現在一堆海外蒙獨勢力，宣揚說內蒙古地區在新石器時代的主要居民就是蒙古先民。
而版里的erichuangtw等人，對新石器時代考古一竅不通，在遇到這個問題的時候，不是
先去查閱考古報告，而是先噴我胡亂編造。
這里先不談匈奴人是不是蒙古人祖先（實際上不管是匈奴貴族的DNA，還是文化面貌都不
同），單談新石器時代的考古結果。
實際上從新石器時代一直到夏商時期，在長城南北地區，活動著的一直都是仰韶文化的
分支。
而在內蒙古東部地區，活躍著的則是泛紅山文化。
1、內蒙古長城以北地區
這里基本上就是仰韶文化的天下，實際上和中原地區完全是同一個文化群體。
此地區最早的遺址有白泥窯子遺址一期等，距今6000多年前，早期的時間上可能有稍微更
早的。
同時期稍晚一點有王墓山遺址等。
這些都是仰韶文化早期的文化面貌。
再晚一點有距今5500多年前的廟子溝遺址、大壩溝遺址等，對了還有白泥窯子二期等。
其文化面貌亦為仰韶文化，例如罐、缽等器具的器形、彩陶繪畫、房屋結構等和仰韶文化
非常類似，只是稍有地方特色。
也有的人將其命名為廟子溝文化、大壩溝文化等，但其仰韶文化面貌是公認的。
在岱海一帶，則發現了仰韶文化後崗一期類型的紅臺坡下遺址等。
而在鄂爾多斯及周邊地區，則發現有魯家坡類型。
魯家坡類型是仰韶文化半坡類型吸收仰韶文化後崗一期類型後形成的。
在包頭一帶，則有阿善一期類型等。
阿善遺址一期是仰韶文化後崗一期類型的遺址（由此可見仰韶文化後崗一期分布是多麼
廣）。
（說實在的，這些面貌上有點區別的遺址，大部分在空間距離上都非常接近的，分布在
烏蘭察布盟到包頭到鄂爾多斯一帶。）
再晚一點，出現了海生不浪文化諸遺存。
海生不浪文化是由王墓山類型，吸收了紅山文化後發展而來的。
典型的有海生不浪遺址、阿善遺址二期、園子溝遺址、白泥窯子三期等。
（有的人把早期的廟子溝遺址、大壩溝遺址都算進來的，畢竟面貌變化不是特別大。而且
海生不浪遺址早期也進入了距今5700年前。）
再晚一點，距今4800年前，出現了老虎山文化。
老虎山文化是由海生不浪文化和北上的仰韶文化廟底溝類型發展而來，同時吸收了小河沿
文化的一些特點。
老虎山文化一期是距今4800年前至距今4300年前，二期是距今4200年前後。
老虎山文化的仰韶文化廟底溝類型特徵特別明顯，和海生不浪文化差別很大。
接下來老虎山文化分為兩支，
一支南下中原，和中原龍山文化結合，形成中原龍山文化陶寺類型（現在新石器時代歷史
界很多人認為陶寺遺址對應了古書上的堯）。
另外一支在鄂爾多斯地區為中心形成了朱開溝文化。
朱開溝文化時間是距今4200年前至距今3500年前，進入了青銅器時代，擁有青銅器。
接下來由朱開溝文化發展成為李家崖文化（也有人將其稱為鬼方文化），時間一直到距今
2800年前。
朱開溝文化——李家崖文化屬青銅器文化，有時被合稱為鄂爾多斯青銅器文化。
接下來就進入了東周時期。
此地進入史書記載，即狄、戎、義渠、婁煩、林胡等諸民族。
最後被秦、趙征服。
最後，進入戰國晚期以後，
北方長城地帶的主體居民發生了大規模的人種變化，
由過去的東亞類型黃種人，變為了北亞類型黃種人。
而在考古發掘上看，起源於西伯利亞的匈奴人（北亞人種）替代了先前的來自中原的東亞
人種。
建議可以參見
《夏至戰國中國北方長城地帶游牧文化帶的形成過程（論綱）》《燕京學報》第14期，
2003年
（俄）捷別茨：《蘇聯古人類學》，1948，莫斯科
（俄）戈赫曼：《外貝加爾古代游牧人的人種特點問題》，《蘇聯民族學》第6期，1967
（俄）馬莫諾娃；《外貝加爾匈奴人的人種學》，《民族史中的人種演進過程》，莫斯
科。1974
2、內蒙古東南部地區
在赤峰、通遼一帶，一直到遼寧西部地區，一直都是泛紅山文化圈的地盤。
特別是赤峰，更是紅山文化的老窩了。
距今8500年前的小河西文化小河西遺址、距今8200年前的興隆洼文化興隆洼遺址，都是在
敖漢旗出土的。
接下來是距今6800年前的趙寶溝文化、距今6000年前的紅山文化、距今5300年前的富河
文化、距今5000年前的小河沿文化。
最後是距今4000年前開始，到距今3500年前結束的夏家店下層文化。
這一系列文化的中心就在赤峰，分布范圍從內蒙古到遼寧到河北，傳承是一脈相承，因此
有時被統稱為泛紅山文化，或者干脆被稱為紅山文化。
中國最早的龍，就是出土於毗鄰的查海文化（附屬於紅山文化的，深受泛紅山文化影響發
展起來的）的擺塑龍，
而泛紅山文化的龍文化特別發達。一般認為中國的龍就是起源於泛紅山文化。
夏家店下層文化被東胡擊破潰敗後，
在錦州一帶出現過短暫的魏家營子文化，然後就潰逃入關了，和中原地區的商代文化融合
了。
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