Re: [情報] 以上幾篇文章轉自北京大學BBS一塌糊塗站

[R2D2 (r2d2)]

※ 引述《hughes (藍天)》之銘言：
: ※ 引述《wormpp (皮皮虫)》之銘言：
: : 我覺得寫的挺深刻的
: : 很有思想性
: : 所以推薦大家閱讀一下
: 不知道您是否了解龍應台在台灣所受到的評價為何？
: 基本上她被歸為大中國主義者
: 她所說的或許符合您那邊的胃口
: 但未必能代表大多數台灣人民的想法

我會說她是個保守主義者，紫藤廬和星巴克那篇文章，
對抗的是資本主義文化邏輯。

我認為龍應台想捍衛的是某種古典的一元文化價值，
在這個價值底下，她支持小眾品味的文學作品，
保護老樹，肯定錢穆故居和紫藤廬的文化意義，
重視fine art而非街頭文化。

說的偏狹點，她是站在菁英文化那一方的。
而以台灣的歷史背景來看，菁英文化和中國文化關係甚深;
至少清朝台灣的菁英階級就有已有中國經學及詩學的烙印。
因此，龍映台在捍衛她的一元文化價值時，
會以中國文化做為菁英文化的代表，並為其請命，

但另一方面，她又是長期受西方知識系統教育的知識份子，
對於長期以來的後殖民議題不能不關心。
星巴克對她而言，一方面是大眾文化的侵蝕，
一方面又是資本主義的觸角。
身為一個文化菁英，她捍衛文化菁英的品味;
身為一個知識份子，她又必須對抗資本主義的消費文化。
這兩點，是她取紫藤盧而捨星巴克的理由。





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天長地久有時盡，認真的女人最美麗。

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作者: R2D2 (r2d2) 看板: CrossStrait
標題: Re: [情報] 以上幾篇文章轉自北京大學BBS一塌糊塗站
時間: Thu Feb 19 16:10:12 2004

※ 引述《R2D2 (r2d2)》之銘言：
: 我會說她是個保守主義者，紫藤廬和星巴克那篇文章，
: 對抗的是資本主義文化邏輯。
: 我認為龍應台想捍衛的是某種古典的一元文化價值，
: 在這個價值底下，她支持小眾品味的文學作品，
: 保護老樹，肯定錢穆故居和紫藤廬的文化意義，
: 重視fine art而非街頭文化。
: 說的偏狹點，她是站在菁英文化那一方的。
: 而以台灣的歷史背景來看，菁英文化和中國文化關係甚深;
: 至少清朝台灣的菁英階級就有已有中國經學及詩學的烙印。
: 因此，龍映台在捍衛她的一元文化價值時，
: 會以中國文化做為菁英文化的代表，並為其請命，
: 但另一方面，她又是長期受西方知識系統教育的知識份子，
: 對於長期以來的後殖民議題不能不關心。
: 星巴克對她而言，一方面是大眾文化的侵蝕，
: 一方面又是資本主義的觸角。
: 身為一個文化菁英，她捍衛文化菁英的品味;
: 身為一個知識份子，她又必須對抗資本主義的消費文化。
: 這兩點，是她取紫藤盧而捨星巴克的理由。

事實上，文化菁英和後殖民知識份子這兩種角色，
在西方是有點衝突的。
前者如哈落補輪，<<西方正典>>的作者，強力堅持一個一元的文化價值;
後者如薩依德，強調文化的價值觀應該是多元的。
換言之，前者會捍衛但丁和莎士比亞，說嬉哈音樂是垃圾;
後者則會認為西方的文化不斷的在世界各地取代了當地原有的文化價值。
不幸的是，這兩個角色常常在西方的知識份子身上重合，
薩依德本人就是一個例子。
這樣的矛盾並不讓人好受，能抒解的就會設法抒解。
我想對龍應台而言，抒解的方式是，認同中國文化的價值。
如此一方面無礙於文化菁英對fine art的偏好，
一方面免去了身為知識份子對西方文化霸權的矛盾心理。
或許這也算是龍應台的文化精神分裂，
但是，我不認為跟國族認同有關。

用一簡單的大中國主義來解釋他，
似乎會讓我們漏失掉許多龍應台關注的，
甚至她自己也無法解決的文化議題。





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作者: skibo (做人要厚道) 看板: CrossStrait
標題: Re: [情報] 以上幾篇文章轉自北京大學BBS一塌糊塗站
時間: Fri Feb 20 03:59:43 2004

我覺得她很小資啊
如果她還是文化部長
是不是不會支持去中國化啊?
是不是台灣所有人必須要選邊站
好像文革的時候不是造反派就是保皇派
做逍遙派比較困難?
※ 引述《R2D2 (r2d2)》之銘言：
: ※ 引述《hughes (藍天)》之銘言：
: : 不知道您是否了解龍應台在台灣所受到的評價為何？
: : 基本上她被歸為大中國主義者
: : 她所說的或許符合您那邊的胃口
: : 但未必能代表大多數台灣人民的想法
: 我會說她是個保守主義者，紫藤廬和星巴克那篇文章，
: 對抗的是資本主義文化邏輯。
: 我認為龍應台想捍衛的是某種古典的一元文化價值，
: 在這個價值底下，她支持小眾品味的文學作品，
: 保護老樹，肯定錢穆故居和紫藤廬的文化意義，
: 重視fine art而非街頭文化。
: 說的偏狹點，她是站在菁英文化那一方的。
: 而以台灣的歷史背景來看，菁英文化和中國文化關係甚深;
: 至少清朝台灣的菁英階級就有已有中國經學及詩學的烙印。
: 因此，龍映台在捍衛她的一元文化價值時，
: 會以中國文化做為菁英文化的代表，並為其請命，
: 但另一方面，她又是長期受西方知識系統教育的知識份子，
: 對於長期以來的後殖民議題不能不關心。
: 星巴克對她而言，一方面是大眾文化的侵蝕，
: 一方面又是資本主義的觸角。
: 身為一個文化菁英，她捍衛文化菁英的品味;
: 身為一個知識份子，她又必須對抗資本主義的消費文化。
: 這兩點，是她取紫藤盧而捨星巴克的理由。

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作者: hsuans (鶴之子大豆) 看板: CrossStrait
標題: Re: [情報] 以上幾篇文章轉自北京大學BBS一塌糊塗站
時間: Fri Feb 20 11:36:20 2004

※ 引述《skibo (做人要厚道)》之銘言：
: 我覺得她很小資啊
: 如果她還是文化部長
: 是不是不會支持去中國化啊?
: 是不是台灣所有人必須要選邊站
: 好像文革的時候不是造反派就是保皇派
: 做逍遙派比較困難?
「小資」是什麼意思?

其次，她沒有當過「文化部長」，事實上台灣還沒有文化部。

她當過的唯一公職是台北市政府文化局長，市長是馬英九。


該怎麼說呢，我並不覺得龍應台是個會「選邊站」的人。
只是她有她的想法而已。

至少她作完一任文化局長後，毫不留戀就拍拍屁股(女性用這種形容不太好)走人。

我認為她是一個知識分子，而不是一個政客

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作者: same (慢慢) 看板: CrossStrait
標題: Re: [情報] 以上幾篇文章轉自北京大學BBS一塌糊塗站
時間: Fri Feb 20 13:43:48 2004

※ 引述《skibo (做人要厚道)》之銘言：
: 我覺得她很小資啊
: ※ 引述《R2D2 (r2d2)》之銘言：
: : 我會說她是個保守主義者，紫藤廬和星巴克那篇文章，
: : 對抗的是資本主義文化邏輯。

其實我覺得「小資」一詞用得不錯，根本不是什麼主義，就是「小資」。

甚至可以特別指明是德國式的小資，喜歡中國、喜歡古典、討厭美式資本
主義情調，講求在地化的歷史人文，好談制度、秩序、情境、和諧，無一
不是德國小資式的知識份子的共同講究，那不是中國的，而是德國的。


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◆ From: 211.21.29.210
→ hsuans:啊小資到底是什麼意思?
→ skibo:城市小資產階級腐朽墮落的生活方式
→ skibo:我們要以無產階級批判的眼光來看,kaka
→ kanabo:就是中產階級的意思嗎？
→ skibo:這樣說吧,就是張愛玲代表的那種調調啦
→ mansiID:對台灣人來說改成"小資情調"比較容易理解
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作者: same (慢慢) 看板: CrossStrait
標題: Re: [情報] 以上幾篇文章轉自北京大學BBS一塌糊塗站
時間: Fri Feb 20 14:05:17 2004

※ 引述《R2D2 (r2d2)》之銘言：
: 事實上，文化菁英和後殖民知識份子這兩種角色，
: 在西方是有點衝突的。
: 前者如哈落補輪，<<西方正典>>的作者，強力堅持一個一元的文化價值;
: 後者如薩依德，強調文化的價值觀應該是多元的。
: 換言之，前者會捍衛但丁和莎士比亞，說嬉哈音樂是垃圾;
: 後者則會認為西方的文化不斷的在世界各地取代了當地原有的文化價值。
: 不幸的是，這兩個角色常常在西方的知識份子身上重合，
: 薩依德本人就是一個例子。

這我認為是個人成長背景和血緣的問題，如龍應台生長在台灣、
在美國讀書，安居在德國和瑞士，最後回到台灣，而薩伊德是
巴勒斯坦人，卻長年身處美國。

他們的文化精神分裂，是因為他們是流浪者、異鄉人，而不是
文化價值觀的問題。思想並不困擾人，困擾人的是鄉愁。


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◆ From: 211.21.29.210
→ damm:精彩
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作者: fakealsofire (kk) 看板: CrossStrait
標題: Re: [情報] 以上幾篇文章轉自北京大學BBS一塌糊塗站
時間: Fri Feb 20 14:11:12 2004

※ 引述《same (慢慢)》之銘言：
: ※ 引述《R2D2 (r2d2)》之銘言：
: : 換言之，前者會捍衛但丁和莎士比亞，說嬉哈音樂是垃圾;
: : 後者則會認為西方的文化不斷的在世界各地取代了當地原有的文化價值。
: : 不幸的是，這兩個角色常常在西方的知識份子身上重合，
: : 薩依德本人就是一個例子。
: 這我認為是個人成長背景和血緣的問題，如龍應台生長在台灣、
: 在美國讀書，安居在德國和瑞士，最後回到台灣，而薩伊德是
: 巴勒斯坦人，卻長年身處美國。
: 他們的文化精神分裂，是因為他們是流浪者、異鄉人，而不是
                              ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

馬可波羅也是長年旅居國外, 甚至孔子也是周遊列國

現在台灣/大陸兩國留美的人物也很多啊


我覺得這不叫文化精神分裂, 這叫做思想多元

正因為他們接觸的思想多, 為自己國家思考出路的時候,

往往能夠看到 [文化精神統一者] 看不到的一些層次


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