[心得] 語言的尊重

[assistking (美聲歌手)]

孔子說  己所不欲  勿施於人  (衛靈公篇)

耶穌說  你們願意人怎樣待你們  你們也要怎樣待人  (馬太福音7：12)

這兩段話在人與人相處間  常常被提及
這裡我就限定在人與人的相處之間
只談人與人之間私領域的相處   不談公領域  免得引起誤會

我個人對耶稣所說的帶一點保留
因為我們對別人的行為  未必換來百分之百的回應
再說了  我們喜歡的  人家也未必喜歡



所以我比較喜歡孔子的銀律  對耶穌的金律  我有一點保留
不過  這不等於我就否定了金律的積極意義

在談談郭冠英對本省人的篾稱前  來談談日本對CHINA的音譯所形成的那個和製漢語吧

日本自從看到清廷面對西方所展現的那種無力後
一開始的確是有點手足無措
開國  鎖國  佐幕  倒幕  一時間起碼出現四種論述

最後  開國倒幕這一支得到了機會
畢竟
日本人很難跟西方人  甚至很難跟韓國人解釋將軍這種體制是什麼玩意
大河劇葵德川三代就已經有演過這一段了
這矛盾  又在幕末被挑起了

幕府不是不西化  但是歷史走向淘汰了幕府  而天皇  意外成為國家安定的象徵
比起中韓兩國  日本其實是比較幸運的  儘管這個幸運顯得非常偶然
在這種幸運底下  日本很快地近代化  這段歷史應該是老生常談了
在這段過程中  連戰連捷  日本建立起了自信  逐漸認為清廷不能代表中國
產生了只有日本  才是中國這樣的想法

既然清廷不是中國  那麼它是什麼呢？
因此日本人就以對CHINA的音譯所形成的那個和製漢語來指涉
這個曾經被日本人認為是中國的國家

說穿了  一個單字的音譯而已  為何讓對岸跳腳呢？

因為  它不只是發音  它還有歧視與仇恨

因為中國是日本  所以日本人才是中國人  所以日本要入主中原
而那些華人  不過是野蠻的  落後的  需要真正的中國來開化

所以當日本人對華人使用這個和製漢語時  在很多時候  是非常不友善的
就算有些日本人沒有惡意  但他們使用時
也等於繼承了這個和製漢語的起源  那個起源與鴉片戰爭以來的不愉快回憶是分不開的
言者無心  聽者有意

我相信現在很多戰後的日本人使用這個和製漢語時  是沒有惡意的
但很抱歉  我們尊重聽眾吧
就好比小日本  我們使用時  其實很多時候只是開玩笑
面對日本人  我還是不會去用

一樣的道理  郭冠英對本省人的篾稱  造成我們的不悅
因為不只是發音  它還有歧視與仇恨
儘管在上海話裡  它頂多只是一種帶有優越感的小嘲笑
但很抱歉  尊重聽眾  我們不喜歡

己所不欲  勿施於人

也許有的上海人認為郭冠英對本省人的篾稱其實有一股濃濃鄉土情
未必像我們想得那麼糟  使用它會顯得親切

那麼  抱歉  請想想我對耶穌的金律所抱持的態度

我們喜歡的  人家也未必喜歡

(重申  這裡只談人與人之間私領域的相處   不談公領域  免得引起誤會)





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Zeal, when it is a virtue, is a dangerous one.

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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 118.161.63.67
※ 編輯: assistking      來自: 118.161.63.67        (08/08 22:54)
推 boyhjw:音譯的話，應該是“拆那”吧
→ boyhjw:再說日本又不是拉丁字母國家，像中國人就不
→ boyhjw:叫日本為“假潘”
推 goodhao1:可以叫泥捧阿
推 deathwomen:不過我記得，當時的中國人也曾自稱支那
→ deathwomen:如果你要證據的話嘛...我想一下（搔頭
→ assistking:那原本是佛教用語
→ assistking:梵文就念CINA
→ assistking:也是指中國  但與之後日本民族主義
→ assistking:語境下的支那  已經含意差很多了
推 deathwomen:梁啟超好像用過支那來稱呼自己
→ assistking:因為他跑到日本啦   哈哈
→ assistking:章太炎也用過
推 notsorainy:a大的耐心真是讓人贊嘆
推 MrAndersonn:1F  支那兩字 早於 China
推 gavel:孫中山也用過...............