→ lkcs:為什么要民主？民主和科技的必然聯系并不明朗
→ shouri:靠專制制度成功發展科技的國家當然有 如納
→ shouri:粹德國 軍國日本 還有蘇聯
→ shouri:這三國在專制制度建立前 沒有任何科技
作者: undusted (USSA盛世正夯) 站內: CrossStrait
標題: Re: [問題] 臺灣跟滿洲國區別何在？
時間: Sat Jun 27 12:11:44 2009

※ 引述《assistking (美聲歌手)》之銘言：
: ※ 引述《ptttaiwan (ptt)》之銘言：
: : 不錯
: : 你應該反過來想想：
: : 靠政權造了上千年的日本天皇都沒實權了
: : 為何毛澤東還是中國人心目中的神呢ꄊ: 這一段對話很有趣  所以我也想插嘴
: 日本皇室曾經是有實權的  不過大致上1192年以後由於幕府政治的抬頭
: 天皇從此把權力讓出  留下權威
: 形成特殊的  天皇-權威    將軍-權力分立的統治形式
: 將軍  彷彿世襲的首相  剝奪了天皇的施政權
: 那麼到底誰是老大?  這要看當時的人怎麼想
: 而且也不是鐵板一塊  要細分  我想要根據時代來談  這裡不細談
: 不過在幕末時期  日本人的確遇到了難題
: 到底是將軍  還是天皇  才是足以代表日本的對外主體呢?
: 天皇又掌權了  而且被視為日本的國神
: 直到1946年元旦  昭和發表了著名的人間宣言
: 承認自己不是神
: 再來看看麥克阿瑟與昭和的合照  的確喚醒了日本人一些回憶
: 這也難怪  從1868年到1945年  不足一百年啊
: 把眼光拉向中國
: 為了近代化  中國變更了國體  日本卻得以藉著大正奉還  保留住了皇室
: 那麼到底對當時的中國而言  需不需要一個皇室  配合內閣制  來安定局勢呢?

要
這也就是為什麼國民黨失敗
中國終究需要一個相當於"集體皇室"的共產黨當作發展中的過渡政權一樣

事實上不要小看過渡政權
不管是日本(大政奉還)德國(希特勒)奧地利(梅特捏)還是法國(拿破崙)
都是在回歸專制的過渡階段成為當世強權也是該國歷史上最強的時代
當他們走出過渡政權進入另外一個文明國家以及成熟體制以後,也就中衰了

自16世紀以來
只有兩個國家在過渡到民主政體以後國力反而變強的強權
一曰英國,一曰美國
其他陸權文明沒那個能耐
應該被淘汰才對

(還記得推背圖真的預言過
未來中國最強盛的時期是第44~45象
第46象有一次轉移到民主政體前的政變
(看起來很類似戈巴契夫時期的八人反動政變結果失敗)
第47象又開始回歸偃武修文的時代(看起來好像已經在為開放政黨合法化作前置工作)
第一次政黨輪替在第48象(共產黨下臺,卻埋下了南北分裂的隱憂)

但一進入第49象就進入較諸清末民初更亂更慘的亂世(虎頭人遇虎頭年
有點類似中國第一次委任直選總統蔣中正副總統李宗仁之後馬上就出亂子了
但這次中國沒有辦法解決南北分裂的災難
差不多的狀況在中國第一次政黨輪替之後會發生較諸
八國聯軍或是文化大革命更加毀滅性的災難)
50象很快又走回專制,中國步上了類似普亭路線的老路)

因此這是中國人的劣根性
中國這個陸權國家也無法勝過法國德國奧國俄國
挽回他們無法魚(強盛)與熊掌(民主)兼得的劣勢

英美等海權國家終究還是遠教陸權國家優越很多很多
即便美國走下坡
可知的未來也不會出現一個跟美國一樣既民主又可以更強盛的國家強權在世界上出現
(老實說印度有潛力,不過是要很久很久以後
但中國不列入討論,因為中國根本沒有民主後保留強盛的潛力
很久很久以後你只會預知到中國不論再怎麼強盛
一開放民主就會跟法國德國奧國俄國一樣走下坡而已)

: 這是一個可以想想的問題
: 當然  畢竟沒有發生過  是可以想想啦  但不會有肯定的答案
: 誰叫歷史沒有如果呢
: 換我來談毛澤東
: 他做錯事  就批判
: 他做對事  就肯定  如此而已
: 以PRC的歷史來談  他的確是開國元勳之一
: 但是其他人也是有功勞的  就事論事即可
: 至於把他當作神  大可不必  他畢竟就是血肉之軀

你的意見我可以根本不放在心上
第一.非常多的阿六仔根本不這麼想
第二.你們也沒投票權

我們可不同
我們的喜好可以影響統派還是獨派在台灣執政
你們可無法決定是"毛神派"或是"反毛派"在中國執政

以我而言
我就是可以因為看毛澤東不爽
看那些過半數把毛澤東當神看待的中國人不爽
放下我對民進黨貪污的厭惡

誰也不能影響我的投票情緒

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                    郭台銘

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※ 編輯: undusted        來自: 163.15.161.239       (06/27 12:45)
推 assistking:怎扯到推背圖?  這已經不是談歷史了
推 assistking:而且好像搞錯我住哪