Re: [討論] 我國確實太過於自由

[bxdfhbh (bxdfhbh)]

※ 引述《assistking (美聲歌手)》之銘言：
: 美洲的發現  對當時的歐洲是震撼的
: 居然還有聖經沒提到的地方  如何以聖經去定位印地安人？
圣經又不是地理書，
圣經沒有提到的地方多了去了，根本不影響圣經的有效性。
不管是遠東，還是北歐，圣經都沒有提到。

根據當時天主教的看法，印第安人同樣是上帝造的人，同樣有
受到救贖的權利。
這很自然很正常，我沒有見到任何震撼之處。

令天主教主教們震撼的是，西班牙人居然不把印第安人當人看，
肆意掠奪屠殺印第安人。



: 其實  這對聖經的權威打擊很大
: 那麼  聖經可以被質疑  可以被批評嗎？
: 坦白說  馬丁路德的宗教改革  有一部分是非常反動的
: 因為聖經不容質疑
這是錯誤的。
馬丁路德的宗教改革，主要就是批判打擊那些天主教和圣經不
一致的地方，而不是質疑圣經。

宗教改革的主流（不要和我扯那些小派別）相當的原教旨主義，
追求因信稱義，凡事都要和圣經完全一致，絕對不允許篡改圣
經的一句話。

而傳統的天主教，對圣經的擴展解釋，擴充補充相當多，這令
新教徒們相當不滿。


: 題外話
: 等到十八世紀中葉天文學發展後
: 聖經被某些人嘲弄更嚴重   因為若外星球有住人 如何談論耶穌的死？
: 那些星球如果也住人  那應該沒看過耶穌吧  那麼那邊就沒有福音
: 如果沒聽過福音  他們卻因此下地獄  那就太不合理了
: 所以耶穌應該趕場  趕去每個星球都被釘一次
: 然而這樣一來  也有神學上的麻煩
: 因為上帝之死的贖罪效力居然無法普及全宇宙  這不通啊
: 摩門經試圖解決這個問題  但有點糟

天文學的發展，給圣經帶來的問題不在這里。

這個問題基督教早就遇到了。
就是完全不可能接觸到圣經，接觸到耶穌的外邦人是否有得救的可能。
你的問題僅僅是把接觸不到耶穌的外邦人換成外星人了而已。

這個問題早就在基督教內部吵得一塌糊涂了。
具體還可以按照耶穌出現前後劃分（以下省略善人和惡人的劃分）：
耶穌出生前的猶太人是否得救，
耶穌出生前的外邦人（完全接觸不到圣經）是否得救，
耶穌出生前的外邦人（接觸得到圣經，但顯然猶太教不接納）是否得救，

耶穌出生後的猶太人是否得救，
耶穌出生後的外邦人（完全接觸不到圣經）是否得救，
耶穌出生前的外邦人（接觸得到圣經，但不信仰，但是是善人）是否得救，




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◆ From: 124.193.141.130
推 lkcs:天主教和新教誰有權解釋圣經，這是個問題
→ lkcs:新教的大問題是顛覆了天主教的教會制度
→ bxdfhbh:你說的不是核心問題。
→ lkcs:用世俗的眼光看，恐怕我說的才是核心問題
→ lkcs:從雞蛋大端還是從雞蛋小端打破雞蛋，并不核心
→ bxdfhbh:用世俗的眼光看，你說的根本就是小問題。
→ lkcs:那你來說說啥是大問題?誰都看不懂的圣經之爭?