※ 引述《YTking (晃悠晃悠)》之銘言：
: 黨 政 國 能分得清嗎？？
我分得非常清楚
『民主國家』的『政黨』透過選舉 取得執政權 再來組成『政府』
至於對岸 看看對岸憲法序言 即可得知 對岸的黨 政 國 簡直是一體的
: 抱著個僵死的名號
: 還真能代表中華民國了？
不是名號 是自由 民主 法治的生活方式
中華民國如果只是一個一黨專政 獨裁 政府任意抓人 不受人民監督的國家
那中華民國什麼也不是
賊仁者 謂之賊 賊義者 謂之殘
殘賊之人謂之一夫 聞誅一夫紂矣 未聞弒君也
古今輝映
: 亡國和亡天下到底能區分不能啊？
我能區分 顧炎武已經說過了
有亡國 有亡天下 亡國與亡天下奚辯
曰 易姓改號 謂之亡國
仁義充塞 而至率獸食人 人將相食 謂之亡天下
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所以 亡天下這種情形 是適用於率獸食人 人將相食這種情形
如果兩岸內部有發生過這種事 那發生這種事的時候 就是亡天下
顯然就是指道德崩盤瓦解 文明秩序傾覆的時候
我來面對過去吧
228事件時 本外原客大打出手 此時就發生了『亡天下』
我標準比較嚴苛 我認為這樣就算『亡天下』了
: 中華民國潰逃到臺灣的
: 只是區區一屆政府好吧
轉型後的中華民國 不再只是你口中的區區一屆政府
而是擁有政黨政治 公民普選 代議政治的民主國家
: 結果萬年國代就能代表你們臺灣人了是吧？？
: 1949的蔣家父子能代表你們臺灣人了是吧？？
: 中華民國建政的時候你們臺灣人還被日本人統治得舒舒服服的呢
: 中華民國關臺灣人屁事啊？
: 莫非是斯德哥爾摩癥？
你用斯德哥爾摩症候群這個專業的心理學名詞 深為不妥
之前也有很多人用過 在此一併澄清
代表台灣人的 當然不是萬年國代 蔣家父子
而是隨著政黨政治 公民普選 代議政治的所營造出的政治秩序
在言論 集會 出版 結社等自由不受政府的干擾下 讓人民擁有充分的人權與保障
這 才是足以代表台灣人的價值
同理 要代表對岸 不是那些飛機 導彈 高樓大廈
而是人民的幸福
不再有愛滋村 不再有因為重度污染 而半數村民得到癌症的村
甚至也不要有被公安查獲時 被迫放下雙手 裸著上身的性工作者
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鴛鴦繡取憑君看
願把金針度與人
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