最近郭冠英先生的言論掀起軒然大波，我願意以此發表一下淺見。
那一代的新移民，仍然認為中國就是秋海棠，而自己不過就是住在台灣而已，台灣是
中國的一部分，每個新移民都想回家。這種想回家的感覺，並不足以構成新移民不愛台灣
的原罪。而且當時的台灣剛發生過『二二八事件』，而這些在『二二八事件』後才遷移到
台灣的新移民，哪個不是心驚膽跳的？當然整個黨國機器有一些權貴，但大多數的新移民
，也是在一無所有的情形下，戰戰兢兢地為生活打拼，不是嗎！當然有些老伯伯晚年的行
為有些荒唐，但大多數老伯伯也是在前線保衛過我們，他們難道也該被責備嗎？對於所謂
「外省人」三個字其後被賦予的諸多意涵，是否要深深檢視呢？這是我第一個問題。
時代不同了，我們這一代的人漸漸把文化中國與政治中國做出區隔，這是歷史趨勢使
然。我們如果仔細耙梳史實，會發現台灣人其實沒有太多當中國人的機會。鄭成功來台灣
，站在原住民這些真台灣人的立場來看，不過就是一個侵略者而已。鄭氏雖奉明正朔，畢
竟他的政權也只能說是個fief，但在桂王蒙難以後，在沒有立新皇帝的情形下，就顯得相
當曖昧！而且治下的漢人，也真的成了遺民。而他的兒子鄭經以「King of Formosa」的
名義與外國人訂約，也不過就是便宜行事。到了清領時期，政府的政策是消極的，一直到
列強來襲才認真考慮好好治理台灣。但沒有多久，又被日本人拿走！台灣從明鄭以來幾乎
一直是中國的邊陲，卻在1949年以後意外成為邊陲的中國。說真的，台灣人想當家作主，
的確是不得已的。對岸沒有民主化的制度，要我們去一國兩制，會不會太一廂情願？而且
就算對岸民主化，是否就必須要同一國呢？這是我第二個問題。
那原住民呢？其實即使到了明鄭末期，明鄭也不過才擁有台灣一半的土地而已。把整
塊台灣地圖都畫成明鄭的『采邑』，這對嗎？原住民對家的所有權就這樣輕易地在地圖上
，被歷史論述抹去了。而這個論述並不等於史實。這是不是一種「人多欺負人少」呢？回
到現在，我們可否深思文明的基礎在哪？其實不在「少數服從多數」，而是在「多數尊重
少數」。如果以眾暴寡而不自知，在面對中國龐大的人口的壓力下，我們如何理直氣壯？
這是我第三個問題。
回到郭冠英。他被停職主要是因為他曠職，因此我們給他處分。就以筆名發表這一部
分而言，第一，追出此筆名的幕後真實身分是否有違個人隱私？第二，他所發表的內容，
有所謂挑起省籍情結的部份，這個部分自然該予以道德上的譴責，但是否代表法律可以介
入？而且為了防止如此言論繼續產生，是否應該立下法律，而且對政治人物與公務員的言
行嚴加以法律看管？但是否又有違言論自由的精神？還是就讓這一類的言行在道德的審視
下慢慢消失，以免耗費太多法律成本，甚至是社會成本？
相信有人看過下列影片。如果日本人能夠莞爾一笑，希望我們以後在日後民主素養不
斷累積下，面對這種事情時，也能一笑置之。
http://www.youtube.com/watch?v=EWq3tORxoIc
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曾慮多情損梵行 入山又恐別傾城
世間安得雙全法 不負如來不負卿........
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