裡自己走出來，這些人指望中國吃錯藥自己垮下來。有俄羅斯前車之鑒，中國人難道不該當心也有人故意給中國的經濟政治體制開毒藥方、下“軟刀子”嗎？砍向中國的“軟刀子”可以說閉上眼一個沒有，睜開眼形形色色，就看中國人肯產肯正視。比如，這次壓迫人民幣升值問題實質上就是一輪新的“軟刀子”攻勢。要害不在于簡單的升值貶值，關鍵在于逼迫人民幣從此“自由浮動”。就是說，中國的貨幣不準中國政府作主，得由國際市場說了算，想維持匯率得就看別人配合不配合。你能指望人家象維護美元蘿元日元那樣來積極配合你維護人民幣嗎？一旦不想配合，國際金融市場又一直是美英等老牌金融寡頭的天下，人家想短期內調動千萬億資金來操縱市場改變供求形勢並非難事。那時人民幣“自由浮動”會浮出個什麼結果來？再不懂金融股票的人一旦預先知道什麼東西即將上漲下跌也會懂得倒買倒賣等著發財，國際金融集團一旦能夠利用“市場浮動”操縱人民幣匯率升降，豈有不借機暴發之理？它們利用人民幣發投機橫財，誰來付賬？只能是中國。上次東南亞金融風暴，美國一下子撈了上千億，比以前割地賠款還厲害。那次金融危機中國得以幸免，關鍵之一是中國的外匯管制，美國的金融攻勢玩不轉。這次美國政府國會親自直接出馬，核心目標就是幹掉這道防護牆，為在中國制造金融危機掃平道路。任何國家一旦鬧金融危機，很容易造成社會動亂。中國再富，經得起人家上千億地撈嗎？如果老百姓突然發現手中的錢一下子變成了一堆廢紙，那會是什麼結果？這把金融“軟刀子”比核武器一點不遜色。當然，人民幣匯率升降是一回事，是否保留外匯管制是完全不同的另外一回事。根據實際情況權衡利弊適當調整幣值不會傷害中國的根本利益，但在中國金融實力還不足以抵御別人的金融攻勢時完全放棄金融外匯管制的“ 安全閥”，遲早會被人家的金融 “軟刀子”搞垮。又比p“引進外資”。外資有來投資的，也有來投機的。投資性資本要按規矩賺錢，就不能不搞好管理，這種資本是積極的，應該歡迎。而投機性資本則只是為了來撈一票就溜，所以總是惟恐金融票據市場天下不亂，趁火打才好打劫，渾水才能摸魚。東南亞金融危機就是這些投機性資本的傑作。同樣是水，“細水長流”滋潤萬物，“洪水泛濫”則是災難。投機性資本純粹是禍水，只會到處搗亂，有百害而無一利，應該嚴加控制防范。美國自己對投機性資本就有一整套防范措施。如買賣股票，賠了自然活該，賺了就得上稅。股票買進賣出的間隔時間越短，稅率越高，只有間隔超過到一定期限後才有資格享受最低稅率。這實際上就是對投機性資本的一種制約（對股票剛買就賣的基本是投機性資本）。目前國際上資本金融管理的遊戲規則基本上全是美英包辦的，只有少數國際金融寡頭才深知其奧妙但又決不會傾囊相授。很多微妙的管理細節不經過長期研究檢驗很難一一吃透，盲目照搬照抄很容易上當。東南亞國家之所以被金融危機鬧得那麼狼狽，關鍵原因之一是盲目“與國際接軌 ”，指導方針和管制體系有漏洞而不自知，被人家鑽了空子，大賺一票後揚長而去。鼓吹中國應該囫圇吞棗，不管投機投資見到外資就盲目引進A這也是一種“軟刀子”。總之，對中國人來說現實的問題不是“軟刀子”存在不存在的問題，而是如何識別，如何破除的問題。有些中國“精英”現在很熱衷于“一切與國際接軌”，而且無條件、無保留。叫花子上街是別人給什麼要什麼，撈著什麼吃什麼。精明的主婦上街則只挑有用的，只揀買得起的，只要貨真價實的，還要再討價還價。同樣是開放引進，中國應該學哪種？ “與國際接軌”，有些你想接也接不上。比如引渡貪污犯，別看有些國家整天痛罵中國貪污腐敗，一副疾惡如仇大義凜然，但從中國逃過去的貪污犯去一個收一個，你要引渡，它不是要保護貪污犯的“人權”，就是要你就地打官司，一拖好幾年，先把貪污犯帶過去的不義之財全變成他那裡的律師費再說。等油水榨幹自己撈足，引不引渡意思也不大了。況且司法領域很可能成為西方對付中國的下一個王牌“軟刀子”。你要盲目“接軌”，接來接去搞不好會弄得居然讓自己的政府上人家法庭的被告席，求人家的青天大老爺主持公道，一下子就把中國的主權置于人家的法庭股掌之間。而人家搞的是判例法，開一個例，等于立一條法，從此隨便什麼阿貓阿狗都可以援引此例把中國的事搬到外國法庭告中國政府。如此一來別的不說，光律師費這一項就足以讓你破產，用不著再搞什麼關稅非關稅平衡赤字那一套了。這種“軟刀子”滋味如何？第二次鴉片戰爭中俄國借口“調停”“有功”，又威脅“兵端不難屢興”，兵不血刃，一下子就割了中國一百四十四萬多平方公裡領土。甲午戰爭前滿清熱衷于請外國“調停”而不熱衷于備戰，結果一敗謢a。九．一八時蔣介石下令“絕對不抵抗”，理由之一是“如果不發一槍，那麼就可以絕對証明中國人沒錯，是日本댊人侵略，國際社會就會站在他一邊，譴責日本”。結果用整個東北只換來“國際聯盟”對日本毫無約束的一紙譴責聲明。八．一三鬆滬抗戰，蔣介石以短擊長，把中國軍隊主力集中到在最有利于日軍發揮火力優勢的地方硬拼消耗，主要目的不是為了軍事需要，而是想配合“國際調停芋C結果傷亡慘重，兵敗如山倒，然後是南京大屠殺。蔣介石想靠美國人打敗日本，卻被美蘇在雅爾塔拿中國的主權做了筆交易。蔣介石不敢推翻這筆交易，又不敢直接承認外蒙古獨立，便耍小聰明要外蒙古“民族自決”，被蘇聯順水推舟，拉著他一起去監票。不折不扣“叫人家賣了，還去幫著數票子”。中共曾讓自己的軍隊接受共產國際派的洋專家指揮，結果一敗再敗，軍隊一下子從三十萬變成不足三萬，差點全軍覆沒。翻翻中國人的經歷，中國人因依賴外國，或因盲目寄希望于外國而吃的虧往往比人家直接用武力來打還大。再看看蘇聯“休克療法”滷訄V，結論：不能盲目迷信依賴外國。“與國際接軌”必須根據具體情況具體分析，不能無原則、無條件、無防范。鼓吹無條件地“與國際接軌”，本身就有點“軟刀子”的味道。在別人貪婪的時候恐懼，在別人恐懼的時候貪婪! 二．最大最毒的“軟刀子”  家賊難防，內姦最毒。要破除外來的“軟刀子”就必須破除來自內部的“軟刀子” 。來自中國內部最大最毒的“軟刀子”是某些中國 “精英”極力“証明”中國人是“劣等文化劣等人”，必須全盤西化，如此一來什麼外來的“軟刀子”都能暢通無阻，充分發揮。當然，“精英”自有“精英”之道，不一定直接指著鼻子罵娘。人家的高招是換個方式變相論証，借口毛澤東晚年的錯誤從根本上否定毛澤東和毛澤東思想。只要否定成立，“劣等文化劣等人”的帽子想躲都躲不掉。中國人喜歡 “不以成敗論英雄”，西方人喜歡“惟以成敗論英雄”，其核心意識是社會達爾文主義：“物競天演，優勝劣敗”。你勝了就是優，敗了就是劣，其它全是廢話。幾百年來西方白人打遍全球無敵手，其他一切有色人種無不屈服，莫能抗衡。于是西方白人目空一切，視一切有色人種為劣等。中國自鴉片戰爭起跟洋人打一仗敗一仗，敗一仗來一次割地賠款、喪權辱國，以至于國家破產，精神崩潰，“月亮也是外國的圓”，“量中華之物力，結與國之歡心”。到後來有些中國人沒有西方國家發話屁都不敢放一個。從1931年9．18到1941年珍珠港事變整整十年有余，中國丟了東北，丟了華北，丟了華東，丟了中南，丟了首都南京，遭受了南京大屠殺，經受了無窮傷害，國民黨政府卻居然還不敢對日宣戰，居然還一直跟日本保持著外交關系。直到日本襲擊珍珠港、美國對日宣戰後的第二天才匆匆忙忙跟著美國正式對日宣戰。如此軟弱無能，在人家眼裡非“劣”而何？在毛澤東之前，中國面對東西方列強的侵略從茖S有成功的英雄，從來只有悲劇的英雄，失敗的英雄。他們奮鬥了，他們犧牲了，但他們失敗了。失敗就失敗在他們誰也沒能夠改變中國任人宰割的命運。“瓜分慘禍依眉睫，呼告徒勞費齒牙”。盡管在中國人眼裡他們雖死猶生，雖敗猶榮，但在洋人眼裡他們仍然是失敗者，絲毫不能阻止列強來侵略，來掠奪，來任意支配中國。唯有毛澤東真正扭轉乾坤，徹底改變了中國“人為刀俎，我為魚肉”的命運。毛澤東創建了新中國。毛澤東領導中國人頂住了一切外來幹涉。即使世界上頭號超級大國美國也照樣栽在毛澤東手下。美國在朝鮮跟毛澤東領導的中國軍隊直接較量，失敗了。美國人不服氣，拿越南當實驗戰場，間接跟毛澤東的人民戰爭理論再較量，又失敗了。抗美援朝把美國軍隊打怕了；越南戰爭把美國社會打怕了。証據之一就是從此美國朝野上下“中國吃驚病”流行，做夢也要哼哼兩聲“中國威脅論”，順便也就放棄了軍事上大規模進攻中國的戰略設想。美國“挾天子令諸侯”，利用聯合國動員全世界一切可以動員的力量跟毛澤東領導的中國整整較量了二十多年，政治、經濟、軍事、文化一切手段全部使盡用絕，對毛澤東始終L可奈何。封鎖中國幾十年，中國不但沒垮，反而成了核大國。在有毛澤東思想之前，中國人只有尊孔忠君的思想，崇洋媚外的思想，妄自尊大、固步自封的思想，無所作為、逃避現實的思想，消極悲觀、逆來順受的思想，等等等等。面對列強的侵略，中國人原有的一切傳統思想武器ﾟ部失靈。中國人翻遍了孔孟之道和諸子百家，求遍了老子如來耶酥安拉，捧來了“民主”“自由”“人權”之類跟西方國家班門弄斧……目的只有一個：從中找出一條救國之道。然而所有這些努力無不“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”。自從有了毛澤東思想，中國人才真正從精神上成為強者，使局面根本改觀。這個世界上替強者效勞的思想理論不計其數，教誨弱者屈從強者的說教浩如煙海，唯獨毛澤東思想專門替受強者欺凌的無辜弱者說話；專門教導弱者如何由弱變強；教導遭受強國侵略的弱國不靠寄人籬下，不靠卑躬屈膝，不靠主權交易，完全依靠自力更生、艱苦奮鬥來改變命運。毛澤東從來沒有躲在國外到處化緣，從來不靠別人施舍恩賜，一切靠自己，一切白手起家，以弱勝強，轉弱為強，從赤手空拳到打下天下。對于外來援助，毛澤東從來是白給歡迎，花錢買可以，拿主權換絕對不幹。無論是美國還是蘇聯都拿毛澤東毫無辦法，打不贏，嚇不倒，騙不過，困不住，“硬刀子”“軟刀子”全部失靈，絞盡腦汁也不知該如何破解毛澤東思想，只好禱告上帝保佑讓毛澤東後人的毛澤東思想色彩不要那麼濃。經過那麼多年的反復較量，有親身經歷的美國“精英”찊除了那些鐵桿洋阿Q，凡講點實事求是的都不得不對毛澤東心服口服。美國萬般無奈又有求于中國，不得不放下架子硬著頭皮厚著臉皮主動登門求和。縱觀歷史，橫看世界，能讓白種人裡第一強的國家如此這般的有色人種唯獨毛澤東一人。在毛澤東面前，再不可一世的白人種族主義者也牛不起來。在毛澤東面前，崇拜“優勝劣敗”原則的西方白人不得不承認毛澤東是歷史的勝利者，不得不承認毛澤東思想厲害，不得不承認誕生了毛澤東的中華民族不是劣等民族，不得不承認孕育出毛澤東思想的中華文化不是劣等文化。毛澤東是有史以來唯一一個讓資本主義的西方白人嘗到失敗滋味而自己始終不敗的中國人，不愧 “頂天立地奇男子，燄古騰今大丈夫”。中華民族能夠從衰敗危亡中浴火重生，重新崛起，關鍵在于毛澤東。否定了毛澤東，就等于承認中國人在資本主義的西方人面前連一個成功的民族英雄都沒有，不是自認劣等又是什礡H否定了毛澤東思想，就等于承認中國文化產生不出能抗衡西方侵略中國的思想武器，同樣是自認劣等。既然“優勝劣敗”，你不承認中國是“劣等文化劣等人”，那起碼得舉出個國家級的反面例子來反駁。而中國自鴉片戰爭以來跟東西方外來侵略較量唯一成功的例子就是毛澤東ꐊ和毛澤東思想。如果連這都否定，那還有什麼可嘴硬的？“覆巢之下，豈有完卵” ，“皮之不存，毛將焉附”。想見識什麼叫“精英” 級“軟刀子”嗎？這就是。有些中國人很熱衷于列舉中國人如何聰明能幹，如何溫良恭儉讓，文化歷史如何燦爛，希望由此証明中國人並非劣種，應獲尊重。有些人喜歡說中國人之所以被人瞧不起是因為中國人素質低、不文明，不衛生，等等。這種邏輯只適用于個人關系，不適用于國家關系。國際關系的現實規律是只尊重強者，瞧不起弱者。國家之間只以強者為尊，弱者再有教養也照樣被人瞧不起。不管有人說得如何天花羹Y，現實世界中的國家之間的關系本質上仍然是弱肉強食。不錯，現在直接用武力征服殖民地似乎不那麼時髦了，因為沒多大必要了。當年大家都“沒開化”，所以要用洋槍洋炮先“開化”一番。等把你治服，乖乖趕進圈，這時再講“文明”，按人家訂的規矩辦：叫你擠奶就擠臚，叫你出血就出血，叫你割肉就割肉，叫你上屠宰流水線就上屠宰流水線，和平“接軌”，皆大歡喜。如果誰敢不遵，馬上懲罰，輕則經濟制裁，重則武力伺候，打你沒商量。以為靠“德才工貌”或委曲求全就可以獲得尊敬，這是“以君子之心，度小人之腹”。以為甘當弱者被人瞧產起也沒什麼關系，無非是嗟來之食或胯下之辱，臉皮一厚鑽個褲擋就算完事，這是“以小巫之心，度大巫之腹”。“以小人之心，度君子之腹”是卑鄙， “ 以君子之心，度小人之腹”是迂腐，“以小巫之心，度大巫之腹”則是既壞又蠢。弱肉強食，甘當“弱肉”就得準備著被“強食”。西方曾流行一句話：“ 為了不妨礙強者，弱者應當死去。”甘當弱者就別抱怨南京大屠殺，因為那就是弱肉強食的體現，哪裡是區區臉皮不臉皮的問題。頂多人家本來把你當兔子麻雀一樣打死吃肉，經你一番“論証”，人家承認你原來還有美麗的鹿角或漂亮的羽毛之類，可以制成標本放在客廳裡供人觀賞。“待遇”變了，仍然是獵物。既為獵物，何尊之有？中國文化與西方文化的最大差別之一在于對異國異類的思維方式。一個講究和平共處，互不侵犯，思維方式如大象犀牛之類草食動物；一個崇尚“弱肉強食”，“優勝劣敗”，思維方式如虎豹豺狼之類肉食動物。所以一個是“人不犯我，我不犯人”；一個是 “人不犯我，我必犯人”。中國人如果不了解這兩種根本不同的思維方式，就永遠搞不懂該如何跟人家打交道，也搞不清何為“尊重” ，何為“瞧不起”，雖欲和平共處仍不可得。國家關系中的所謂“尊重”就是不敢貿然撲上來跟你直接較量，但保不準會打著哈哈圍著你打轉，時不時還有意無意踹你一腳試探試探，看你還有沒有那麼強。如果你昏昏入睡或自己變虛，那“尊重”就變成瞧不起。所謂“瞧不起”就是輕則隨隨便便就給你一巴掌，然後說你小子欠揍；重則把你一口吞了，骨頭渣都不剩下。尊重與瞧不起從來不是絕對的、無條件的、一勞永逸的，而只是相對的、有條件的、暫時的，隨著實力對比的變化而變化。你哪處強人家哪處尊重你，處處強處處尊重，一時強一時尊重，時時強時時尊重。同樣，你哪處弱人家哪處瞧不起你，處處弱處處瞧不起，一時弱一時瞧不起，時時弱時時瞧不起。所謂強，不僅僅指有無強大實力，更指有無強者氣質。想成為強者必須先有強者氣質。沒有強者氣質的“強者”屬于外強中幹，遲早衰敗。要說瞧不起，沒有絲毫強者氣質的弱者民族最叫人瞧不起。這樣的民族不僅現在是弱者，而且永遠也成不了強者。一個沒有現在、沒有未來、沒有希望的民族怎麼可能不被人徹底瞧不起？什麼是強者氣質？作為一個民族，至少得有三條：一．精神上是強者；二．懂得保護自己；三．能夠一致對外。人生在世，物質是基礎，精神是支柱。沒有物質，人不能生存；沒有精神，人不成其為人。沒有人類的創造和需求，世界上只有物質，沒有財富。人對物質財富的創造能力和吸收能力與人的精神財富密切相關，精神財富越足，物質財富的創造能力和吸收能力越強越持久，反之越弱越短暫。物質財富是死的、被動的，只能說明過去和現在；精神財富是活的、主動的，能夠主導未來。“事在人為”，而人有精神才能有所為。一個民族物質上弱並不可怕，因為這種局面可以通過奮發圖強來改變；如果精神上弱那才真可怕，因為那意味著這個民族失去了將來。當然，Q到的事不一定做得到，但想都不敢想的事則一定做不到。精神上的強者與弱者並不難判斷：但凡有事，弱者求人，強者求己；處于逆境，弱者怨人，強者勵己。看看在台灣的國民黨描述中國抗戰史的紀錄片，簡直滿目凄涼，一派喪氣，除了怨天就是尤人：怪中國窮，怪滿清留了個爛攤子，怪美國援助太少，怪共產黨不聽話，怪日本太強大……說來說去都是自己吃敗仗有理，真是“滿紙荒唐言，一把辛酸淚 ”。就憑這精神狀態，國民黨丟了中國大陸一點都不冤。就這樣還沒學會好好吸取教訓，難怪搞得現在自己最後一點立足之地都岌岌可危。鴉片戰爭至딱60多年了。前 80多年（1840-1921）中國精神上處處被動挨打，物質上也就江河日下，從“天朝大國”一步步走向沒落破產；精神上從妄自尊大、盲目樂觀一步步走向徹底崩潰。後80多年（1921-2003）中國有了共產黨，有了毛澤東，有了毛澤東思想，從此在精神上徹底轉弱為強ｘ物質上也就從沒落走向復興。中國人首先掃盪了一切盲目自卑自負的錯誤心理：“ 我們中華民族有同自己的敵人血戰到底的氣概，有在自力됊更生的基礎上光復舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力。” “這個軍隊具有一往無前的精神，它要壓倒一切敵人，而決不被敵人所屈服。不論在任何艱難困苦的場合，只要還有一個人，這個人就要繼續戰鬥下去。”“戰略上藐視敵人，戰術上重視敵人”。“戰略上以一當十，戰術上以十當一”……精神上的強大一步步導致了物質上的強大。星星之火變成了一個新中國，一窮二白的中國變成了“可上九天攬月”的世界核大國。古人雲“一言興邦”，這就是例子。而當年蘇聯物質力量不可謂不強，一旦精神上自我否定，“改換門庭”全盤西化，頃刻間土崩瓦解。“一言喪邦”，這也是例子。精神與物質孰輕孰重？精神崩潰了，物質力量再強又有何用？要成為強者，首先精神上必須是強者。古今中外所有的強國沒有一個是自然而然消極被動就稀裡糊塗強盛起來的，無一不是“奮發圖強”。不“奮”不 “發”，不“圖”不“ 強”。精神上連圖強的勇氣都沒有，那除了等著別人來收拾還能幹什麼？當年荷蘭人用24 美元的玻璃珠子之類就從印地安人手裡撈到了紐約曼哈頓島。對此西方人的想法第一是：這群不識貨的傻瓜。第二是：既然能撈到個曼哈頓島，為什麼不能把整個美洲大陸都撈過來？中國罵人貪心的成語是“得寸進尺”，英語裡類似的成語是“ 得寸進哩”（Give an inch, take a mile。1英哩=63360英寸）。論起貪心來中國人還是嫩了點，野心膨脹十倍就覺得夠壞了，哪象人家，胃口一漲就是六萬三千多倍，漢語成語都不夠用。你在根本利益上讓一分，就得準備著人家野心暴漲幾萬倍。不知道國家民族根本利益之所在，不懂得保護自己的要害，不懂得對外保持起碼的警覺，這是典型的不懂得自我保護。這樣的民族不僅被人瞧不起，而且必然引狼入室。保護自己不挨揍是自我保護，保護自己的銀行帳號密碼是自我保護，保護自己的頭腦清醒同樣是自我保護。就是說，保護自己有三重內容：安全，物質，精神。傳統打仗是“兵馬未動，糧草先行”，現代戰爭是“槍炮未動，電子先行”，而一個民族的自我保護則是“物質未動，精神先行”。精神上無保護，三下兩下就被人繞昏了頭，物質上的防護還能堅持多久？而要在精神上保護自己，首先得識貨，知道什麼是珍寶，什麼是垃圾。外國列強欺負中國一百多年無敵手，唯獨碰上了毛澤東和毛澤東思想之後才束手無策。毛澤東對中國的份量有些中國人不清楚，跟毛澤東較量過的外國對手則一清二楚。現在有些中國人把毛澤東和毛澤東思想當垃圾，把人家的陳芝麻爛谷子當寶貝；誹謗污蔑毛澤東，津津樂道李鴻章、袁世凱……看到中國出了這種敗家子，把玻璃當鑽石買，把鑽石當玻璃賣；把英雄當**罵，把娼妓當英雄拜，人家當然心花怒放，胃口大開。朝鮮戰爭在毛澤東在世時被美國人忘得光光的，的的確確成了“被遺忘的戰爭”。中國一開始有人否定毛澤東，人家就開始想起朝鮮戰爭來了，修了個“朝鮮戰爭紀念碑”。你越鼓吹“反思”抗美援朝，人家紀念朝鮮戰爭就越來勁。你請人家“消氣”，人家馬上炸了你的使館。“反思”抗美援朝、否定毛澤東，等于公開告訴人家：我們不敢再反抗了，你們也別再害“中國Y驚病”了，別把進攻中國當成是不可想象的惡夢了，放心來征服吧。總之是向人家發出征服中國的邀請函。對這種自毀長城的行為聽之任之等于放棄保護自己，甘願由強轉弱。以色列猶太人內部照樣派系林立，照樣有內鬥，有時也鬧得白刀子進去紅刀子出來。但人家一致對外從歜不含糊。只要有事，什麼內部矛盾全都要服從于民族利益大局，從來沒見哪黨哪派勾結外敵對付私敵的。以色列國土雖小卻成了世界上的“微型超級大國”，首先要歸功于以色列猶太人一致對外的自覺性。這樣的民族再小哄A又有誰敢小瞧？本民族人向著本民族在哪個國家哪個民族都是天經地義，偏偏到了某些中國人手裡就變了，勾結異族吃裡爬外、同類相殘還振振有詞。有些中國人號稱“精英” ，卻整天專門跟中華民族過不去，想方設法專跟中國搗亂。連對他們自己的同伙也照樣咬成一團。為了搶奪洋老板賞的幾根肉骨頭“資源”，相互打得“落毛與塵霧齊飛，口水共長天一色”。這號賴皮狗誰能瞧得起？在民族問題上中國人不向著中國人，必定裡外不是人。不能一致對外的國家永遠令人瞧不起，因為一盤散沙的烏合之眾永遠成不了氣候。中國要成為強者，必須堅決克服各分裂勢力的破壞，形成一個拳頭一致對外。在別人貪婪的時候恐懼,在別人恐懼的時候貪婪! 毛澤東之前中國只有強者的物質條件，沒有強者的氣質。雖然地大物博，人口眾多，歷史悠久，文化燦爛，但民族整體精神上萎靡不振，要害問題上鼠目寸光，人民一盤散沙。毛澤東橫掃一切弱者之風，使中華民族重新有了強者氣質。毛澤東思想使中國人精神上重新強大，雄視天下。在東北，就在當年滿清輕而易舉放棄上百萬平方公裡領土的地方，毛澤東領導中國人為珍寶島跟蘇軍大打出手，寧可冒核戰爭的風險，也不放棄區區1平方公裡的彈丸之地，使中國人和外國人都認識到中國的根本利益不容侵犯，誰敢有非份之舉誰就要遭到毛澤東的迎頭痛擊。毛澤東把一盤散沙的中國捏成了一個鋼鐵拳頭，舉國一致，同仇敵愾。中國有了毛澤東賦予的強者氣質之後才起死回生，蒸蒸日上，重新開始磅礡于世界。總之，中華民族只有成為強者才能夠自立于世界民族之林，要成為強者就必須有強者氣質，而要具備並保持自己的強者氣質就離不開毛澤東和毛澤東思想。否定了毛澤東和毛澤東思想，中國人馬上在精神上矮了一截，反擊起污蔑中國人是“劣等文化劣等人”的種種謬論來頓時有氣無力。捍衛毛澤東和翾A東思想實際是捍衛中國人自己的生存權利和民族尊嚴，是對污蔑中國人是“劣等文化劣等人”的迎頭痛擊，是捍衛中華民族的集體人權。生死攸關，成敗利鈍，不可不察。有人攻擊毛澤東決策抗美援朝是“外國出槍，中國出人，為外國利益犧牲中國利益”，這是胡說八道。外國侵略中國侵略了一百多年，已經侵略慣了，怎麼可能說停就停下來？人家從鴉片戰爭到1949年中國形形色色的軍閥政客見得多了，早就不當回事了。就憑你說一句“中國人民從此站起來了”人家就馬上變乖了？倘真如此，當年何來鴉片戰爭？況且這樣一來那些政府在自己國內也交不了帳。人家通過鴉片戰爭等一系列戰爭的較量得出結論：“中國不堪一擊”，所以肆無忌憚侵略中國。不改變這個結論就不能制止侵略，而不經過較量就不能改變這個結論。新中國既然不能容忍對中國的任何侵略，那不管有無朝鮮戰爭，中國遲早都會因為反侵略而與侵略中國的外國發生較量。這就是戰爭。通常這種戰爭幾乎肯定要在中國領土上打，戰爭的破壞和災難全落在中國人頭上。“日俄戰爭”是外國軍隊在中國領土上為外國利益開戰，不管誰贏誰輸，戰爭的破壞和災難都由中國兜著，中國有輸無贏。對這樣的結果，那些攻擊“抗美援朝”的“精英”們倒從來沒有表示過任何不滿意。“抗美援朝”則是在外國領土上打保衛中國利益的戰爭，既捍衛了中國的利益又避免了中國本土遭受戰爭破壞，中國有贏無輸。這種結果卻使“精英”們耿耿于懷。這幫“精英”們到底替哪個國家著想？這些人似乎很習慣“外國出錢出槍，中國出人，在中國發生戰爭，讓中國人打中國人以保衛外國利益”；難怪對“ 中國出錢，外國出槍，中國出人，在外國領土上讓中國人打外國人以保衛中國利益 ”的抗美援朝戰爭如此憤憤不平。有人說中國人在毛澤東時代窮，現在富，可見毛澤東沒把中國搞好。說這種話的人活象笑話中那個吃了十個燒餅才飽的蠢貨，一口咬定前九個燒餅是白吃了。當然，也可能“蠢貨”不蠢，裝瘋賣傻是為了賴帳，賴掉九個燒餅錢。首先，未必中國人人現在都比毛澤東時代富。其次，毛澤東時代之前的中國人才真窮。第三，中國人靠毛澤東才能富起來，也只有靠毛澤F才能富下去。世界上工資比中國低廉的地方有的是，為什麼外資不一窩蜂槍著去非洲拉美東南亞而越來越喜歡中國？因為毛澤東給中國打了個好基礎。毛澤東時代是創業的時代，是栽樹的時代，是打基礎的時代。今天的中國人“大樹底下好乘涼”，沾的是毛澤東的光。沒有毛澤東打下的中國大陸上的一統江山，何來今日中國大陸上的一統大市場？沒有毛澤東的南征北戰、東討西伐、抗美援朝和自衛反擊，何來今日中國幾十年的和平大環境？沒有毛澤東時代打下的工業基礎和基本建設，何來今日上層建築？沒有毛澤東時代的“兩彈一星”，何來今日的“神州身葡謘H沒有毛澤東時代的掃盲運動和全民義務教育，何來今日中國源源不斷的高素質科技力量和勞動力？正因為毛澤東的獨立自主自力更生使西方國家認識到經濟封鎖封不住中國，反而要斷送自己在中國的一切利益，所以才改弦更張。正因為毛澤東時代奠定了各種軟硬件基礎，中實才得以具備其他國家難以比擬的種種優勢，使在中國投資容易迅速見效，因此才能吸引各種建設性投資，為中國經濟騰飛創造出極其有利的大環境。不承認中國今天的繁榮來自毛澤東的人不僅是不懂得“飲水思源”，不僅是“過河拆橋”，而且根本F 是不知好歹。他們根本不知道如何保持中國今天的繁榮，更無法應付正在襲向中國的新危機──台海危機。中國人想一心一意埋頭搞建設，但有人不允許，頭一個就是日本。一百多年以來，日本已經兩次打掉了中國經濟大發展的歷史機會。一個甲午戰爭，打掉了滿清的洋務運動；一個“七．七”全面侵華戰爭，打掉了國民黨號稱的“十年黃金時代” 。這絕非偶然。日本明治維新後的國策就是不準中國強盛，辛亥革命後又加上一條：不準中國統一。張學良剛搞東北易幟完成了中國形式上的統一，日本馬上發動 “九．一八”，繼而發動全面侵華戰爭。日本經過兩次侵華戰爭已經跟中國結了血仇，又死皮賴臉不肯向中國人老老實實道歉以取得中國人的寬恕。日本人自己也清楚：中國一旦強大，日本就只有派“遣唐史”、當小伙計的份；那時就不是日本人肯不肯向中國人道歉的問題，而是中國人肯不肯接受日本人道歉的問題。因此日本千閬坉p要第三次打掉中國崛起的機會。有些中國人只忙著自我陶醉發大財，沒看到針對中國新的戰爭危機正在形成，沒有看到日本人第三次又來了。不過這次打頭陣的是賴在台灣的那些沒當上日本人的日本人，那些拼命想當未來日本人的“台獨二鬼子”。說是“台灣獨立”，實為“台炖回歸日本”。如果當真只想“台獨 ”，至少懂得“投鼠忌器”，舍不得把台灣打爛，必然只求維持現狀，不敢惹火燒身。現在“台獨”勢力惟恐天下不亂，根本不在乎把台灣打爛。這就蹊蹺。調查刑事犯罪，首先要調查誰是犯罪的最大獲益者。分析台海危機，首先要分析誰是危僻的最大受惠人。鼓動台灣“獨立”引發中美戰爭對日本而言是“一箭三雕”：中美大戰，兩敗俱傷，一舉削弱日本兩大強敵；順便借刀殺人，把台灣島內當真積極上戰場去“保衛台灣”的傻瓜們除個差不多，剩下來的都是心知肚明“台獨”把q 戲真目的的“二鬼子”。到那時再發動“台灣回歸日本”運動自然水到渠成。這最符合日本利益。中國面對的實際不是什麼“台灣同胞”，而是日本鬼子在台灣留下的孽種──“台獨二鬼子”。他們不是中國人，卻劫持了中國的台灣投奔日本，肆無忌憚霸佔中國領土。台海危機實際是是日本假“台獨”代理人之手第三次打掉中國重新崛起的新戰爭，是中國自甲午戰爭以來抗日戰爭的繼續。跟這幫日本種的 “台獨二鬼子”講什麼“骨肉情”“中國心”是瞎了眼，連“對牛彈琴”都不夠格，因為那樣既糟蹋了琴又侮辱了牛。能湊合用的形容詞是“對騾子發嗲──自做多情”，雖然這樣說對騾子也不甚公平。一旦“台獨二鬼子”設定“台獨”時間表，攤牌便進入倒計時，中國想“韜光養晦”也不成了。那就是又一次“中華民族到了最危險的時候，每個人被迫著發出最後的吼聲”。那時中國只有兩條路：要麼再來一次“馬關條約”，放棄台灣，任人宰割，再度沉淪；要麼“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利”。當然，日本人暗中出馬，中國人也用不著明著宣戰。反擊“台獨二鬼子”就是抗日，揍在“台獨二鬼子”身上就是揍在日本大鬼子心上。形勢所逼，中國沒有選擇，不存在上不上日本人的當的問題，美國則難說。日本的如意算盤能否行得通，要看美國的算盤怎麼打。美國的戰略目標是保持自己的世界霸權。如果美國卷入台海沖突，中國是為主權而戰，美國是為霸權而戰。主權是一個國家全體人民整體人權的總集合。整體人權丟了，個體人權的喪失只是時間問題。因此主權問題是生死問題，打的是生死仗，只能不惜代價；霸權問題是利益問題，打的是生意仗，不能不惜代價。打生死仗是你死我活，有進無退；打生意仗是唯利是圖，進退自如。但“千做萬做，賠本生意不做”，所以打生意仗得斤斤計較，邊打算盤邊打仗：中國是否直接威脅了我的世界霸權？@界上還有沒有其他人威脅我的世界霸權？丟了台灣會不會丟掉我的世界霸權？保住台灣又能不金能保住我的世界霸權？為保住台灣跟中國開戰要付多大代價？會不會賠上老本以至于他人漁翁得利白白撈走我的世界霸權？如果保住台灣卻丟了世界霸權合算不合算？如果戰爭曠日持久怎麼辦？如果兵力被拖在台灣海峽動彈不得給其他地方恐怖組織可乘之機怎麼辦？如果把中國逼急F全世界賣核武器怎麼辦？如果重新封鎖中國導致美國在中國的影響、利益和代理人從此全部喪失怎麼辦？……對這一連串芝麻西瓜誰大誰小之類的定義和選擇是美國人自己的事，中國人管不了，但美國的決心怎麼下卻實實在在取決中國的實力和意志。網上廣泛流傳的一份美國“蘭德公司報告”有兩條很有意思的建議，一是要“把中國炸回石器時代”，使中國至少倒退五十年；二是決不能派兵登陸中國，因為“如果我們在大陸使用了陸軍，會影起嚴重的後果。中國能接受一駕被擊落的U2，但中國很難接受一雙美軍的皮靴”。怪了，不在乎把中國炸回石器時代A卻在乎中國是否能接受一雙美軍的皮靴；都炸成石器時代了還不敢登陸，還不如鴉片戰爭時代的英國大兵。自相矛盾的建議道出了一個合乎邏輯的結論：美國敢于想象跟中國打“高科技”戰爭，不敢想象跟中國打毛澤東的人民戰爭。就憑這一條，誰說毛澤東的人民戰爭沒有戰略威懾作用？誰說中國今天的和平離得開毛澤東打出的國威軍威？現在中國要破解台灣 “獨立 ”的陷阱，仍然離不開毛澤東。美國對台灣的決心怎麼下要看中國的決心有多大：打生死仗，還是打生意仗。如果中國準備拼死相搏奉陪到底，那美國是一種決心；如果中國瞻前顧後患得患失，那美國肯定又是一種決心。你不惜代價，人家可不能不惜代價，同歸于盡不是美國的傳統。你瞻前顧後心存僥幸，那人家可最善于討價還價，敲詐訛詐。美國如何判斷中國的決心？實際上就看你準不準備按毛澤東的理論對付美國可能的幹涉：丟掉幻想，準備鬥爭；針鋒相對，寸土必爭；人民戰爭；持久戰；戰略上藐視敵人，戰術上重視敵人；有什麼條件打什麼仗；調動一切積極因素，團結一切可以團結的力量；同仇敵愾，官兵一致，軍民一致；準備著早打，大打，打核戰爭；“深挖洞，廣積糧”；你打你的，我打我的，只要打起來就沒有界限；獨立自主，自立更生，一不怕苦，二不怕死，準備著敵人的一切經濟封鎖……不對抗不意味著不抵抗，愛和平ㄦN味著怕戰爭。如果美國發現中國只是嘴上喊喊口號，並沒有認真準備全面長期戰爭，沒有開足馬力整軍備戰，沒有國民經濟軍事化的轉軌準備工作，沒有未雨綢繆採取有效措施分散風險，開始把自己的外匯儲備和國庫資金逐步轉移出美國，並防止投機分子向海外轉移子女財產，魍有不惜一切代價、不怕冒核大戰的風險，沒有寧可經受經濟封鎖再過苦日子也要捍衛國土的決心和措施，那人家怎麼能相信中國要為台灣打生死仗？南斯拉夫的“精英”們被“北約”的炸彈炸得沒了電，過不上舒服日子，馬上失魂落魄，放棄了領土還不算，還自己把自己的領導人戴好送上門去求饒。中國的“精英”們則現在就開始鼓噪“為台灣犧牲大陸的發展不合算”、“中日友好新思維”，開始為新的“ 馬關條約”打伏筆，造輿論。怪不得這些人那麼熱衷于吹捧美化李鴻章、袁世凱。這些人只能加強美國認為中國不敢打生死仗的判斷，刺激美國鋌而走險的決心。 “樹欲靜而風不止”，台灣海峽危機是別人強加于中國的，中國想躲也躲不掉。與其整天白費心思察言觀色琢磨美國的底牌，不如老老實實按毛澤東的主張辦，實實在在按最壞的情況做準備，寧可備而無用，不可用而無備。“備而無用” 意味著全勝，“不戰而屈人之兵”F“ 用而無備”意味著戰略戰術雙重失敗，從頭輸到尾。總之日本的如意算盤能不能打響要看美國，而美國的決心怎麼下要看中國自己。按毛澤東的主張做準備，中國還有可能安然化解“台獨二鬼子”制造的台海危機，從此統一中國，徹底翻身，否則必然第三次被日本打下去。中國人生存都朝不保夕，更別談什麼繼續致富了。想致富首先得保住中國的和平大環境，而毛澤東掙來的和平大環境正在遭受日本“台獨二鬼子”的嚴重威脅。所以想致富先得解決 “台獨二鬼子”制造的台海危機。而如果戰爭可能避免，那只有靠毛澤東的學說才可以避免；如果戰爭不可避免，那更要靠毛澤東思想才可以制勝。所以說中國人靠毛澤東才能富起來，也只有靠毛澤東~能富下去。有人借口“大躍進”否定毛澤東。這些人從來不承認如下事實：一．毛澤東搞“ 大躍進”本來目的是搞建設，不是搞破壞；是想造福，不是想造禍，更不是蓄意制造饑荒。蓄意在中國制造饑荒的人是那些對中國搞經濟封鎖的人，是那些在中國出現饑荒時故意逼中國用妏品還債的人。他們的目的本來就是在中國制造饑荒，採取那樣的措施就是為了得到那樣的後果，目的與後果完全一致，他們才屬于蓄意犯罪。二．災荒發生後毛澤東是盡力救災，而在此時拼命反華、武裝侵犯中國的人則不但是見死不救，而且是趁火打劫，阻止毛澤東救災。沒有這些У的破壞搗亂，中國的災情不會如此嚴重。三．毛澤東再也沒有重復過同樣的失誤。而指責毛澤東造成中國災荒的“精英”們則現在都還天天全力以赴要把中國搞崩潰，企圖制造人類歷史上空前規模的大災荒。他們甚至滿腔熱情想象著中國崩潰後出現大規模私刑仇殺、血流成河的情景，無限憧憬著中國崩潰後大規模人口死亡的後果。他們才是真正的蓄謀犯罪，而且是一而再，再而三的現行蓄謀犯罪。歷史上真正蓄意大規模制造饑荒與死亡的首推美洲的白人殖民主義者。當年美洲印地安人的主要食品來源之一是美洲野牛，白人殖民主義者便有計劃地消滅野牛A蓄意制造饑荒。美洲印地安人對天花毫無抵抗能力，白人殖民主義者便故意把天花病人污染過的毛毯賣給印地安人，進行“天花細菌戰”。（利用網絡搜索一下”Buffalo Killer”和”Smallpox blanket”，看能得到什麼結果。）在種族滅絕美洲印地安人一事上，美國著名總統如華盛頓、傑佛遜、林肯以及西奧多．羅斯福等個個都不幹凈。在別人貪婪的時候恐懼,在別人恐懼的時候貪婪!1779年，美國總統華盛頓命令J．沙利文將軍（Major General John Sullivan）襲擊印地安人，指令：“破壞定居點的一切……就是說，村莊漱@切不僅僅要推倒，而且要徹底毀滅。”（lay waste all the settlements around...that the country may not be merely overrun, but destroyed ）“在定居點的一切被徹底毀壞之前不聽取任何和平建議。”（not listen to any overture of peace before the total ruin of their settlements is effected） 1783年華盛頓又宣布印地安人同狼一樣都是白人的獵物“Both being beast of prey, tho’ they differ in shape”。印地安人把華盛頓稱為“屠城者”（Town Destroyer） (見Stannard, David E. AMERICAN HOLOCAUST. New York: Oxford University Press, 1992. pp. 118-121.) 1807年，美國總統傑佛遜指示美國戰爭部，如果印地安人抗拒白人強佔自己的土地，就必須用“斧頭”（hatchet）對付之。他在1807年8月28 日給戰爭部長亨利．迪班（Secretary of War Henry Dearborn）的信中說：“只要我們對（印地安人）部落舉起斧頭，那在其被滅絕或被驅趕到密西西比以外的地方之前就決不放下斧頭來。”（if ever we are constrained to lift the hatchet against any tribe, we will never lay it down till that tribe is exterminated, or driven beyond the Missisipi.）（見美國國會圖書館 Thomas Jefferson ：The West: Jefferson expresses concern about Indians， http://www.loc.gov/exhibits/jefferson/jeffwest.html。）他還說：“一旦打起來，他們（印地安人）會打死我們一些H，而我們要把他們全部消滅掉（in war, they will kill some of us; we shall destroy all of them）”。1813年，傑佛遜又宣布要把印地安人“要麼消滅掉，要麼趕到白人去不了的地方。”（ pursue (the Indians) to extermination, or drive them to new seats beyond our reach）（見Thomas Jefferson to Alexander von Humboldt, 1813. ME 14:24，）1862年，美國總統林肯下令一次就絞死38名達科他州蘇族印地安人，創造了美國歷史上一次處決人數的最高紀錄。被處決的大部分是無辜百姓或部落的頭人，沒有一個人犯有被指控的罪行。(見Brown, Dee. BURY MY HEART AT WOUNDED KNEE. New York: Holt, Rinehart, Winston, 1970. pp. 59-61) 不要以為美國的種族滅絕只是遙遠的過去。直到二十世紀，獲得了諾貝爾“和平獎”的美國總統西奧多．羅斯福還說，“我不認為死掉的印地安人才是好的印地安人，但是我認為 L們十人中九個如此” (I don’t go so far as to think that the only good Indians are dead Indians, but I believe nine out of ten are, and I shouldn’t like to inquire too closely into the case of the tenth”) (同見Stannard, David E. AMERICAN HOLOCAUST. New York: Oxford University Press, 1992.) 海內外“民運精英”們開口必罵中國不民主，不自由，歪曲事實，封鎖真相，一副誓死捍衛客觀公正原則的凜然樣。既然如此，那在向中國人介紹美國時也應該不失公正，別光揀好聽的說，卻對這些血淋淋的歷史裝聾作啞。同樣，在津津砦D傑k 佛遜的“獨立宣言”、“人生而平等”等得意之筆的同時，也應該老老實實說明此公一面口稱“人生而平等”，一面當他的大奴隸主；一面一副家庭和美虔誠基督徒的紳士模樣，一面把自己的黑女奴搞大了肚子，而且被現代的DNA技術給鑒定了出來；應該注明：人家的“人生而平等角云漕滬荂坐H”並不包括奴隸這些“劣等人”，所謂“人權”“民主”“自由”“平等”只適用于“優等民族”彼此之間，決不打算適用于“優等民族” 和“劣等民族”相互之間。另外還應該告訴中國人，美國人從來都有兩套思想理論：既講“民主自由平等人權”，更講 “ 上帝保佑美國”。先搞種族滅絕，再鬧“民主人權”，“軍歌之後，來了戀歌，道德談完，就講*院”。表面上自相矛盾，實際上各司其職。“民主自由平等人權” 是用來瓦解敵手的，“上帝保佑美國”才是專門留給自己用的。皇帝說自己是“真命天子”；猶太人說自己是“上帝的選民”；美國人說美國是“上帝的寵國”。皇帝代天行事，所以“聖天子百神呵護”；美國代表“上帝的意志”；所以“上帝保佑美國”。天子受命于天，所以可以惟所欲為；美國受寵于上帝，所以有權支配世界。別看已經是二十一世紀，美國人內心深處“上帝的寵兒支配世界”的意識跟中國古代君權天授的思想本質上異曲同工。金庸筆下的武林高手關鍵時刻不由自主就要用上看家本領本門武功，此時此刻亮出來的才是真貨色，真面目。“九．一一” 當天美國人在國會山前高唱的是“上帝保佑美國”。每當美國人需要給自己鼓氣時不是唱“星條旗永遠飄揚”，就是唱“上帝保佑美國”，從來也沒聽說過哪些美國人唱“民主人權歌”給自己打氣鼓舞鬥志。何況也沒聽說過美國人有什麼傳得開唱得響的“民主人權歌”可以用來鼓舞士氣。可見“上帝保佑美國”才是美國人精神上的“看家本領，本門武功”。“民主自由平等人權”等都是美國人定下神來才想得起往嘴上掛的東西，並不當真依靠。中國歷史上極少僅僅因為宗教信仰不同而戰爭，中國人對不同的宗教信仰一直比較寬容，因此往往以為“上帝保佑美國”不過是一種宗教信仰的表達方式。但在“鷹派”美國人眼裡這還意味著上帝賦予了自己支配世界的權利，而且人家可是當真強行付諸實踐的。在這些“鷹派”眼裡，管你是誰，別打算跟美國人講什麼“平等” ，否則就是冒犯上帝，逆天而行，不知好歹，自找倒霉。過去種族滅絕、強佔殖民地是“傳播白種人的現代文明”“宣揚上帝的福音”；現在“人權高于主權”“先發制人”則是“推廣民主，捍衛人權”。反正翻過來倒過去都是自己“進入”別人國土有理。“精英”們整天對 “民主自由平等人權” 念念有詞，為什麼偏偏不告訴中國人美國人的這套思維邏輯？ “精英”們起勁咒罵毛澤東“制造饑荒災難 ”，卻從不譴責對中國搞經濟封鎖、逼債破壞和武力顛覆等真正蓄意制造饑荒的罪魁禍首，從不譴責制造南京大屠殺的罪犯，從不譴責鴉片戰爭、火燒圓明園、旅順屠城、江東六十四屯、八國聯軍、“九．一八”、“七．三一部隊”、平頂山大屠殺……等無數蓄意侵略、屠殺中國人的罪行，從不承認是毛澤東使中國羶溥蚹K 了這些災禍重現。在他們嘴裡，侵略中國、屠殺中國人民的罪犯都是大好人，使中國轉弱為強的民族英雄倒是大罪犯，對印地安人搞種族滅絕的真正罪犯則成了“人權衛士”和“民主典范”。總之誰救中國他們罵誰，誰害中國他們夸誰，黑的說成白的，白的說成黑的。真是不要臉的人專說不要臉的話，厚顏無恥到了家。有人以“反右”和“文化大革命”為理由否定毛澤東。這些人無法回避這樣一個問題：中國倒底還有沒有階級，還有沒有階級鬥爭？如果沒有，那毛澤東的階級鬥爭的理論就錯了，否定毛澤東思想就有了根據。反之，毛澤東關于階級鬥爭的學說就沒有過時，就不能否定毛澤東思想。誰說中國現在沒有階級？起碼兩大階級：創造財富的勞動階級，以及掠奪財富的剝削階級。凡是為社會創造物質財富和精神財富以及保護這些財富的就是勞動階級，包括“打工仔”，科技工作者，靠正當經營發財致富的工商業者以及為勞動階級服務的黨政軍工作人員。凡是不事創造，專門巧取豪奪它人創造的財富的就是剝削階級，包括各種貪官污吏，姦商惡霸，騙子流氓等等。一個要創造，一個要寄生，一個要掠奪，一個要反掠奪，這怎麼可能不鬥爭？不但鬥，而且鬥得你死我活。過去大家都靠工資吃飯，經濟起點相差無幾。忽然之間有人暴福，那其原始資本從何而來？如果是憑真本事加好運氣，從零開始一步一個腳印搞發明創造，搞正當經營，搞改革創新，或天生麗質、特異功能，或“紅光照在天靈蓋上”買彩票中了大獎，那樣發財無可非議。如果是來路不正，見不得人，那就必然怕被發現、被追究、被懲罰。比如貪官污吏雖然能利用職權橫征暴斂發橫財，但只要中國政權的大局不變，那他們就不得不時時為自己的財產和腦袋擔心，怕有朝一日行為敗露人財兩空。結果即使擁有龐大財產卻往往心虛膽怯，花不敢任意花，存不敢放心存，不得不想方設法安排後路。捷徑之@是把錢弄到國外去。但這樣做風險高不說，“效益”也差。更主要的是這些貪官們逃亡國外動用贓款之日，就是他們國內身敗名裂之時，從此即使能身居海外卻再無贓款來源，只能在坐吃山空。況且貪官們把財產轉移到海外無論是存是花都太麻煩。有個笑話：老師讓學生對對聯，上聯是：“天上下雨不下水，雨到地上變成水，變成水來多麻煩，何不直接就下水。”學生對曰：“人們吃飯不**，飯到肚裡變成屎，變成屎來多麻煩，何不直接就**。” 貪官們則是 “漂白贓款多麻煩，何不大家都變贓”。美갊國富豪中現在流行一句話：犯法的人是蠢蛋，真正的聰明人不犯法，只是通過政客把法取消。同樣，貪官們一旦成了氣候，必然要極力改變大環境，使貪污腐化剝削合法化、制度化。如果阻力太大，那就要來個釜底抽薪：改朝換代，一場大亂，“亂世英雄起四方”，誰也查不清誰的經歷來歷，見不得人的竊賊從此搖身一變成為合法巨富，不義之財由此漂白。這正是前蘇聯貪官們走過的路。前蘇聯人民不可能容許他們如此掠奪屬于大家的財產，所以他們只能依靠海外勢力的幫助，實際跟西方各國做了筆交易：讓蘇聯解體，換取海外勢力承認自己的既得利益。前蘇聯的剝削階級如此，今天中國的剝削階級必然也要如此。他們不會真正反對“中國崩潰”，不會認真反擊針對中國的“軟刀子”，只會利用各種方式引誘中國走向崩潰，換取國外勢力承認其既得利益。對中國的勞動階級來說，“中國崩潰”意味著國破家亡，大災大難，而對于中國剝削階級而言，“中國崩潰”意味著保住自己的非法所得並發國難財。兩個階級兩條道路，根本利害針鋒相對。同一個上層建築領域卻處處分為兩大陣營。同樣是國家工作人員，有的為勞動階級服務，有的為剝削階級服務；有的勤勤懇懇為民謀利，有的巧取豪奪假公濟私；有的光明U落為共產黨贏得榮譽，有的貪贓枉法還讓共產黨去給自己背黑鍋。同樣是專家學者，有的發明創造，有的弄虛作假；有的主張中國應該根據中國的實際情況走自己的路，有的鼓吹中國無條件模仿外國，徹底自由化、私有化；有的大聲疾呼廉政高效，有的主張“腐化有積極作用” ……俗話說“好事不出門，惡事傳千裡”，“一顆老鼠屎壞了一鍋湯”，這伙國蠹民賊和*妓學者就是如此這般敗壞了共產黨和中國學術屆的名聲。這就是階級鬥爭，是涉及上層建築各個領域的你死我活的階級鬥爭。所有這一切只有用毛澤東階級鬥爭的學說才能透徹解釋。“樹欲靜而風不止 ” ，你要安定團結，他要“中國崩潰”；你要改革開放，他要“全盤西化”。你要當領導階級主人翁，他要你當“弱勢群體”“打工仔”。什麼“民運精英”，什麼 “國有資產流失”，什麼“假冒偽劣”，什麼“全盤西化”，什麼“對日新思維” ，全是剝削階級向勞動階級的猖狂進攻。毛澤東關于階級鬥爭的學說一點也沒有過時。離開階級鬥爭這條總綱來對付這些i攻只能是頭疼醫頭，腳疼醫腳，窮于應付，處處被動。在別人貪婪的時候恐懼,在別人恐懼的時候貪婪! 毛澤東看到了新時期的階級鬥爭，看到了“軟刀子”的威脅，試圖通過 “文化大革命”來予以反擊。但是毛澤東出了兩條關鍵性失誤：第一．套用了過去的經驗，簡單以有產無產為標準來區分無產階級專政的依靠對象與打擊對象。第二．套用了過去對付“硬刀子”的辦法來對付“軟刀子”，把被“軟刀子”迷惑的人當成 “軟刀子”本身來打擊，結果分不清誰是敵人、誰是朋友，傷害了好人，放過了敵人，親者痛仇者快。過去劃分階級的標準是有產無ㄐA有產就是剝削階級，是專政的打擊對象，無產就是勞動階級，是專政的依靠對象。現在提倡勞動致富，靠正當勞動創造而發財的不能算剝削階級。新形勢下無產階級專政的打擊對象與依靠對象不可能再簡單地以有產無產來區分，而只能以取得財富的方式來區分：靠勞動創造財富就是勞動階級，是專政的依靠對象，侵吞它人財富的就是剝削階級，是專政的打擊對象。同是發財，“華為”、“海爾”、“長虹”等創造了中國的世界名牌的企業的負責人與賴昌星、胡長清、成克傑之流就完全不是一類。前一類富人應該是韓信點兵──多多亦善；後一類富人則應該是老鼠過街──人人喊打。當然，實際情況往往沒有那麼單純，有靠勞動創造財富的同時也剝削它人財富的，具有兩重性。對這樣的人則應既打擊又保護，打擊其剝削的一面，保護其創造的一面。盲目崇富錯，盲目仇富亦錯。簡單以有產無產為標準區分專政對象，只能得出“ 越窮越革命”、“割資本主義尾巴”之類的錯誤結論，打擊人們靠正當勞動創造財富的積極性。只有把專政對象鎖定為專門靠掠奪它人勞動果實為生的剝削階級才能真正打擊阻礙社會進步的敵人，保護並鼓勵社會生產力的健康發展。毛澤東在這一點上雖有失誤，但並不能由此得出結論說無產階級專政不再需要了。既然階級鬥爭依然存在，那取消專政就只能導致剝削階級肆無忌憚稿垮中國，勞動階級的一切都保不住。階級鬥爭必然導致無產階級專政，這是不以人們的主觀意志為轉移的客觀規律。因此毛澤東無產階級專政的學說依然有效。 “軟刀子” 與“硬刀子”的最大區別在于它的非物質屬性。“硬刀子”是物質性的，有具體形態，穩定特征，明確性質，固定內涵，敵就是敵，我就是我，只要發現，打就是了，原則簡單明確，不難處理。而“軟刀子”是@種錯誤的思想主張，它專門瞄準了一般人的思想誤區和思想盲區，力求讓關鍵的人在關鍵的時刻、關鍵的地方出關鍵的錯誤。設計“軟刀子”的人是敵人，但被“軟刀子”擊中的人則不是。任何人都可能出錯誤，不能說出了錯誤的人就是“軟刀子”，就是敵人，就該打擊消滅。“赤壁之戰”裡蔣幹兩下江南，兩次中計。第一次“群英會” ，害得曹操中了反間計，殺了自己的得力幹將；第二次“發現”龐統，害得曹操又中了連環計，為敵方大舉火攻掃清了障礙。曹操八十三萬大軍一敗塗地，蔣幹“功 ”不可沒。他可算得上充當了東吳的超級“軟刀子”。但並不能由此說蔣幹是裡通敵方的內姦，應該處斬。而且嚴格講起來，曹操自己也成了砍向自己的“軟刀子” 。所以盡管蔣幹壞了曹操那麼大的事，也沒聽說曹操把他怎麼樣。如果曹操硬說蔣幹是替敵營效勞而一刀砍了，保險以後再沒人敢隨便替他出謀獻策了。決不能用對付“硬刀子”的辦法對付“軟刀子”。對付“軟刀子”的原則應該是對事不對人，要害是識別錯誤主張並拋棄之，不在于懲罰被“軟刀子”擊中的人。世界上的事不象兒童遊戲那樣簡單：好人打壞人，打掉了壞人就天下太平了。把一切壞事歸罪于某個個人最簡單，但最不解決問題。因為個人的能力有限，即使幹壞事也壞得有限，只有相當多的人身上都具備接受壞事的某種因素時壞事才能壞成氣候。如果簡單把一切壞事都歸咎于某人一人之過，實際掩蓋了其他人身上也存在的類似問題和責任，反而掩蓋了矛盾。這很容易把制止壞事變成追究個人責任，把問題的性質從解決問題變為人事之爭，既掩蓋了矛盾，又卸掉了其它人的責任，使之借機心安理得地不反省自己，結果問題依舊，壞事不絕。這樣不但不能真正解決問題，而且容易冤枉無辜，更造成一種“犯不起錯誤”的環境，致使本來可以承認改正的錯誤也被千方百計隱瞞推卸，拒不鴷縑C 總之，讚同“軟刀子”屬于思想問題，思想問題不能用物質的力量來解決。讚同“軟刀子”的人原則上不能當成敵人來打擊，除非確有証據証明是與敵人有意勾結、充當文化特務、謀略間諜或因跟利益集團暗中有交易而蓄意煽動等。但那已經屬于“硬刀子”，有刑律管著，不屬于單純“軟刀子”的范疇。如果把“軟刀子”跟讚同“ 軟刀子”的人混為一談，簡單把讚同“軟刀子”的人當成敵人來打擊，必然導致“因言獲罪”，鬧出“文字獄” 來；必然搞得人人自危，為小人借機挑撥離間誣陷好人大開方便之門；必然混淆敵我，“不審勢則寬嚴皆誤”，嵿w無窮。這正是“反右”和“文化大革命”的慘痛教訓。而 “軟刀子”雖然厲害，但只要被識破、被唾棄就一文不值，造不成損害，這就夠了。現代軍事技術是“能發現即可擊中，能擊中即可消滅”。“軟刀子” 則是能識別即可反制，能反制即可破解。所以破解“軟刀子”關鍵在于識別，重在對事，不在對人。杜甫詩雲：“……殺人亦有限，立國自有疆。苟能制侵陵，豈在多殺傷？”對付“硬刀子”尚且如此，對付“軟刀子”更應如此。盡管未能找到對付“軟刀子”的正確辦法是毛澤東最令人痛心的失誤，但這並不意味著毛澤東的著眼點也錯了。毛澤東曾總結自己一生幹了兩件大事：創建了新中國，發動了“文化大革命”。也就是說，一是對付F“硬刀子”，二是對付了“軟刀子”。毛澤東警覺到了“軟刀子”的危害，試圖戰而勝之，這個探索方向並沒有錯，錯的是“文化大革命”的具體理論和具體實踐。但這是毛澤東的局部錯誤，並不意味著毛澤東思想其他部分也跟著錯了。繼承毛澤東思想，不繼承這錯誤的部分就是磯。人類社會從來就是在不斷繼承精華，去除謬誤中發展的。我們學習牛頓三定律，並不用學習他“地球轉動是上帝踢了第一腳”的理論；學習門捷列夫元素周期律，並不用繼承他對原子裂變理論的堅決反對。毛澤東的理論除了“文化大革命”這部分外都是經過實踐檢驗的真理，為夆麼不能繼承？有些人對毛澤東耿耿于懷是因為毛澤東的失誤造成了個人的不幸。這可以理解，但不應因噎廢食。要說不幸，我們“老三屆”才真命苦呢：“生下不久就挨餓，上學不久就停課，上山下鄉沒工作，家庭婚姻多坎坷，老來下崗更難過。嗚呼！人生步步皆蹉跎。”別人芧往只是倒霉了一陣子，我們可是一輩子都罩在毛澤東失誤的陰影裡了。就這麼著還有人不依不饒，寫了個什麼“醜陋的‘老三屆’”，把我們從頭到腳罵了個遍，連長相都不放過，仿佛“老三屆”那幾年專長歪瓜裂棗，普天之下唯有他自己 “千年王八萬年龜”地長生不老，所以“*莛年年稱十八”，嘲笑別人年齡大，長相差。要發毛澤東的牢騷，我們比誰都有資格。但是注意一下便可發現“老三屆 ”裡跟著那幫“民運精英”們瞎起哄的人並不多，也沒多少人一提毛澤東就咬牙切齒。原因也不算復雜：吃一塹長一智，經過大風大浪多少學乖了，知道點是非曲휊直和為人之道。毛澤東的確沒有讓我們“吃特等飯、坐特等車”，但也沒有剝奪我們的生存權利，只不過讓我們大多數人都體會到普普通通的中國農村老百姓是怎麼生活的，多少知道了一些默默撐起了中國社會全部重量的最基層人們的現狀和渴望。“精英”們過了幾天普通老百姓的擗l就覺得是奇恥大辱，終生咬牙切齒痛恨毛澤東。大多數一生都生活在最基層的那些中國人不就是那麼過的嗎？人家能那麼過一輩子，你才過上幾天有什麼不得了的？ “老三屆”倒霉就倒霉在趕上了動亂年代，“才自精明志自高，生于‘亂’ 世運偏消”。但倒霉固然倒霉，卻至少產比生活在戰亂年代的人更倒霉。“亂世人命如豬狗”，想幸福首先就別有動亂。要是信了“民運精英”們的那一套再去瞎折騰，折騰成了，就意味著再一次更大的動亂。自己這輩子的幸福已經賠掉了還嫌不夠，還要再搭上子孫後代的幸福，那才真是蠢到家了。折騰不成那就更沒絢說了，不成的事幹嗎去攙和？毛澤東再失誤，但給我們這一代人精神上的磨練沒有誤，起碼心理醫生想賺我們的錢沒那麼容易。雖然韶華已逝，青春不再，但與其整天怨天尤人，不如依靠自己有所改變。我敢說，多數“老三屆”的人跟老夫差不多，盡管有時也忍不住發發毛澤東的牢騷，但更要捍衛毛澤東。毛澤東的失誤苦了我們一代，但毛澤東的功勛造福了世世代代。看不到這一點是無知，看到了還不認帳是偏見。“偏見比無知離真理更遠” 。解不開這個疙瘩就不能正確認識毛澤東，更不能正確認識毛澤東思想，而要對付今天正在肆無忌憚殺向中國人的妊n刀子”卻不能不依靠毛澤東思想。在別人貪婪的時候恐懼,在別人恐懼的時候貪婪! 不知從什麼時候開始，“國有企業”莫名其妙變成了經濟界的過街老鼠，幾乎人人렊喊打。有些經濟“權威”幹脆宣布“不值得為國有企業花時間”，“改革開放就是消滅公有制”，“國有企業私有化越快越好”。真不知道如此一來制造“神舟” 飛船的國有企業是不是也該*賣給他的關系戶？中國的核工廠是不是也該請外國人來入伙，分享中國的核機密？中國的核蝮奶u廠是不是也該對外拍賣？整個中國的國防工業骨幹企業全是國有企業，按照這些“權威”的邏輯，到底是該拆光賣凈，還是該拱手讓給洋人？中國的膠片工業全被外資吃掉了，那今後中國偵察衛星所用的特種膠卷是向外國買，還是把自己的配方先讓外國人過目審查再請人家幫著啢？美國要摧毀中國的戰略工業就得計劃動用不知道多少批次的導彈和戰略轟炸機，而幾個中國內部冒出來的經濟“權威”嘴皮子一動就把這些工業的生存基礎從理論上一掃而光，起到對方導彈轟炸機核武器都起不到的作用，這是何等的“偉大”！西方有西方的大環境，中國有中國的大環境。要照搬西方經濟結構，也得先看看西方的地緣政治和文化傳統能不能也原封不動地搬到中國來。人家有十幾億人口嗎？人家有台灣問題嗎？人家需要防備美國的全面經濟封鎖和禁運嗎？人家和美國白人老祖宗“同文同種”，幾百前是一家，有“文明的沖突”這類隔閡隉H用得著擔心招美國的疑忌嗎？人家社會轉型時產生的社會問題是通過對外侵略擴張和大規模對外移民來解決的，中國能學嗎？人家已經佔領了新技術發展的制高點，是現行世界經濟技術遊戲規則的制定者和執法者，中國遵守人家制定的遊戲規則能不防一手嗎？經濟戰略上不用防惹是一種套路，不得不防則又是一種套路。毫無防備，如果外國借口WTO處處插手中國內政怎麼辦？如果有人借口“全球化” 取消中國政府職能怎麼辦？如果台灣海峽打起來外資撤資怎麼辦？如果美國卷入台灣海峽與中國ꐊ正面沖突，美國再一次對中國搞經濟封鎖禁運和經濟制裁怎麼辦？如果美國凍結中國在美國資產債券怎麼辦？如果海外市場被人封鎖造成大批人員失業怎麼辦？中國十三億人口，社會轉型時期大批人口離開農村流入城市引起的結構性社會問題如何系統地解決？如不妥善解決矛盾積累引發動亂怎麼辦？“ 精英”們為什麼整天對“全球化”和“國際接軌”喋喋不休，對如此明顯的威脅卻從來不進一言，不設一謀？究竟是這種威脅不存在，還是存心要掩蓋？究竟是在想方設法料敵機先，未雨綢繆，分散風險，多手準備確保中國立于不敗之地，還是故意不加防范，蓄謀一步步毀壞中國的自立能力，故意讓中國資金受制于人，技術受制于人，市場受制于人，經濟命脈受制于人，國家安全受制于人，以便讓對方的“軟殺傷”、經濟戰取得最大破壞效果？究竟是得到了美國的保証永遠不對中國搞經濟封鎖，還是早就打算好一有風吹草動就馬上鼓吹諨陛H李登輝陳水扁等整天嚷嚷“中國崩潰” 論，說中國經濟一旦納入“全球化”軌道就經受不起國際經濟制裁，一旦遭到封鎖就會造成經濟大倒退、大失業、大動亂、大崩潰，所以可以放心大膽搞台獨。可見“精英”們肩負了“台獨二鬼子”們多大的戰略希望。這樣明顯的威脅敵人都能看得出來，整天掛在嘴上給自己人打氣；號稱 “經濟權威”的“精英”居然對此視而不見，無動于衷，更不見採取過任何防范措施。這就令人奇怪：這到底是哪家的“精英”？是為中國謀利益，還是為外國和“台獨”謀利益？是為中國大多數人謀利益，還是為少數剝削階級謀Q益？這就不能不用毛澤東的階級鬥爭學說問一問：憑你們的主張，你們怎麼能証明自己是在替中國打算？怎麼能証明自己不是騙子，不是“軟刀子”，不是敵人的戰略特務和謀略間諜？再問一句：這陎所謂“經濟權威”“改革精英”是從哪裡冒出來的？究竟何功、何勞、何德、何能，怎麼就混上了十三億中國人命運前途的支配大權？既然主張中國經濟與西方“全面接軌”턊，那起碼該知己知彼吧？“精英 ”們夠得上哪一條？要說“知己”，你制訂、執行過幾個五年計劃？具體管理過幾個千人廠、萬人廠？具體負責過哪些國家建設項目？具體指導過哪些工業部門的生產管理全過程？具體負責過哪些地區的農、輕、重、商等行業的業務？對計劃經濟的運作過程、關鍵弊病有多少感性認識？要說 “知彼”，那你是當過美國聯邦儲委會的主席還是華爾街股票市場的分析員？是當過摩根．斯但利、大通．曼哈頓或花旗銀行的業務經理，還是當過微軟、波音、 IBM或通用動力公司的首席執行官？就算你爬不了那麼高，那起碼也該在西方的企業或經濟管理部門混過幾年。沒吃過豬肉，見過豬跑也湊合，好歹“癩蛤蟆上案板 ──也算四兩肉”。那你在哪個國家、哪個企業、哪個部門混過？混過多久？歸根到底，對中國的現實你實際了解多少？對外國的一套你又實際了解多少？按照毛澤東的實踐論，“實踐是檢驗真理的艉@標準”，那你的主張在哪個國家的經濟實踐中得到過什麼樣的驗証？如果一樣也夠不著，卻隨心所欲對中國的經濟改革信口開河，那就是把十三億中國人的命運當成醫學院的大兔子白老鼠開刀練著玩。把十三億中國人的前途命運交給如此草菅人命的“權威”支配，只能是“盲人騎瞎馬，夜半臨深池 ”。 “精英”們有一句時髦話：“如果得不到外資的資助就根本不可能參與競爭，更不會有什麼技術優勢，就無法生存。”換句話說中國只有靠外資才能現代化。所以“專家”們不遺余力鼓吹“適應全球化”、“與國際接軌”，一切服從吸引外資。問題是外資到中國幹什麼來了？是來幫助中國強大起來好跟自己競爭，還是來使中國服務于自己的利益？假定中國真能“全盤西化”，靠外資實現了現代化，那前景是中國變成了又一個美國。但美國能歡迎世界上再出現一個美國嗎？蜂巢中的蜂王一出世，第一件事就是咬死其他尚未出世的蜂王，T保自己的王位；當了世界超級大國的美國，最大戰略目標就是搞垮任何可能的競爭者，確保눊自己世界超強的地位。希特勒當政時德國有一幫反納粹人士暗中跟英國聯系，希望取得英國支持推翻希特勒，免得德國被希特勒引向徹底滅亡。英國卻把這些人向希特勒和盤托出，借希特勒之手消滅之。英國關心的是消滅自己最大的競爭者，而不是挽救德國。前蘇聯外長謝瓦爾德納澤曾對美國記者引用一句美國諺語來說明戈爾巴喬夫的對美“新思維”：“打不過，就入伙”（If you can not beat them, join them），滿心希望投靠“美國哥”便可從此走向繁榮富強。楊志想入伙水泊樑山，“白衣秀士”王倫要他先立下“投命狀”，殺個人再說。蘇聯想改換門庭，美國開出的“投命狀”是前蘇聯的項上人頭，外加一貼“休克療法” 的蒙汗藥。“投命狀”一交，蘇聯不復存在，堂堂超級大國頓時腳軟筋麻，幾乎眼睜睜等著被人剁成人肉包子餡。美國並不願意俄國富強起來威脅到自己的霸主地位，所以想入伙也得有點自知之明，知道自己可能不可能被真心接受。美國主導的世界經濟體系只能真心容得小伙計，容不得大塊頭。塊頭大了人家就要防你一手，免得你反客為主，把自己吃掉。辦法一是讓你四分五裂，分而治之，讓每一小塊都只能聽吆喝，想反也掀不起大浪；二是用各種手段把你牢牢控制在手心裡，叫你插翅難逃。美國在日本有駐軍，不怕日本腦後有反骨，所以還容得日本這個大塊頭，否則照樣放心不下。歐洲分成幾十個小國時歐美矛盾不大，而一旦歐洲走向聯合，美國馬上開始警惕，歐美矛盾也開始不斷加劇。這說明即使同是白人，同屬一個文化體系和經濟體系的國家也照樣“一s不容二虎”。中國想入伙，也該看看蘇聯的前車之鑒，掂量掂量自己的條件再說。中國歷史上曾經是超級大國。重新崛起則又將是超級大國。對于西方這還有一個更難受的含義：不論是過去還是現在，中國不靠侵略掠奪，照樣超級大國。這將粉碎西方的一個基本信念：弱肉強食才能興旺。對于中國這麼大的塊頭加上這麼深遠的影響，美國歐洲吃得消嗎？只因為中國沒有侵略擴張的野心和傳統，又隔了個太平洋，所以美國才勉強能夠接受中國變成一個超級大國的前景，開始有人設想如何跟崛起後的中國共處。但這已經是美國能接受的極限了。要指望人家幫你強大起來那才是異想天開。你跟人家是種族接近還是文化同源？是同仇敵愾還是風雨同舟？如果是“武大郎攀槓子──哪頭都夠不著”，那憑什麼認定人家會對中國另眼相看，不幫老毛子富強卻幫中國富強？再說了，中國想變成先進大國，那先進技術得是“外國有的，中國要有；外國沒有的，中國也要有”才行。靠外資現代化，即使人家願意，也頂多“人家有的你才能有，人家沒有的想給也沒有”。何況實際情況是“人家不要的你才有，人家保留的你再要也沒有”。所以中國人最好還是頭腦清醒一點，對形勢有個冷靜估計，別一廂情願自作多情，以為可以靠外資實現現代化。引進外資是加速發展的一個手段，但決不是唯一的手段。回顧一下A凡具有戰略性意義的重大技術，中國沒研究出來時西方總是實行封鎖，而一旦中國自己研制成功，西方馬上送貨上門，廉價競爭，技術上封不住，就用商業競爭來擠垮，歸根到底是讓中國無法掌握核心技術的廣泛應用能力。凡西方嚴密封鎖的產品，如 “兩彈一星”、核潛艇、“神粖” 飛船等等，中國自己都搞得都很有成效，而凡是西方“大大方方”地開放的產品，如小轎車、電腦芯片、大型客機等等，中國的產業無不被打得抬不起頭來。外資對中國的這些核心技術的研發生產能力的實際作用是促進還是扼殺？想依賴外資實現現代化，是不是緣木求魚？ “精英”們借口“適應全球化”、“與國際接軌”，堅決反對政府幹預企業，說白了就是要中國政府不保護中國企業而只保護外國企業。一個國家的“精英”居然要求自己的政府如此吃裡爬外，這等“出類拔萃”之輩實在舉世罕見。你怎麼不去要求美國政府不保護美國企業？你怎麼不去n求日本政府不保護日本企業？人家號稱的“不幹涉”原則從來只適用于已經強大得不需要保護的工業。一旦覺得關鍵工業受到威脅，什麼WTO，什麼“不幹涉”全都扔到九霄雲外。否則，為什麼美國要征收鋼鐵進口附加稅？為什麼要制裁中國的紡織品和彩色電視進口？人家保護起本國的工業來理直氣壯毫不遲疑，中國的“精英” 們憑什麼不準中國政府如法炮制？何況“精英”們鼓吹的給外資企業的許多優惠往往並沒有太多實際意義。動不動就免稅，其實美國等稅法健全的國家早有規定，本國企業在海外向外國政府交的稅可以從向本國政府應交的稅額中扣除。除非中國的稅額大于外國的稅額，或外國稅法特別規定要重復征稅，外企並不能從中國的免稅優惠中得到什麼特別好處。真正能吸引外企的是中國的投資環境，跟稅收優惠關系並不大。“精英”們主張的免稅待遇實際把好處白白送給了外國政府，卻苦了中國自己，純粹費力不討好，白獻殷勤。 “精英”們總是說國有企業經濟效益差，老虧損，資不抵債，無可救藥，只能賤賣處理。如果真是全部如此，那買的人豈不就賠了嗎？如果一個企業真是“朽木不可雕也”，那到了誰手裡都是“爛泥巴扶不上牆”，怎麼可能在一家手中就賠本，到另一家手中就賺錢H天下有哪個資本家願意做賠本生意？可為什麼 “精英 ”們一打算甩賣國有企業馬上就有人迫不及待搶著收購？難道他們都犯傻嗎？美國常有炒家玩這種把戲：收購一個企業，把研究發展、質量管理、客戶咨詢服務等部門以及其他不能立竿見影的輔助管理部門全部“精簡”裁撤，企牸直接成本自然立刻下降，帳面上的經濟效益馬上直線上升，企業的股票隨即升值，炒家乘機脫手全部股票，大賺一把。本來好好一個企業一下子給搞得元氣大傷，奄奄一息，但炒家才不管這一套呢，反正他已經賺到了。現在顯然有人把這套把戲玩到中國國有企業頭上來了：利用不公平競爭，把國有企業逼入困境，借機廉價買進，大批“精簡”人員、提高企業帳面價值後再倒賣出手，從中大撈一票。至于企業的命運，職工的死活則根本毫不在乎。折騰了半天，企業垮了，職工下崗了，只有炒家賺了，這算什麼“改革開放”？這不叫“改革”，這叫破壞。庸醫治馱背的辦法是把人弄死扳直，日本鬼子治中國人霍亂的辦k是把人燒死或活埋，“精英”們“改善” 國有企業的辦法是把國有企業全部砍光賣掉。這到底是治病還是殺人？不管如何議論，現在中國經濟挑大樑的角色仍然是國有企業。一旦有事，外資可能撤走，私人資本可以逃離，只有國有企業不會跑。對中國而言，從長遠來看，真正靠得住的只能是自己的企業，骨幹力量還是國有企業為主。改革開放、引進外資是為了改善國有企業，而不是為了徹底取消，取而代之。要比較企業的經濟效益首先要實事求是，公平合理，採用同樣的標準。國有企業並不是單純的經濟單位。除了經濟活動外還承擔了多項社會服務功能A包括組織群眾、人員培訓、勞動保護、思想教育、矛盾調節、衛生保健、社會福利、文體娛樂等等。其最大社會效益就是促進社會安定，避免矛盾激化，把社會不安定因素降到最低，減輕了治安警察的負擔。另一個作用就是紐帶作用，讓不同年齡、不同背景之間的中國人之間有某種有機的粘合交往，使這部分中國人不再是一盤散沙。國有企業的黨、政、工、青、婦機構作用發揮正常的地方社會必然相對安定。外資企業和私營企業沒有這種社會服務功能，其成本自然要小得多。指責滿載的大卡車不如小轎車或摩托車那樣省油靈活，這公平嗎？西方社會照樣有懋|服務系統。美國社會中人與人之間的主要粘合劑一是教會，二是社區（Community），三是各種各樣的俱樂部之類。這些機構把不同年齡、不同階層的人聯系在一起，相互了解，同樣起著融合民眾、安定社會的作用。不管三七二十一，拿國營企業跟西方ꐊ企業單純比帳面上的經濟效益本身就不公平。要公平比較效益，就應該把西方教會、社區和其他社會服務機構所需的成本也包括在內。說國有企業承擔社會服務功能不合理，是“政企不分，職責不清”，要通過改革分開，這是一回事。但借口改革把社會服務功能一筆勾銷那就是另外一回事。“精英”們一心一意要把中國的國有企業變成西方企業那樣的純經濟組織，只管賺錢，不管其他，對國有企業原來承擔的社會服務則一概不聞不問，實際是“以錢為綱，全面砍光”。中國有條件建立美國那樣的由教會、社區、全國性的俱樂部或其他組織團體組成的社會服務系嗎？既然沒有，那就等于取消了那些社會服務。這樣一來從表面上看具體企業的經濟效益是高了，但整個社會則到頭來要為這些企業的“高效益”付出代價，代價一是社會安定，二是中國共產黨的領導地位。改革開放是為了追求整個社會整體長遠的高效益，而不是僅僅為了追そ局部行業局部企業局部階段的高效益。為求一時一地的高效益而罔顧多數人的疾苦生計問題就要冒以整個社會的生存為代價的風險。“國以民為本，民以食為天”，老百姓豐衣足食就社會安定，走投無路就要動亂，這是中國幾千年歷史反復証明過的規律。伊郎前國王巴列維一味追求現代化、高速度，對社會轉型時出現的貧富劇烈分化、貪污腐化成風及社會矛盾的激化等問題問題置若罔聞，結果社會動亂，眾叛親離，黯然下台。因為沒處理好速度與安定的關系而導致社會轉型徹底失敗的例子不只這一個。前車之鑒，不可不察。自然科學領域的項目搞砸了一般還可以推倒重來，除了象三峽高壩那樣的。社會結構的變革則都象三峽高壩，一旦決口就再無挽回余地，“開弓沒有回頭箭”，所以要改動必須慎之又慎，必須經過反復局部試驗，絕不能輕舉妄動，更不能全面亂舖開。開汽車速度與安全必須兼顧，為安全而不開車當然不行，但為速度而不顧安全同樣不行。拼命開飛車，車一翻原先的速度再快也沒意義了，“欲速則不達” 。一個社會就是一個大系統。改革開放是社會轉型，是從一種狀態變化到另一種狀態。設想一個理想的系統狀態並不難，難就難在如何過渡。任何大系統的過渡過程都是最復雜也最關鍵的過程，必須慎之又慎。社會轉型最容易誘發各種不穩定因素，而如何控制這些不穩定因素則是社會轉型成敗與否的關鍵。一個動態系統要能夠保持穩定，必須有負反饋功能，必須有自適應功能，必須有恢復穩定能力。沒有這些功能，任何隨機幹擾等不穩定因素都會被無限放大再放大，最後導致整個系統崩潰。沒有線傳操縱系統，設計戰機就不能放寬靜穩定度；沒有有效的社會安定保障措施，改變社會結構就危機四伏。必要的社會服務是社會安定的保障措施，不一定全由國有企業承擔，但不能沒有人承擔。沒有把不同年齡、不同背景的人粘合到一起的紐帶，人就會只跟自己小圈子裡的人打交道，不同年齡、不同階層的人“ 雞犬相聞，老死不相往來”，整個社會就會“沙漠化”，又變成一盤散沙。盡管現在人們可以網上交流，但虛擬世界的交流不能代替現實世界面對面的交往。沒有經常性的面對面交往的人就等于是社會孤兒。除了個別“隱士”，人都是社會性動物，沒有機會相互交往就會自己創造機會。納粹集中營曾用犯人做孤W試驗，把人有吃有喝地長期與世隔絕，剝奪其一切聽、說、讀、寫的機會，結果被試驗的人要麼自殺，要麼瘋了。缺乏正常精神交流的人容易心理變態，舉止失常。人有了思想問題心理障礙而無人過問，矛盾就有可能演變激化，本來非對抗性的變成了對抗性的，甚至導致犯罪。中國現在專門提出要對付自殺，可見心理保障和調解矛盾這類社會服務有多重要，也可見黨、政、工、青、婦等機構的思想組織工作並非可有可無。現在流入城市的農民工越來越多中國十三億人口大半在農村，十分之幾出來就可能達到上億。這麼龐大的人流一下子擁進城市，如果不為之提供必要的社會服務，這些人就會自發形成自己的一套社會服務體系，形成城市中社會外的社會。 “人離鄉*”，寄居異鄉的農民工往往是“ 弱勢群體”中最弱勢的。 “存在決定意識”，強者希望 “不受約束”，弱者希望 “得到保護”。強者及自以為強者的人為了不受約束，為所欲為，所以強調“個人自由”；弱者為了保護自己，寄希望于集體安全或強者庇護，為此寧願犧牲某些個人自由為代價，所以易于接受“組織紀律”。如果弱勢群體感到自己不能得到社會的起碼承認和有效保護，就容易轉向使他們認為能夠保護自己的勢力。如果S 有必要的黨、政、工、青、婦那樣的正面思想組織引導，“法X功”、邪教組織、毒品販子和“民運 ”精英就要乘虛而入，甚至從行會、幫會發展成黑社會。本來國有企業提供的社會服務功能已經不足以涵蓋新形式下的社會需要，現在“精英” 們再借口“經濟效益”而一刀砍光，讓越來越多的人處于無人過問狀態，等于社會結構性的“水土流失”。如此龐大數量的人口處于“沙漠化”狀態，一有風吹草動，比如外部世界的經濟封鎖造成外銷企業倒閉，民工失業，馬上可能掀起滔天巨浪，引發社會動亂（這正是李凳輝們企盼以久、“精英”們蓄意制造的局面）。即使在平時，面對這種大規模無組織狀態的特殊群體，如果單純依靠原本按照過去城市人口規模而設定的警力來維持社會治安，就是把警察累死忙瘋也應付不過來。一線警察長期超負荷運轉而疲憊不堪，即使業務政策水平再高也決不可能象精力充沛時那樣發揮正常，這就很容易工作失誤，執法粗糙，再加上警員內部敗類攪局，結果是惡化警民關系，給惟恐天下不亂的人以蠱惑人心的口實，借此煽動動亂。提供必要的社會服務把這種新的“社會外的社會”納入某種有組織狀態實際是整個社會的“水土保持”，以最大限度地調節矛盾，避免激化，把問題盡可能悃M在萌芽狀態，防患于未然，從而減輕正規警察的負擔，為社會安定提供良好基礎。總먊之對這種新形式下的社會問題和民工潮應該學大禹治水，改堵為疏；而不應該學大禹他爹，只知堵截；更不應該撒手不管，任其泛濫，醞釀動亂。這也許會影響局部單位的效益，卻提高了整個社會的總效益。“社會主義”顧名思義就是從整個社會的最高利益出發考慮問題，“資本主義”則從資本利益角度考慮一切。但資本生產發展到一定規模後為了資本自身的最大利益又不得不把資本活動與個社會的相互交鏈影響的後果計算再內，結果“既不自覺又不自願”地來點社會主義。“精英” 們借口“經濟效益”而一筆勾銷必要的社會服務，對因此造成的越來越嚴重的懋| 不穩定因素置若罔聞，讓整個社會自行消受，不僅是等于“隨地大小便”，只管自己通暢，不顧他人死活；而且是等于讓義合團靠血肉之軀承受洋槍洋炮，讓花信少女靠處女膜抵御強姦。一個國有企業被拍賣之後其黨團組織要麼不復存在，要麼不起作用。也就是說，共產黨對掗個單位這部分人的組織領導就此結束。等到所有國有企業拍賣完畢，中國共產黨在經濟領域內的實際組織也就消滅完畢。而流入城市的農民工則既不受共產黨在農村的組織管又不受共產黨在城市的組織管，共產黨兩頭皆空，又喪失了對這部分人的領導權。前蘇聯是一舉產黨，中國的“精英” 們是逐步產黨。一個是“批發”，一個是“零售”；一個是一刀兩斷，一個是零刀碎剮。這一切都是“精英“們在“ 改革開放”、“提高經濟效益”的大旗掩護下 “悄悄的幹活，打槍的不要”。所有主張都指向一個共同方向：增加不安定因素，醞釀社會動亂，產黨。“ 咬僖不叫，叫狗不咬”， “精英”們的“軟刀子”不聲不響在行動，刀刀都在促進“中國崩潰”。其危害比李登輝之流的聲嘶力竭大喊大叫嚴重得多。國有企業要不要講經濟效益？當然要講。但要講效益，頭一條就是不能“狐貍看雞圈”，必須杜絕管理人員貪污腐化，監守自盜，否則獗再多也不夠狐貍偷的，何來效益？中國過去的管理制度只強調過程，不強調結果。只要合乎手C 續，贏利與否無關緊要。西方的管理則強調結果，不拘泥過程；只要在法律許可范圍內贏利，經營手法可以不拘一格。過去中國國有企業是“買醬油的錢不能打醋” ，“買棺材有錢，買藥沒錢”，誰也別想隨便做主，不容易貪污卻容易浪費，辦壞事不易，辦好事更難。這種荒唐制度確實應該改革。但“精英”們一改則什麼規章制度也不要了，企業一切老總說了算，公款成私庫，不是狐貍也變成狐貍了。“ 精英”強調要學西方賺錢經營不拘一格，卻絕口不提人家征稅也同樣不拘一格。美國企業老總享受的企業提供的高級服務，如公司專車，高級停車位置等都要按金計入個人應稅收入，不能豁免。企業對外應酬費用也不允許全部實報實銷，超過一定范圍的就要算個人的應稅收入。人家的邏輯是：你實際享受到了這些服務和消費，就相當于你有了相應的收入，就應該納稅。至于個人工資單上是否真收到相應的錢並不重要，無非等于錢沒過手就花掉了，屬于非工資形式的額外收入，所以必須納稅。此外抄股賺頭、銀行利息、債券收入等等都要征稅，擁有房地產要交不動產稅，賭博贏了要交所得稅，受禮要有贈與稅，否則就要由送禮的人另交同等金額的贈與稅。你實際佔有的財產與享用的服務越多，所要交的稅也就越多。既然中國要學西方的管理原則，那也應該同樣實行人家的稅法原則，計算應稅收入時要包括實際佔有和享用到的財富和服務的價值，而不僅僅統計有形的金錢收入。頭頭腦腦們凡是超出業務活動最低需要之外的公款吃喝、公款旅行等耗費都必須折合成個人的實際收入而納稅，不得豁免。打牌、賭博、贈禮等方式的收入都必須申報上稅。“第二套房產”之類則不能享受跟自用住房的同等稅務待遇。這對制止公款吃喝、公款旅行、貪污受賄等歪風有利還是不利？對提高國有企業經濟效益有助還是無助？在丹麥請公職人員喝杯咖啡是聯絡感情，可以容忍，但請吃飯就算行賄受賄，要追究。如果中國也實行類似的規定，那行賄受賄的風氣會越來越盛還是越來越衰？ “精英”們主張不拘一格地賺錢，卻不主張不拘一格地納稅；主張西方的管理原則，卻回避西方的稅務原則；擯棄中國的管理制度，卻保留中國的稅法漏洞，哪個對自己有利就要哪個，“撒尿擤鼻子──兩頭都拿”。就憑這副姦商德性，怎麼能指望他們公平合理地搞社會改革？又怎麼能指望靠他們提高國有企業的經濟效益？上訪的下崗職工與其找政府部門上訪，不如找“精英”們上訪。既然你只設計失業不設計就業，又高高在上不屑深入社會了解現實問題，更不積極考慮如何解決問題，那就幹脆把問題送貨上門，促進你積極考慮，免得你只想拉屎不想揩□。強調結果就得面對結果，“木匠戴枷──自作自受”。既然要學西方管理原則，強調效果，那就徹底按效果定是非。這方面中國古代有一個有名的判例：“子有余財而父貧為盜，j不孝。斬！”同理，“國有企業負責人家有橫財而企業破產，必不廉。查！”誰來查？因企業破產而下崗的職工來查，至少要有他們的代表參加。現任的企業負責人要查，前任及頂頭上司同樣要查，免得有人先把企業底子淘光了再弄個替死鬼來頂罪。這是什麼邏輯？戰場紀律的邏輯ｘ打勝仗的邏輯。上戰場守陣地，沒命令退就必須死守，與陣地共存亡。人亡陣地失便罷了，陣地丟了人跑了就是臨陣脫逃，戰場紀律是就地處決。把個國有企業交給你管就是交給你塊陣地守。企業垮了你自己沒發財算是“人亡陣地失”，企業垮了你卻發了那就是“人在陣地丟”，不執行戰場紀律就夠便宜的了，查你的帳有什麼不應該？過去英國皇家海軍的老傳統是軍艦若沉，艦長要把自己綁在軍艦上一起沉下去同歸于盡，以此証明自己沒有失職。現在雖不興這一套，但至少得証明你沒有從企業的破產沉淪中得到好處吧？查出貪污自然刑律伺候，查出清白雖不懲處，但從此幾年之內不得再經營管理。因為第一，你不稱職。西方企業消化被兼並的企業的用人原則和舊中國軍閥收編投降軍隊的原則差不多，基本都是要兵不要將。兵可以改造，將不可救藥。敗軍之將，何以再語勇；亡國之臣，何以再言謀；破產之輩，何以再經營。不懂經營就老老實實打幾年工去再說，別連累別人。讓人下崗者自己也下崗，也算是個交代。第二，要黎蹍W意破產的經濟騙局。美國法律規定破產之人若幹年內不得再當業主，就是要防止有人騙得投資後故意讓企業破產，合法吞沒投資者的資產，然後換個地方再立新公司，再騙取投資，再重復這種破產騙局。中國同樣應該警惕國有企業負責人玩這種花招，故意讓國有企業虧本破產，然後自己籌資把企業廉價買下，從而侵吞國有資產。同時還要防止外資買下中國企業後故意廢掉，以此消滅競爭對手，獨佔中國市場。所以必須硬性規定禁止破產企業的負責人繼續從事經營管理工作。國有企業如果不得不拍賣，則除規定原來的企業負責人不得再經營之外，還必須W定買家買去必須經營生產，不得轉手倒買倒賣或拆光分凈，否則不但沒有資格再買國有企業，還要追究審查。同時還必須監督確認拍賣經手人沒有從中漁利，如果經手人拍賣國有企業後私產異常增加則必然有鬼，同樣要立案審查。只要真心想辦事，不靠老的管理制度照樣可以收拾各種國蠹家賊。國有企業改革也罷，“資產重組”也罷，只有先確保杜絕“狐貍看雞圈”，再將企業負責人“置之死地而後生”，同時為國有企業創造出相對公平的競爭環境，然後才可能談得上提高經濟效益。為什麼那麼多人被“精英”們的餿主意哄得團團轉？因為迷信，迷信“理覂v威 ”和“專家精英”的頭銜。 “閃光的東西不一定是金子”。因盲目相信“理論權威”和“專家精英”而吃大虧的例子古今中外比比皆是。廉頗引兵抵御秦軍本來打得好好的，趙王卻偏偏信不過這位實戰經驗豐富但理論上不^ 耀眼的老將，撤掉他換了個理論上頭頭是道、辯起來連其老父都不是對手的“權威 ”“專家” 趙恬。結果長平一役，這位“紙上談兵”的“精英”一下子就斷送了四十萬趙軍的性命。諸葛亮精明一世，兵出祁山捷報頻傳，偏偏卻把鎮守街亭要害的重任交給了“自幼熟讀兵書，頗知兵法”的“理論權威”馬謖，讓有經驗無理論的王平打下手。結果馬謖拒諫失街亭，諸葛亮滿盤皆輸，前功盡棄，差點被俘，不得不唱“ 空城計”，揮淚斬馬謖。毛澤東反圍剿連戰連捷，本來局勢很好，偏偏來了一群吃過洋面包、有著洋學位的“理論權威”，一口咬定“山溝裡沒有馬C主義”， “土包子沒學歷，不配指揮打仗”，只有自己才是“百分之百的布爾什維克”，硬是撤了毛澤東的職，換上洋專家來指揮“現代化戰爭”。結果一敗塗地，三十萬紅軍剩不到三萬，靠了毛澤東重新指揮才免于全軍覆沒。蘇聯解體後俄羅斯本來“瘦死的駱駝比馬大”，還產至于混不下去，偏偏迷信蓋達爾、丘拜斯這些 “經濟精英”，請來 “世界經濟權威”、正牌子哈佛大學教授薩克斯搞“休克療法 ”。結果恰恰就是這些“專家”“精英”們把俄國人整慘了。中國鬧“非典” ，盲目迷信“權威”院士的 “依原體”專斷結論害得中國抗“非典”全局誤入歧途，狼狽不堪，使中國學術界在全世界面前丟人現眼，好不容易才挽回局面。中國從一窮二白起家奮鬥了幾十年，在最嚴厲的經濟封鎖條件下建成了一個比較完整的獨立自主的工業體系，許多尖端技術已經達到了世界先進水平。偏偏突然冒出一堆改革“精英”、經濟“權癒豕茖麭B指手畫腳，說中國過去一切全錯了，應該推倒重來，賣光國有企業，“產權重組”，“全面私有化”“跟國際接軌”“ 全面融入國際經濟體系”，“教育產業化”，“醫療產業化”……這幫人號稱“精英”“權威”，但怎麼看怎麼象趙恬再世，馬謖重生，王明路線再現，“唦克療法 ”重演。“聰明人不在同一個地方摔兩跤”。蠢材悟性雖差點，但總不至于盯住一ꄊ個地方一跤一跤又一跤地摔個沒完沒了。豬八戒蒙上眼“撞天婚”，撞了幾十個跟頭摔得鼻青臉腫之後尚且知道罷手不幹。中國人在“紙上談兵”“書生誤國”這點上栽跟頭栽了兩千多年了，歷史如此悠久，經驗如此豐富，即便是“ 撞天婚”的豬八戒那樣兩眼一抹黑的發情蠢豬也該L出點悟性了。偏偏一幫“精英”“權威” 硬是連蠢豬的悟性都沒有，硬是接碴繼續搞“紙上談兵”“書生誤國”那一套，硬是逼著中國人繼續當蠢豬，想不當都不行。這幫“精英”們真的犯蠢嗎？非也！ “大姦似忠，大智若愚”，人家如不這般裝傻，如何把中國搞垮？“皇帝的新祛 ”根本就不存在，那兩個騙子裁縫豈能不知？明明知道卻偏要故意裝傻，不就是為了行騙詐財嗎？盲目迷信“精英”“權威”，落得讓人牽著鼻子光著屁股溜大街還是小意思。想想趙恬手下那一夜之間被坑殺殆盡的四十萬趙兵的命運，想想王明路線指揮下損失的27萬紅軍將士的命釕，想想“休克療法”後8年內“自然減員”的 580萬俄羅斯人的命運，不難想象任憑這幫“改革精英”們為所欲為會給中國人帶來什麼樣的命運。盲目相信“理論權威” 、“專家精英”是一個極大的思想誤區。其中又分為二：一是迷信“精英”們的人品，以為學問高的人人品自Ш好，知識淵博的人一定可靠。二是迷信“精英”們的理論專業知識，以為既然是赫赫有名的專家，那一定代表真理。這都是誤解。學問地位與道德人品之間沒有必然聯系。有學識、有地位的人可以是好人，也可以是壞人；可以很高尚，也可以很卑鄙。清道光朝的曹振鏞都當到“武英殿大學士”了，還天天微服上街跟菜販子討價還價，為了一文錢的便宜就擺出大學士的架子來要把對方送步軍統領衙門，一定要嚇得對方讓步、自己佔到便宜才罷休。一部“儒林外史”把各類偽君子行徑描繪的淋漓盡致。有些只會“空對空”的“精英”平時一付道貌岸然的人模狗樣，但一當上訪問學者出了國馬上原形畢露，撈外快撈到涮盤子，過把癮過到逛窯子，拉關系拉到拉皮條，至于為了幾塊錢的電話費、一杯牛奶的便宜而鬧得面紅耳赤的事就更不在話下，醜態種種再編一部新“儒林外史”綽綽有余。如此混個一年半載回到國內又搖身一變，屁股上插上幾根野雞毛就滿世界亂竄，擺出一付“權威”“精英”的架子到處冒充大尾巴雕。這種人說他搞改革是一心為大家你敢相信嗎？古今中外學術有成而人品低下的人屢見不鮮。學識淵博也得看他願意為誰所用。方勵之是學術專家，他馱ꐊ國造成的傷害別人幹不來。李登輝是“農業專家”、“留美博士”，卻把個“百年老店”國民黨整得死去活來。學問越多、地位越高，一旦幹起壞事來危害越大。 “莫謂書生空議論，頭顱擲處血斑斑”。滿地打滾的潑婦無賴或 “二王”、張君之類的亡命徒的危害決比不上李登僻、戈爾巴喬夫、蓋達爾、丘拜斯、薩克斯之類的“精英”“權威”的危害。科學技術如果用來搞生產就是第一生產力，如果用來搞破壞就是第一破壞力。看人首先要看他為誰打算，“精英”也不例外。凡主張別人吃虧在先自己發財在先的，不管後面有什麼許諾，一定是騙子。美國有人在報紙登了條廣告說：“寄給我10元錢，我就告訴你一個賺100元錢的辦法。”有人當真寄去10元，得到的答復是：“去找10個你這樣的。” 撈了別人的錢還振振有詞說自己沒撒一句謊。這就叫合法行騙。中國的“精英“們也是這德性，一邊讓別人下崗，一邊自己撈“ 第 G套房子”，還說這是“讓一部分人先富起來”。等他自己連同老婆孩子七大姑八大姨個個暴富時問他另一部分人什麼時候能富，如何富，他馬上支支吾吾哼哼哈哈，最後幹脆賴帳：“結果平等是不應該的，機會均等是不可能的，我們應該弘揚ꤊ一種來自優秀傳統文化的中國式公平觀念：好比一個大家庭，家長指定老二上大學，去打工做苦力供養老二，但由于他們對大家庭有“群體認同感”，就不會認為這有什麼不公平！”鬧了半天是指定別人打工做苦力供養他，“讓一部分人先富起來 ”變成了“只讓一部分人富起來”。中國幾千年來早就實現了“只讓一部分人富起來”，還用得著他來改革？他這一番話把共產黨的歷史作用和現實存在的基礎全給徹底否定了。如此“精英”，誰信誰倒霉。判斷“精英”的本質看結論就夠了，推導過程大可不必理會。除非是專門研究騙子伎倆的反騙子專業戶，普通人讓“精英”們牽著鼻子糾纏推導過程很危險。“精英”們最拿手的就是用名詞概念術語和數學公式跟非專業人士擺諸葛武侯的九宮八卦迷魂陣，不懂行的人沒有向導撞進去幾步就給繞暈了，最後稀裡糊塗當俘虜。這就是美國墨菲定律的具體應用：說不服，饒糊塗（If you can not convince them, confuse them.）。但不管“精英”們怎麼繞，一到了結論狐貍尾巴非露出來不可。一個蚊子哼哼哼，不管哼的是經典巨著還是高等數學，反正結論一定是吸血有理。對這種蚊子哼哼聽都不用聽，見了就是一巴掌。總之要分清大是大非看結論就夠，看立場就夠，看為什麼人就夠。比如“教育產業化”和“醫療產業化”，公說公有理，婆說婆有理，到底誰有理要看你從哪個階級的角度看問題。對于大款大腕而言產業化不產業化有什麼了不起，商品而已，反正買得起。對普通老百姓來說那就是生死之差，天壤之別。對“精英們”來說則是敲詐勒索、橫征暴斂的天賜良機。對一個民族而言，教育和醫療究竟是義務，還是商務？究竟是普通商品，愛買不買；還是關系國家前途未來，絕非可有可無？說“教育是投資，教育是產業” 、 “誰投資、誰受益，家長應當支付教育費用” 完全是信口開河。要說投資，教育是一個民族對自己的未來的投資，是提高整個民族整體競爭能力的必由之路，最終受益人是整個國家，是整個民族。孩l上學，家長只有付出，哪有受益？世界上哪個先進國家忽視教育？一八一四年，俄、奧、普聯軍兵臨巴黎城下，理工學校學生要求參戰。面臨滅頂之災的拿破侖卻說：“我不願為取金蛋殺掉我的老母雞！ ” 中國人從“五四”時代就開始鬧教育興國，“十年樹木，百年樹人”。所有這些到了“精英”手裡一概顛倒，“為國育才”變成了“為己斂財”。自己靠“精英”“權威”的招牌發了大財，乘機把教育當成一本萬利的好買賣，整天挖空心思巧取豪奪，利用中國人望子成龍的舔犢之情敲竹槓，拿孩子前途當人質綁票勒索，純粹孔夫子當三陪──斯文掃地，n錢不要臉，赤裸裸連褲子都顧不上穿了。一口一個 “與國際接軌”，但歐洲國家的高等教育不是免費就是費用極低，這個軌為什麼不接？美國私立大學學費高，但公立大學學費則受到嚴格控制，從預算開始就不允許有利潤，更不允許學費高到普通家庭望塵莫及的地步。不管公立私醞，沒有哪個大學敢宣稱自己是為贏利而存在的企業，更不敢以此為榮，大項目缺錢主要靠向校友募捐。況且美國善于通過移民吸收外國的人才，等于享受了外國低學費教育的成果。也就是說，美國也並非全靠高學費教育混日子。這個事實“精英”們為什麼視而不見？當真把教育當產業，那學校就是企業，而企業該由工商行政部門管理，要教育部幹什麼？是企業就該交稅，“精英”們交了嗎？是商品就應該接受質量檢驗，“精英”們的“商品”質量由誰來檢驗？學中醫中藥古漢語中國史卻要先看英語過不過關，到底是不用英文就學不成，還是“精英”們擅自倜改了中國憲法，規定英語是中國第二官方語言？過去殖民地國家的人不會宗主國的官方語言ꄊ就寸步難行。現在“精英”們在本不必須英語的地方也強行考核英語，到底是把中國變成了殖民地，還是是強行搭配，逼著人買不需要的消費？就算教育是企業，也該有人管管這種霸王買賣吧？從事產業賺錢贏利又不交所得稅，提供商品又不接受質量監督，這算什麼混帳企業？“教育產業化”的後果只能是“文憑商品化”，然後是“專家騙子化”。要解決學校經費困難，要切實提高教師的待遇，關鍵首先是採取果斷改革措施杜絕教育管理系統城狐社鼠的貪污揮霍，而不是借口“教育產業化”把這些吸血鬼造成的虧空轉嫁到學生家長身上。說“醫療產業化”，是ㄛO 說人命健康都是商品，可以按質論價？現在經濟發達的國家只有美國沒有全民義務醫療保障體系。克林頓一上台就想搞全民醫療保險制度改革，卻受到既得利益的大公司集團強烈反對而敗得灰頭土臉，自己也從此麻煩不斷。這至少說明即便美國人自己也有相當多數並不覺得“砱療產業化”是什麼光彩的事情，只是因為鬥不過享受既得利益的大公司集團而不得不如此。世界上那麼多發達國家都沒有搞什麼 “醫療產業化”，可供“國際接軌”的地方有的是。醫療教育想公平合理收費，完全可以參照美國政府為低收入者提供福利房的房租收費原則，按家庭實際坌入的百分比例收費，地區內調劑，不足部分國家補貼。當然實行的前提是先建立健全嚴密的收入稅收管理體系，但這不是可望而不可即，至少是個努力方向。這種“接軌 ”“精英”們為什麼想都不想？可見所謂“國際接軌”只是“精英”們巧取豪奪的借口而已。光是為了應付下窠失業、子女教育及生病求醫這三大威脅就足以霸住普通老百姓的全部積蓄，那樣一來人們還有多少余力購買其它？這樣國內市場怎麼能不疲軟？（十三億人口的國家居然對外貿依賴程度越來越高簡直是咄咄怪事。）國內市場越疲軟，上述問題就越嚴重，于是形成惡性循環，到頭來政府老百姓全吃虧，只有“精英”們發足了財。算算總帳，“精英”們借口“全球化”取消中國聲下氣……這樣的區別，“精英”們看不見，也不想看見，但老百姓看得見。魯迅說：“老百姓雖然不讀詩書，不明史法，不解在瑜中求瑕，屎裡覓道，但能從大概上看，明黑白，辨是非，往往有決非清高通達的士大夫所可幾及之處的。” 所以不管“精英”們如何顛倒黑白，如何誣蔑誹謗，如何“瑜中求瑕，屎裡覓道”，中國老百姓就是喜歡毛澤東。跟著毛澤東是為公。公起碼可以理解為人人有份的私，所以跟著毛澤東為公心裡踏實。成功了，即使別人不知道不承認，自己仍然心中有數：“你的名字，默默無聞；你的貢獻，與世同存”；失敗了，不管別人如諷刺挖苦，自己照樣心中有數：這是探索真理過程中必要的代價，能讓後來人避免重蹈覆轍，仍有歷史價值，仍可問心無愧。而跟著“精英”們謀私利則大不相同： “苦恨年年壓金線，為它人做嫁衣裳”。得手了，道聲僥幸，總算可以分得一杯羹；失算了，一肚皮鳥氣：又叫老板蛭猴耍完一腳踹了。號稱“精英”卻弄不懂如此淺顯的常識，難怪人們說“高貴者最愚蠢”。盲目迷信“精英”們的理論專業知識是另一大誤區。以為“權威”“精英”們一開口就是真理，“吐詞為經，舉足為法”，別人休得多言，這大錯特錯。檢驗真理的唯一標準是實踐，而不虍“精英”。別迷信“形之龐也類有德，聲之宏也類有能 ” 。“金玉其外，敗絮其中”的假行家到處都有。假酒假藥假鈔票能到處泛濫，假冒偽劣的“專家”“精英”到處亂竄又何足怪哉。不經過真刀真槍的檢驗就來者不拒只能讓濫竽充數的南郭先生們心花怒放。相信“權威”和“專家”的頭銜甚于相信自己的實踐經驗和常識是自信心不足的表現。人的抵抗力不足，病菌就會乘虛而入；自信心不足，騙子就會乘虛而入；盲目相信“專家權威”， “ 軟刀子” 就會乘虛而入。哈佛大學經常辦各種短期培訓班，來者不拒，交錢入學，個把月結ꤊ業，發一張哈佛出具的短訓班結業証書。這是美國大學創收的常用方式之一。世界各地附庸風雅的肉頭財主們對此非常踴躍。上不了哈佛，就上哈佛短訓班，反正結業証上有哈佛大名。要問這張紙有什麼用處？對知根知底的人來說，這是齊天大聖的猴子尿，用處是立此存照：“孫悟空到此一遊”，一個昂貴的旅遊紀念品而已。對于不知底細的人來說，這是荷蘭人的玻璃珠子，用處是糊弄印地安鄉巴佬，拐走他們的曼哈頓島。如果一見來人身帶“哈佛”印記就如雷貫耳，雙膝發軟，敬若神明，那就正好上當。所以參加短訓班的財主們也並不虧本，無非是“你騙我騙大家騙，一遍一遍又一遍”。即便“貨真價實”“正牌子 ”的理論權威的理論也未必都經得起實踐的檢驗。沒有一個“精英”預言到“小米加步槍”的共軍對抗飛機加大炮的“國軍” ，從中國大陸落荒而逃的竟然是“蔣委員長”；西點軍校的“精英”們則無論如何想不通獄糬鴝l那麼土的志願軍怎麼能頂得住天下最現代化的軍事機器。輕視實踐是中國文人從孔夫子起就根深蒂固的臭毛病，一直流傳迄今，不知道壞了中國多少大事。毛澤東從井崗山開始，一生用實踐不知打破了多少“理論”誤區，不知讓多少“理論權威”們無地自容，對只會空談的“精英”們的危害體會極深。所以毛澤東特別強調“理論聯系實際”。這一點對破解“軟刀子”尤其重要。 “真理過頭一步就是謬誤”。“軟刀子”最厲害之處就是故意抹掉這一步之差，把真理變成謬誤，既破壞了真理，又用“真理”的名義堵住別人的嘴。先開錯藥方再振振有詞G你敢懷疑這藥？沒有理論聯系實際的實踐經驗就不可能看破這一步ꄊ之差，就只能對“軟刀子”無可奈何。“精英”們為什麼那麼恨毛澤東？因為按照毛澤東的主張辦他們的“軟刀子”就混不下去。按毛澤東階級鬥爭的學說查階級立場和民族立場，他們為什麼人服務的老底就要露餡；按毛澤東的“實踐論”聯系實際來檢驗他們的理論，他們種種似是而非的胡說八道就要穿幫。憑這兩條就足以叫他們揚名立萬的吃飯家伙血本無歸，“精英”當不成，以後還怎麼混？他們能不氣急敗壞嗎？跳大神的江湖騙子最恨科學，招搖撞騙的“精英”最忌實踐。道學先生一邊妻妾成群一邊嚷嚷“處女貞操”和“從一而終”，與其說是為了風化，不如說是怕碰上個有經驗的驗出自己床上功夫不過如此，從此再也神氣不起來。解放前河南的土皇帝別庭芳有個規矩，自己地盤上發現在大地方當過官的人就殺，邏輯是這些人見過世面，自己那套土匪般統治行徑哄不過人家。既然不能為己所用，留著是禍害，殺了放心。無論是假道コu土匪還是活“精英”都忌諱有經驗的人。但“ 精英”畢竟是“精英”，擋次比假道學和真土匪高得多，應對之策也巧妙得多。秦兵的詭計瞞不過廉頗，卻瞞得過趙恬，秦王便下“ 軟刀子”，幫助趙恬取代廉頗。“精英”門的“軟刀子”瞞不過今天的“廉頗”，卻瞞得過今天的“朘恬”， “精英”們便專門設計了一整套高招，排斥今天的“廉頗”，幫助今天的“趙恬” 飛黃騰達。首先一個 “四兩撥千斤”，把“幹部知識化”變成了“幹部文憑化” 。本來“趙恬”的書本理論是知識，“廉頗”的實踐經驗也是知識。“知識化” 應該既包括“廉頗”的實踐經驗，又應包括“趙恬”的理論知識，而且應該兩相結合，來個“將相和”。但一個“文憑化”就只認“趙恬”，不認“廉頗”了。想擺脫“弱勢群體”嗎？想當“精英”嗎？開門見山第一件：拿文憑來。“沒有文憑，二等公民”，“文憑到手，高人一頭”。知識與文憑本來相互聯系瓣ㄤ它P 。假冒的文憑是廢紙，真正的文憑只能說明一個人經受過什麼樣的理論訓練，並ꄊ不保証理論聯系實際解決問題的能力。現代科學技術發展那麼快，隔不多久就需要來點知識更新。所以文憑能說明的理論訓練也有時間性，並不是萬古不變的保值儲蓄。如果文憑真能決定一切還打什麼仗，兩軍將士坐下來一個個自報家門，按人頭數博士定勝負算了。理論上頭頭是道未必真敢實踐。教股票的有幾個用自己的錢炒股票的？有幾個這樣炒股炒發了的？又有幾個這樣炒發了還繼續教股票的？你要問他按他的一套炒股能不能賺，答案保險是“似乎好象不一定，大概也許很可能” 。這種文憑有跟沒有差別多大？本來文憑只是說明理論訓練的一種參考，但被“ 精英”們一折騰不僅變成了知識的象征，而且變成了從事各種“白領”工作的必須文件。這又是偷樑換柱。証明具備從事某種專業行為必不可少的強制性訓練和資格的文件叫執照，不叫文憑。無論是把文憑當執照用還是把執照當文憑用都是胡鬧。即使是博士要開車也得先考本，滼掑h証書當駕照用照樣要吃罰單。把文憑炒得那麼熱並不是實踐需要，而是一種政治權術。“幹部知識化”意味著理論聯系實際，既可以是“廉頗”向“趙恬”學理論知識，也可以是“趙恬”向“廉頗”學習實踐經驗，來個“知識分子工農化，工農幹部知識化”，總之是雙向的。“睢部文憑化”則只要理論不要實踐，一筆勾銷了“廉頗” 們的實踐經驗。在整個文憑體系中，無論是高考，考研，考職還是晉職都只考理論，不考理論聯系實際。而且越脫離實際的東西考得越兇。最典型的是英語考試走火入魔，各行各業橫掃一切。如果英語是工作需要天天離不開，這麼考倒也應該。但如果天天離不開就等于工作本身天天在考試，何必“六個指頭撓癢──額外多一道子”？其他行業既然不是天天離不開英語，那也把英語當令箭就豈有此理。一個讀完初一的北京孩子來到美國讀了一年中學後告訴家長，中國初中一年教的英語語法修辭比美國中學教的還多。中國的中學英語教學居然比美國人還美國人。連一封英文信都寫不來的日本工科教授有的是，人家照樣當終身教授，也沒人因此說日本的教育水平不怎麼樣。中國的官方語言是中文，在非英語環境中學英語本來就事倍功半，學到手的東西如果天天用不上自然學完就忘，竹籃打水──裝的沒有漏的快。這個道理誰都懂，但明明知道還硬要濫考那就有名堂。對“精英”們來說這樣濫考妙用無窮。頭一條是自抬身價。魯迅曾指出士大夫最喜歡讓文字越難越好。因為“如果文字易識，大家都會，文字就不尊嚴，他也跟著不尊嚴了。”經過毛澤東時代的j力掃盲、普及教育，中國文字已經幾乎大家都會，僅僅仗著“識文斷字”沒法再唬住老百姓。中國文字玩不轉，“精英”們便傍上了外國文字。反正英語不易識，沒法大家都會，把英語捧尊嚴了，他就可以靠著英語繼續尊嚴下去。第二可以借機發財。大家一窩蜂學英語，教英語的做輔導的賣教材的自然大發利市。不管“精英”們在裡邊有沒有股份、當沒當“托”，反正“精英”們是這一行所有老板的衣食父母，想寫點英語學習輔導材料之類撈點外快決不會無人理睬。第三可以排斥“廉頗”這樣有實踐經驗的人，又能防止“趙恬”也去學“廉頗”，不再整天紙上談兵。不天天用英語又要考英語實際是考記性，考時間。考記性，年輕的佔便宜；考時間，有條件整天不幹別的光啃英語的佔便宜。“廉頗”這樣有實踐經驗的一般年齡都不會太輕，而且有工作負擔和家庭負擔，記性和時間自然都不如在校和初出茅廬的“趙恬”。即便是“神鵅豕먠樣的書生，如果改邪歸正學“廉頗”，老老實實搞業務也根本不可能有那麼多時間練英語，除非不務正業不理家務整天“幹私活”。摔跤、舉重等體育比賽要按性別、體重等分級，盡量做到公平比賽。濫考英語則根本不管三七二十一，不管性別年齡經歷負擔等實際情況，一軀 ‵鬗嬤M高下。這貌似公平，實則歧視。歧視搞具體實踐的，偏袒搞空頭理論的；歧視老老實實搞業務的，偏袒整天不務正業攻英語的。寓言中狐貍請仙鶴吃飯，把飯菜全裝到淺底盤子裡端上來。表面一視同仁，實際損人利己。飯菜全裝在淺底盤子裡，仙鶴的大長嘴怎麼啄也叼不著幾粒，狐貍則舌頭一卷一掃而光，獨吞了一切還撈了個請客的名聲。這就叫表面公平實際歧視，根據對手的特點在技術上耍花招。美國的選舉也玩這套把戲。說是“選民選政客”，實際是“政客選選民”。美國選舉是選區制，簡單說就是一個選區算一票，最後按贏得的選區算勝負。選區犒먊分沒有統一規定，誰在各州勢力大誰說了算。怎麼劃分選區大有文章，訣竅是假如支持對手的選民多，就把他們都劃到同一個選區去，丟了這個選區不過只丟一票。把支持自己的選民多劃分成幾個選區，一贏就贏好幾票。“田忌賽馬”按場數定勝負，選區競選按選區數定輸贏。美國的政治術語把這種伎倆叫“蜥蜴腳尾”（ gerrymander），因為這樣劃分的選區在地圖上常常奇形怪狀，甚至出現過沿著一條公路伸展幾百英裡、寬度卻幾乎不出一英裡的怪物選區，就像一種名叫 salamander的蜥蜴，又長“腳”又長“尾巴”。這套把戲的始做俑者是19世紀初的麻薩諸塞州州長Elbridge Gerry，于是人們把二者名字各取一半，Gerry + mander，變成了errymander。用了這套把戲，擁護你的選民再佔多數也沒有用，選區一變就選掉了。這手腕也不僅僅美國人會玩。第二次世界大戰剛結束時法國共產黨力量強大，連總理和國防部長都是共產黨人。但下一次選舉時選區一改，一下子就把法共選下去了。因為支持法共的工人總數雖多，卻大都集中居住在大城市，只要把大城市劃成一個選區，工人選票再多也只贏得一個選區的一票，按選區計票法共只有認輸。可見西方的選舉有“選民用選票選政客”，更有“政客用選區選選民”，並非“精英”們吹的那般民主公平，能如實反映多數人的意志。工業上批生產的產品質量靠工藝保証，西方的選舉結果靠程序保証，“精英”們排斥有實踐經驗的人則靠“幹部文憑化”和濫考英語等不公平選拔手段來保証。濫考英語的第四個用處是就是“一香掩百臭，一俊遮百醜”，利用人們以為英語好就是有學問的思想誤區，用英語一技之長掩蓋自己其他方面不學無術專業無能的真相，以便濫竽充數，冒充專業“精英”繼續招搖撞騙。蹩腳電影是“戲不夠，歌來湊”，庸才專家是“專業不夠，英語來湊”。第五個用處是培養文化殖民地的奴化思想。過去殖民地的人必須學會宗主國的語言才有資格讀書找工作。現在濫考英語等于培養整個社會英語高于一切的潛意識。漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”，“精英” 們傲視一切，專注英語，給整個社會造成一種錯覺：有知識必須英語好，英語好才算有知識。這無形中貶低了中國文化的地位，歪曲了“知識”一詞的內涵，搞亂了整個社會的是非標準和價值觀，蝎壁q化助長了崇洋媚外情緒。幹得好不如英語好，那誰還努力工作？為“兩彈一星”做過貢獻的工程技術人員要定職稱卻得重過理論考試關，而且還得拼命復習英語，經得起實踐檢驗卻經不起文憑檢驗，而經得起文憑檢驗卻經不起實踐檢驗的人反而沒有壓力，結果成了“文憑是檢驗据理的唯一標準”。醫生晉職不看治好了多少病人卻看英語幾級，考核工作成績變成了考核英語，好象醫生讓病人把英語當藥吃才能治好病似的。至于整個國家整個社會為學完就忘的英語耗費了多少時間精力更無法統計。凡此種種的客觀效果是讓人們不求實踐，只尚空談，不務正業ｘ專攻英語。濫考英語活像昔日考八股文，逼著人們整天拼命背誦現實生活中難得一用的詞句文章，用以當“敲門磚”敲開官財之門。濫考英語等于強行推廣英語，把為中國培養人才變成了為外國培養奴才。英語不過硬不一定不能為中國所用，但不會英語則很難為外國所用。馬克思芊過外語是人生鬥爭的武器，但從沒說過外語是人生鬥爭的唯一武器。各行各業兼學英語可以y 提倡，但不應強求。如果工作生活實際需要英語，人家自會料理，何須越俎代庖？吃飯之余吃補藥是一回事，但不吃補藥就不準吃飯則是另一回事。美國街頭的叫化子英語比“精英”們好的多的是，能對換嗎？濫考英語是“精英”們用來實現少數人對多數人專政的權術手段。這也正是“幹部文憑化”的要害。 “廉頗”們的實踐經驗在現行的高考制度中毫無位置，無用武之地；在考職考研及晉升等考試中也不壓稱。而“趙恬”的文憑理論則如魚得水，左右逢源。對一般人來說，高談闊論、頭頭是道的雄辯比默默無聞、踏踏實實的實踐容易吸引眼球得多。幾年下來用“幹部年輕化”的標準一卡，最容易被卡掉的是實踐經驗多而不會來事的“廉頗”，最容易穎脫而出的是夸夸其談頭頭是道的“趙恬”。唐太宗興科舉，一網打盡天下英雄：“天下英雄盡入我彀中矣”。“精英”們搞“ 文憑化”、濫考英語，一刀砍翻中國所有人才：一個高狳洛H刷掉幾乎所有有實踐經驗的年輕一代的“廉頗”，一個濫考英語足以憋住大部分踏踏實實從事實踐工作的中年一代的“廉頗”，一個“幹部年齡標準化”足以淘汰掉多數富有實踐經驗的老年一代的“廉頗”。老、中、青三管齊下，確保只有跟著“精英”搞空頭理論的新一代“趙恬”能青雲直上，實現現代“趙恬”的“批生產”，這樣“軟刀子 ”就可充分發揮威力了。 “上了賊船就是寇，上了娘床就是爹”，上了“精英”們的威虎山就是三孫子，只能對祖師爺畢恭畢敬。威虎山上“座山雕”說了算，“精英”的天下“精英”們說了算。除了“精英”襟自己，誰也別想制約“精英”。天天要別人打破“鐵飯o 碗”“終身制”，自己的“鐵飯碗”“終身制”卻誰也不準動。當上了“院士”就一輩子萬壽無疆地當下去，“驢不死不卸磨”。頭腦昏昏弄虛作假剽竊冒功悉聽尊便，“聾子不怕天雷轟，死豬不怕開水燙”，社會譴責歸譴責，反正你拿我沒轍。哪怕出了象“非典依原體”那樣影響全局的天大失誤也照樣“笑罵任人笑罵，茅坑我偏佔之”。幾個“精英”一聲吼，法律也要饒著走，判了死刑的黑幫頭子馬上起死回生。說是有冤屈，怎麼從不見“精英”們那麼起勁替普通老百姓辯冤情？何況還笑納了人家的“辛苦費”，“黃泥巴掉進褲擋裡，不是屎也是屎”。總之在“精英”們的天地裡只能任其信口開河。若敢牙迸半個不字那就不得了，“不尊重知識”，“不尊重科學”，“不尊重專家”，“不尊重知識分子”，“文革遺風”，等等等等。要是沒有理論聯系實際的能耐，要是沒有實踐經驗，哪個人戴得起大得如此嚇人的帽子，只好屁滾尿流，抱頭鼠竄，“精英”們于是得勝還朝，高枕無憂。破解“精英”們的“軟刀子”必須有三條：有立場，有理論，有經驗。不為中國利益著想，不為中國大多數人的根本利益著想，對“軟刀子”只會感到受用，不會感到危險。即使有所顧忌，只要公心不穩，叫人家來幾個小錢就打發了，還是要同流合污。沒有毛澤東思想的理論武裝，對“軟刀子”只能感覺，不能認識，只能本能掙紮，不能有效反擊。正如毛澤東所言：“感覺的東西我們不能深刻的理解它，只有理解的東西我們才能更深刻的感覺它。”沒有親身經歷的實踐經驗，面對種種理論推導，似乎這也頭頭是道，那也振振有詞，大眼瞪小眼，就是看不出真理和謬論的一步之差，更看不出“失之毫厘，謬之千裡”。“精英”們大鬧“幹部文憑化”也好，濫考英語也好，歸根結底是要把有立場、有理論又有經驗的人層層過濾掉，這樣自己的“軟刀子”才好打遍天下無敵手，耗子抗槍──窩裡橫。 “精英”們的“軟刀子”無所不在，整個社會一網打盡。“幹部文憑化” 罩住了大多數沒機會上大學的人；“濫考英語”罩住了所有上了大學的人；“幹部年齡標準化” 罩住了實踐經驗豐富的“廉頗”；妍磞野禶~破產”、“產權重組”罩住了所有國有企業職工；“與國際接軌”剝奪了中國政府為中國民族企業服務的權利，罩住了整個中國民族企業；“經濟效益”論取消了中國政府必要的社會服務義務，罩住了整個社會居民，更罩住了流入城市的農民工；“教育產業化” 罩住了整個下一代；“醫療產業化” 罩住了全體人民的健康保障……無論哪行哪業，無論男女老少，無不受到“精英”們的控制，受到“軟刀子”的威脅。 “任是深山更深處，也應無計避軟刀”。“精英”們就是這樣建立了一個“權威弄權、專家專政”的國中之國。面對“精英”怐滿妊n刀子”攻勢如何是好？聽之任之不行，用對付“硬刀子”的辦法，“橫掃一切牛鬼蛇神”、“揪出反革命集團”、“深挖細找暗藏的階級敵人”同樣不行。對“軟刀子”只能以軟對軟。原則還是對事不對人。對揮舞“軟刀子”的具體人，適當的做法應該是“分清是非，明確責任，記錄公布，敬而遠之” 。“分清是非”就是識別“軟刀子”，剝去其偽裝。“分清是非”只能以中國國家利益和絕大多數中國人的根本利益為標準。否則“此亦一是非，彼亦一是非”，永遠糾纏不清。是非問題決不能含糊，更不能客氣。“假的就是假的，偽裝應當剝去 ”。魯迅說：“用紳士服將‘醜’層層包裹，裝著好面孔，就是教授，就是青年的導師麼？中國的青年不要高帽皮袍，裝腔作勢的導師；要並無偽飾，──倘沒有，也得少有偽飾的導師。倘有戴著假面，以導師自居的，就得叫他除下來，否則，便將它撕下來，互相撕下來。撕得鮮血淋漓，臭架子打得粉碎，然後可以談後話。這時候，即使只值半文錢，卻是真價值；即使醜得要使人‘惡心’，卻是真面目。略一揭開，便又趕忙裝進緞子盒裡去，雖然可以使人疑是鑽石，也可以猜作糞土，縱使外面滿貼著好招牌， ……毫不中用的！”“ 我自己也知道，在中國，我的筆要算較為尖刻的，說話有時也不留情面。但我又知道人們怎樣地用了公理正義的美名，正人君子的徽號，溫良敦厚的假臉，流言公論的武器，吞吐曲折的文字A 行私利己，使無刀無筆的弱者不得喘息。倘使我沒有這筆，也就是被欺侮到赴訴無門的一個；我覺悟了，所以要常用，尤其是用于使麒麟皮下露出馬腳。萬一那些虛偽者居然覺得一點痛苦，有些省悟，知道技倆也有窮時，少裝些假面目，則用了陳源教授的話來說，就是一個‘教訓’。只要誰露出真價值來，即使只值半文，我決不敢輕薄半句。但是，想用了串戲的方法來哄騙，那是不行的；我知道的，不和你們來敷衍。” “明確責任”主要指的是道義上的責任。如果某“精英”涉及了具體的法律責任、行政責任、經濟責任等等，那是具體主管部門的事。但“軟刀子”是思想問題，決策問題，這種責任基本屬于道義上的責任，紀律法律管不了。試圖用法律紀律來制約“軟刀子”一不對路，二不可能。但對搞“軟刀子”的人也不能聽之任之，好象沒事人一樣。至少要弄清楚是誰在不聲不響落實“軟刀子”。鼓吹“軟刀子”的人是明的A好查。但落實“軟刀子”的人就不一定。一個“紅頭文件”上只有單位，沒有人名，誰知道是誰的主意，誰的手筆？光是追問誰批準的意思不大。美國的情況是凡能拿出來讓你競選的都是選砸了也沒什麼大不了的。把關的位子，如法ꌊ官，情報骨幹，軍事骨幹等等都不準選，所以有人開玩笑說即使美國的總統議員等都突然消失了，政權機構經濟活動照樣運行不誤。中國的情況是一件事只要時間允許，凡有權批的都是批砸了也垮不了的。批錯了就得垮的人決不會批，一定往上推。比如批準某個小型國有企業拍賣，p果是企業負責人自己批了就算數，萬一錯了，這個負責人就吃不了兜著走。如果鬧到局長部長批，若無其他情況你能因為一個小企業拍賣錯了就撤掉個局長部長嗎？于是似乎誰也不必負責。直接負責人沒有責任，因為他請示過了。中間領導也沒有責任，因為他不過是下情上達。最高領導也沒有責任，因為他相信下級上報的情況屬實。要打板子，人人有份。而“人人有份”的實際含義是人人沒事。這其實是書生之見。豈能無人負責？最有責任的是直接負責人，因為只有他才最了解實際情況，上級下決心的依據靠他提供，出了問題他必須負責。拿破侖說過：“@位統帥因為執行了遠離戰區、未明戰事近況、或根本不知戰況的君主或首相所下的命令，以致在戰鬥中鑄成錯誤時，不能免罪。在執行命令時，如果知道計劃不妥或有失敗危險，就應向上陳述理由，請求修訂計劃，並不惜在最後以辭職力爭，甚至寧可不幹，也不要使自己成為毀滅軘己部隊的工具。”只要不是上頭親臨現場直接指揮直接下令的“軍令如山倒”的情況，出了問題即使是屬于執行批示也不能免責，更不能借口經過批準而把責任往上推。一個系統的最高首腦一天也只有24小時，就算他批一份文件只用半個小時，一天到晚不吃不睡不上廁所也最多批48份文件。要是再算上吃喝拉撒睡的時間，一天能處理的文件連一半都不到。十三億人口的大國，即便只是一個方面，一天之中需要處理的事情也不會只有24件吧？一份文件涉及方方面面，要在半個小時內調查研究、核實情況，作出判斷然後決定是否批準並確保無誤，可能嗎？不批，誤了事是官僚主義；批，出了錯也是官僚主義。反正批不批都是官僚主義。幹這批文件差事的頭頭腦腦幾乎成了個簽字機器，一般文件只要看不出大庇漏就只好簽字畫押。真正決定文件實際內容細則的是提議的，論証的，擬稿的，初審的和會簽的。最後審批的人對文件要負責，但文件產生過程中所有參與者更要負責。別以為“參謀不帶長，放屁都不響”，“瞎參謀”“爛幹事”完全能壞大事。美國國會通過的法案一般以法案提案人的名字來命名，讚成反對的議員都記錄在案，公布于眾。這往好了說是尊重提案人，實際也是落實決策責任制：大名在上，出了事你別想溜。一旦要追究責任誰都可以拿著紀錄對名單，數著腦袋打屁股，誰也別想裝沒事人。中國要查“軟刀子”，就應該落實這種“決策負責制”，對所有環節都不放過。一項公開的政策是誰醞釀，誰鼓吹，誰提議，誰論証，誰擬稿，誰審核，誰批準都要一清二楚，記錄在案，公布于眾。特別是公布于眾這一條最要緊。“紅頭文件 ”手續上都沒問題，要查底稿找責任人不難。但如果只有少數人知道則對“軟刀子”操刀手毫無壓力。只有讓全社會都清楚到底是誰具體制定了“教育產業化”、“醫療產業化”、“拍賣國有企業”之類規定，是誰提供的理論依據和統計數字，誰提供的論証材料，張三李四王麻子指名道姓一個不漏，這樣才能分清“軟刀子”的層層責任，免得“黑狗偷嘴，白狗遭災”。明確責任並不是為了懲罰人，而是為了跟蹤記錄，以便用統計數字描繪出一個人的行為軌跡，為大家判斷此人提供依據。一個醫生看了十個病人，死了九個，那就得調查調查。如果是鬧天災、鬧人禍、鬧瘟疫，或者是“臨終病房芋A那也沒什麼可說的。如果是蓄意殺人就得治罪，是庸醫誤診就得吊銷執照。如果什麼責任也查不出來，那也至少得幫著他揚揚名，讓以後的病人上門求醫之前先斟酌一番，看有沒有膽量來冒這九死一生的風險。這就得有個記錄公布。否則誰知道這位醫生看病有十個病人九個死的坭平呢？同樣，如果沒有人記載並告訴大家某“ 精英”的主意十個主意九個餿，剩下一個有怪味，那別人就不虞有詐，還會前赴後繼，上當不絕。具體一時一事不一定看出一個人，但累積起來就能說明問題。 “路遙知馬力，日久見人心”。採集樣本越大，曲線趨向越明。只有把“精英”們一貫的主張一一記錄公布，這才能讓“精英 ”自己給自己定性，讓大家都看出名堂。這是不懲之懲，無罰之罰，比用對付“硬刀子”的辦法蠻幹有效得多。只要分清了是非，明確了“精英”跟“軟刀子”的關系，“軟刀子”就等于破解了。要做的事就是對“精英”們敬而遠之。“天要下雨，娘要嫁人”，“精英”們要鼓吹“軟刀l”，想攔也攔不住。但說不說在他，聽不聽在我。只要知道“精英” 是“軟刀子”高手，不買帳就是了。這就是“以軟對軟”，在吸取“文化大革命 ”的教訓的基礎上堅持毛澤東思想對付“軟刀子”的辦法。任憑“軟刀子”橫行必然“幾年家軟刀子割頭不覺死”。“軟刀子”真正絢克星是毛澤東思想，特別是毛澤東階級鬥爭的學說和“理論聯系實際”、“實踐是檢驗真理的唯一標準”的實踐第一的思想。繼承毛澤東思想，等于站到了巨人的雙肩之上繼往開來，不偉大也偉大了。放著毛澤東思想的利器不用而另起爐灶，頂多重復發現毛澤東早已闡明的規律，搞不好還會弄巧成拙，貽笑大方。茫茫宇宙空間中的地球，周圍充滿了無數致人死命的宇宙射線，靠地球大氣的臭氧層才能把它擋住，保護人類得以生存繁衍。莽莽叢林世界中的中國，周圍充滿了無數殺人不見血的“軟刀子”，靠毛澤東思想才能把它制服，保護中華民族得以自立于世界民族之林。中國人，珍惜自己的“臭氧層”吧！ ──謹以此文紀念毛澤東主席誕辰一百一十周年出處-----一塌糊塗沒找到原作者 -- ------------ If we have to do some real research, we publish a HELL before we do !!! -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 68.50.207.116

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→ balaking:好長的文章直接按End XD 推 218.168.86.241 05/05

→ beckli:天阿～現在還有這種東西推 61.224.4.235 05/05