推 assistking:雖然有點兇 但也點出我的疑惑 呵呵 118.161.61.29 05/10 16:07
→ KYOUKA:整個不知道他引這篇想幹嘛123.204.128.147 05/10 16:11
推 kuopohung:PRC網友素質都参差不齊 61.223.100.167 05/11 07:07
※ 引述《weekstop (weekbee)》之銘言：
: 偷懶轉一篇吧，因為這方面的論述很多，自覺自己說不出什么新東西來。
: 縮寫一句：就是兩者契合的地方遠不止所謂“大同社會”
: ========================================================
: 馬克思主義在中國的傳播與儒家思想的背景
: http://www.studa.net/Marxism/081212/08471947.html
: 一，唯物論
: 一直以來，讓西方人困惑驚訝的一個問題是：中國竟然有那么多的人信仰無神論
: ，中國人是如何擺脫死的恐懼又如何寄托精神實在是不可思議。以往我們將這歸
: 功于馬克思主義唯物論在中國的傳播及近代科學技術的發展。而實際上讓中國人
: 如此輕易接受唯物論和無神論的原因是因為中國傳統哲學文化早有此淵源。儒學
: 中的唯物主義傳統重人輕神、重現實，對現象背后的本質往往存而不論，或認為
: 除可感知得物質世界之外別無本體。孔子以“人本”代替“神本”，荀子指出“
: 天行有常，不為堯存，不為桀亡”，范縝對于神不滅的批判，提出了關于形神關
: 系的正確理論，王夫之提出“天下唯器”的精湛觀點。“從世界本身來說明世界
: ”，這正是儒家哲學既沒有涵出宗教又沒有開出自然科學的原因，但卻形成了儒
: 學根深蒂固的無神論和唯物的實在論傳統。可見，在哲學世界觀方面，儒家無神
: 論思想和樸素的唯物主義傳統，使中國人能夠毫無困難地接受馬克思主義的辯證
: 唯物主義。
其次，你引這篇文章是誰寫的我不知道。
單看這個段落，這個作者犯了以下幾個錯誤：
1.一直以來？什麼叫做一直以來？五千年來？三千年來？五十年來？
定義是論文寫作、理論論述最基礎的東西，連個時代都劃分不出來，
是要論述什麼？佛教還是漢代時才傳入中國的。
還儒家無神，
孔子還說過「未能事人，焉能事鬼？」咧－＿－
2.
儒學中的唯物主義傳統重人輕神、重現實
vs
但卻形成了儒學根深蒂固的無神論和唯物的實在論傳統
你不嫌這兩句話放在同一篇文章裡太過矛盾啊？
我老師八十幾歲都會說寫論文不要讓人看破手腳，你不懂？
3.什麼叫做讓西方人困惑驚訝？[m誰困惑驚訝？
西方人一指一大片，你是說美國人，歐洲人，還是中古時代的歐洲人？
這種地方至少應該引述某某學者的確有過這種說法，
不然最起碼定義一下是哪裡的西方人。
一個西方人就想蒙混過去，PRC的學界會不會太好混？
4.什麼叫做中國傳統哲學文化？
九流十家沒有聽過嗎？
這個段落大咧咧地提一個中國傳統哲學文化，
還假裝法家的影響低微到不直一提，這樣的論文你也敢引？
你這個偷懶會不會偷得太大了一點？
其他我懶得提了。這種東西你都看不出來，
你還能看出什麼，我個人是不抱什麼希望。
阿鬼，你還是多念點書吧。
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牽牛花，又名朝顏，取花去蒂掏洗乾淨以後切碎，淋上少許和風醬，口感非常清爽，是一
品適合在盛夏時節享受的輕食。而若將花朵沾粉油炸後食用，則是非常好的下酒菜。喜愛
濃厚口味的朋友，則可在花內塞入些許起司，以麵糊封口後下鍋油炸。花瓣本身的清甜，
搭配上起司的濃厚奶香，再配上紅酒～真可說是無上的享受呢。
民明書房刊‧江戶盛夏料理輯－１
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