lkcs
看到沒有?
唐朝不是漢人建立的朝代
lkcs認定中國人=漢人=華人
因此依照此邏輯
唐朝就跟遼金元一樣都不是中國人的朝代
請中國不要再往自己臉上貼金了
自三國以後
中國人沒再建立過像樣的朝代
早已有憑有據
依照本版還有現在中國人的德行
以後也不可能再搞出什麼像樣的名堂

台灣親中派趕緊放下這種不切實際的幻想
回歸美日民主自由陣營主流
打垮那個自三國以後爛了1700年的爛缸子
讓那些中國人(漢人)繼續分崩離析奄奄一息苟延殘喘
就跟過去1700年的漢人那付鳥德行一樣才是王道
那也是漢人原本的個性

全力支持達賴.熱比婭.內人黨以及滿獨主張
當年他們不是中國的一部份的時候
都創立過相當輝煌把中國人電的奄奄一息的傲人歷史
當什麼人都好
就是不要當中國人!!!!!
台灣要徹底切斷與那個了無生機的大醬缸的關係
加入現在日本韓國等"非中國亞洲人"新興民族的行列
改日再造"五胡滅華"甚至"多胡滅華"(俄.日.韓.台.越.滿.蒙.維.藏.印)之輝煌盛世
讓中國人漢人在亞洲徹底消失掉,將他們沒有能力使用的資源為我們所用
建立真正的"亞盟",進一步與美歐抗衡
也不過舉手之勞矣

作者: nigreen (BoomBoomPow) 看板: CrossStrait
標題: [轉錄]Re: [疑問] 羯 羌 氐 鮮卑
時間: Sat Oct 24 14:28:06 2009

※ [本文轉錄自 historia 看板]

作者: Geigemachen () 看板: historia
標題: Re: [疑問] 羯 羌 氐 鮮卑
時間: Sat Oct 24 13:54:34 2009

※ 引述《garybbs (紐約！)》之銘言：
: 羯族在後趙被滅后被冉閔的殺胡令給滅族了。有人認為俄國西伯利亞地區的Ket族
: 有關聯。羯族相貌根據歷史跟漢人很容易區分，所以冉閔時期才能從漢人種滅絕
: 他們。

一。羯
冉閔發布＂殺胡令＂殺死了羯人三十萬，卻還剩下六萬沒有死，出了不少影響力的大人物

1.爾朱榮
爾朱榮是＂契胡部＂酋長，＂契胡＂與＂羯胡＂在上古到中古漢語發音接近，
有人認為爾朱榮是羯人的後代。羯人與慕容鮮卑有白種人的特徵，高鼻深目，
膚白黃髮，魏書記載＂榮潔白，美容貌＂也符合這個特徵。
爾朱榮率軍鎮壓胡化武裝集團的六鎮起義，又發動了河陰之變，剷除當權的洛陽
漢化貴族(胡漢混血)，「沉胡太后及幼主於河」，誘騙王公百官二千多人至河陰
（今河南孟津縣），以鐵騎包圍，盡殺之。北魏中央政府漢化統治集團因此被消滅架空，
分裂為胡化軍人統治的東西魏（發展為北齊與北周）。

2.侯景
東魏大將侯景就是羯人的後代，先從東魏試圖叛逃西魏，西魏認為有詐拒絕收留，
侯景只好逃到南梁，被梁武帝收留，後來侯景發動叛亂進攻建康城，大肆掠殺，
原有二十八萬戶的建康活人僅二餘千人，長江下游地區「千里絕煙，人跡罕見，
白骨成聚，如丘隴焉」「中原冠帶，隨晉渡江者百家，故江東有《百譜》；至是，
在都者覆滅略盡。」

3.王世充?
隋末大亂，西域月支人(又說羯人？)王世充據有一方。

: 羌族現在居住在四川省阿壩自治區，就是汶川地震那區域，九寨溝也在。
是的

: 氐族建立了前秦，之後大概是跟漢族，吐蕃等民族融合了
: 鮮卑在南北朝時期建立的北魏基本統一了北方，在孝文帝時期徹底漢化，連姓名都改了，
: 例如皇族拓跋氏改成元姓。

孝文帝在西元494年推動漢化，鎮守邊疆的鮮卑並沒有徹底漢化，隨著六鎮之亂，
胡化的東西魏軍事領袖推廣鮮卑化，去漢化，軍隊號令常用鮮卑語，皇帝在朝廷訓話常用
鮮卑語，上流社會交際常用鮮卑語，北朝大臣會見南朝使臣可用鮮卑語回答....
北中國鮮卑化的熱潮持續了半個多世紀，到隋文帝扭轉鮮卑化習慣，導致隋朝年間
(隋亡為618年)鮮卑語漸漸成為死語言被漢語取代，才徹底消除了鮮卑認同。

很多漢人中心的評論都忽略了六鎮之亂後的鮮卑化現象，隋朝年間漢化再度佔上風，
鮮卑語才漸漸被廢棄不用。

唐太宗李世民與75%或100%的鮮卑貴族血統

http://www.im-eph.com/gb/sbwh/2008-12/03/content_3844.htm

自孝文帝遷洛，南下的鮮卑人已逐漸漢化，而留居代北(塞外)的鮮卑人則猶多保存舊俗
。北齊、北周之後，雖然北齊政權的建立者高歡、高洋父子本是漢人，北周政權的建立者
宇文泰、宇文覺父子是匈奴宇文部的苗裔，但這些人早已鮮卑化，事實上都成了鮮卑人。
他們的佐命功臣也大多出于鮮卑族。故北齊、北周時期，鮮卑語因之複盛。《北齊書》卷
二一《高昂傳》載："高祖(高歡)每申令三軍，常［用］鮮卑語。"同書卷三八《元文遙傳
》又載：北魏昭成帝拓跋什翼犍六世孫元文遙(拓跋文遙)，在北齊初年，經常受命用鮮卑
語宣示敕旨，號令文武。此外，還有漢人在北齊爲官，因"能通鮮卑語"而"大見賞重"的(
如孫搴)[8]。又有因"?解鮮卑語'而被赦免罪刑的(如祖挺)[9]。北齊人顔之推撰《顔氏家
訓》一書，其中《教子》篇記載一段故事云：
"齊朝有一士大夫嘗謂余曰：我有一兒，年已十七，頗曉書疏，教其學鮮卑語及彈琵
琶，稍欲通解，以此伏侍公卿，無不寵愛，亦要事也。"
北周宇文氏雖"其語［言］與鮮卑頗异，但宇文泰一家都是早已鮮卑化?精通鮮卑語之
人。《隋書》卷四二《李德林傳》載，周武帝(宇文邕，文泰子)"嘗于雲陽宮作鮮卑語謂
群臣雲"(即用鮮卑語對群臣講話)。《周書》卷二六《長孫儉傳》亦載，儉在荊州接見南
朝後梁蕭察(梁武帝蕭衍之孫)派來的使客時，"大爲鮮卑語，遣人傳譯以向客"。
由于北齊、北周兩朝鮮卑語又複盛行，故自北魏孝文帝改鮮卑姓爲漢姓之後，現在亦
被重新將漢姓恢復爲鮮卑姓。這也是一種鮮卑語的資料。此外還有在史書中用當時的漢字
音譯記錄和保存下來的鮮卑語，尚屬不少。由于鮮卑語久已湮沒，故後人難于根據上述這
些有限的資料進行探索和詮釋。


http://www.eurasianhistory.com/data/articles/c02/712.html
第四階段是東、西魏和北齊、北周時期。這時東西兩個集團的代表人物高歡、宇文泰都出
自六鎮，他們的基本成員大多數屬于未南遷的鮮卑人，在文化上仍保持著胡風。高歡和宇
文泰爲爭取鮮卑新軍事貴族的支持，都實行了反漢化的政策，如用鮮卑語，著胡服，恢復
胡姓。在恢復胡姓方面，字文泰集團走得最遠，據《北史·魏文帝紀》記，大統十五年（
549年）："初詔諸代人改姓者，　令復舊。"又據《周書·文帝紀》魏恭帝元年（554年）
記："魏氏之初，統國三十六，大姓九十九，後多絕滅。至是以功高者爲三十六國後，次
功者爲九十九姓後。所統軍人，亦改從其姓。"這是在宇文泰集團實行府兵制時采取的措
施，當時將其新軍將領，除在六鎮仍保持複姓者不動外，其他人皆按功勞次序，將已改的
漢字單姓恢復或改爲鮮卑舊姓，如于姓仍改爲勿忸于。其中還包括賜胡姓，如李虎、閻慶
?賜姓大野，李弼賜姓徒何氏，周搖賜姓車非氏，楊忠賜姓普六茹氏，而以賜姓宇文者爲
最多，王杰、祖孝芬、崔謙、鄭孝穆、柳敏等--其中包括漢族高門大族，皆被賜之。士兵
以統帥鮮卑姓作爲己姓之例，如獨孤楷本姓李，以從主將獨孤信而得姓。宇文泰集團恢復
胡姓的目的在于加强胡族貴族內部以及胡漢統治者之間的合作，而被改姓者則因之提高了
自己的社會地位，庾信《出自薊門行》中記："梅林能止渴，複姓可防兵。"說明複姓在社
會上有特權地位。高歡父子雖然沒有明令恢復胡姓，但其整個反漢化的政策，却比宇文泰
有過之而無不及。東魏，北齊一切大權都操之于胡族軍事新貴，漢族士大夫倍受壓抑，有
的胡貴甚至大肆殺戮"漢兒文官"，稱漢官爲"漢狗，大不可耐，唯須殺却。"不僅"號令將
士，常鮮卑語"，朝廷中也大力提倡用鮮卑語，至于胡姓，事實上是在社會上通用著。東
、西魏及北齊、北周時期的反漢化，是對孝文帝改制的一次逆轉，但爲時?不久，而且主
要是作用于上層社會，在民族融合過程中的改漢姓潮流，已不可逆轉，所以在北周末年楊
堅執政的大定元年（581年），便重新下詔"已前賜姓者，皆複其舊。"（《隋書·高祖紀
》）又重新恢復了孝文改制以來的姓氏，至于社會上還有胡族舊複姓存在，那已是屬于漢
姓的組成部分了。


http://hi.baidu.com/lovesue/blog/item/6619a918d0e1e60534fa416d.html

隋唐淫亂非漢族 鮮卑族的輝煌歷史(狼圖)

1
李唐皇帝亂拜祖宗

陳寅恪在他的《唐代政治史述論稿》中開篇即引用《朱子語類》一一六《歷代類》三條的
記述："唐源流出于夷狄，故閨門失禮之事不以爲异。"隨後他又說，"朱子之語頗爲簡略
，其意未能詳知。然既簡略之語，亦含有種族及文化二問題，然此二問題屬李唐一代史事
關鍵所在，論唐史者不可忽略也．．．．"


這是驚奇的發現，李淵、李世民、李隆基……都是少數民族之後裔。他們是哪里來的少數
民族？

甘肅省地方史志學會會長張克復先生說：創建李唐王朝的唐高祖李淵，雖自貫狄道"爲凉
武昭王李七代孫"。但實際上他是趙郡隆堯人，至今河北隆堯縣還保存著李唐王朝的祖先
墳墓和家廟。 在隆堯有李唐王朝四代祖先的墳墓，而四代之前則不可考。

唐以後的學者們認爲，李唐本是鮮卑族胡人。長期以來專家學者們對唐王室的生活服飾、
婚姻處理、用人策略、同少數民族的關係等方面進行了考察。認定李唐王室爲胡人。

李唐先世爲什麽自稱出于隴西李氏？這是宇文泰制定之"關中本位政策"。爲了同北齊等政
權抗衡，宇文泰下令人們改姓關中姓氏。宇文泰（507年-556年），代郡武川（今內蒙古
武川）人，鮮卑宇文部後裔，南北朝西魏建立者和實際統治者，亦奠定了北周的基礎。
隴西李氏爲關隴世族，李氏的郡望首推隴西，隨宇文泰入關的李淵先祖李虎開始自稱出于
隴西。 創建李唐王朝的唐高祖李淵，在武德年間，追封"隴西堂"，貞觀年間，唐太宗李
世民修"氏族志"，把隴西李氏列爲李氏十三郡望之首、全國姓氏第一。到了唐玄宗時，徹
底完成附宗。

唐朝完成了當時最大的造假案，附宗隴西狄道。 千百年來，大量的史料和已出土的李唐
宗室墓志表明：淮安靖王李壽，虢王李鳳，越王李貞，汝南公主李字，長樂公主李麗質，
永泰公主李仙蕙，懿德太子李重潤，潞王李賢，雲麾將軍李思訓……都是"隴西狄道人"。
但是這些决不可信，因爲很多都是附宗隴西狄道人。

建立唐朝的李淵及子孫爲找一個更有號召力的祖先，先是將老子認作第一代始祖，接著又
宣稱自己的祖籍在隴西狄道，這方面記載非常多。

改認祖宗，是漫長過程。從李淵開始經過了六代皇帝直到天寶元年（公元742年）才正式
完成這個過程。那時，李隆基下詔改趙郡郡望爲隴西郡望，宣布"凉武昭王孫（李）寶以
下．．．四公子孫，?宜隸入宗正寺，編入屬籍"。由此隴西李氏成爲李唐宗室，李唐王朝
有了非常榮耀的祖先。 由于皇室都要附宗于隴西李氏，整個唐代，凡是李姓都自稱爲隴
西李氏，以顯示其與唐宗室的密切關係。同時，不少來自天竺、大食、波斯的外國人，被
賜李姓。他們歸于唐朝，也成了隴西李氏。

李唐王朝的統治階層身上帶有大量的胡人血統，唐代的用人制度和生活風俗習慣上帶有大
量少數民族色彩。這是唐代"胡俗"非常流行的原因。

從西晋到北魏，是中華民族空前融合的階段。這期間各個民族之間相互鬥爭，相互交流，
不同的文化被融合在了一起。這些新的文化，給中原的漢族文化帶來了新鮮血液，今天我
們仍然能看到那次文化融合的影子。 尤其是，當時的婚姻中大量出現了各個不同民族之
間的通婚。不僅民間非常頻繁，而且皇室內部、達官貴人中不同民族之間也經常通婚。

研究證實，隋唐兩代帝王身上都有非常强烈的少數民族血統。有專家說，隋文帝楊堅的皇
后獨孤氏是鮮卑人，唐高祖李淵的母親也是獨孤氏，和楊堅的皇后是姊妹。李淵妻竇氏是
竇毅之女，實際上是匈奴人。而竇毅妻宇文氏系出匈奴，李世民也就有了胡人血統。李世
民妻長孫氏是鮮卑人，唐高宗李治也帶著少數民族的血統。

陳寅恪說："李唐一族之所以崛興，蓋取塞外野蠻精悍之血，注入中原文化頽廢之軀，舊
染既除，新機重啓，遂能創空前之世局。"

在唐朝立國的一百多年間，許多游牧民族的生活習俗和觀念在社會上廣爲流傳。如李氏皇
族中多次出現亂倫之事，太宗死後，其子高宗以太宗才人武則天爲昭儀等等，這與吐谷渾
、鮮卑、匈奴諸族的習俗相合。

《新唐書》記載唐代公主再嫁的就有23人，其中絕大部分集中在唐玄宗以前。到了宋代貞
節觀念才被推上了一個高峰，理學家們提出"餓死事小，失節事大"，而且這種貞節觀限制
了男女的正常交往，明代這種貞節觀則被推到了極致。

唐朝統治者的少數民族血統，唐代大量重用外族和外國人作爲軍事將領。 唐太宗說："自
古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一，故其種落畢依朕如父母。"



2

李唐非漢族

劉盼遂的三篇《李唐爲蕃姓考》和王桐齡的《楊隋李唐先世系統考》，認定李氏出自拓跋
族。

據釋彥悰《唐護法沙門法琳別傳》記載，李氏自言高祖李淵七世祖爲西凉武昭王李皓，唐
僧人法琳曾冒喪生之險，當著李世民的面加以駁斥："琳聞拓跋達闍，唐言李氏，陛下之
李，斯即其苗，非柱下隴西之流也。"認爲李氏是拓跋達闍的苗青，自稱隴西大族李氏之
後，實屬假冒。顯然，法琳如果沒有確鑿的證據，决不敢口出狂言。

唐朝劉5束《隋唐嘉話》說，單雄信曾呼李世民之弟李元吉爲"胡兒",李元吉小字亦叫三胡
；《舊唐書》也說，李淵曾孫滕王李涉"狀貌類胡"。可見，李氏血統中的確有胡族因素。


按《新唐書·宗室世系表》、《宋書·柳元景傳》等記載，李淵祖父李虎有兄名"起頭"，
有弟名"乞豆"，李起頭之子名"達摩"，而李氏在北魏時的先祖叫李初古拔。由此看出，李
氏當出自朗族。四，李氏皇族中多次出現亂倫之事，如太宗死後，其于高宗以太宗才人武
則天爲皇后等，這與吐谷渾、鮮卑、突厥諸族的習俗相合。玄武門之變後李世民跪吮李淵
的乳頭爲胡俗,可證李氏絕非漢族。



劉觫在《隋唐嘉話》記載，單雄信曾呼李世民之弟元吉爲"胡兒"，《舊唐書》中也說騰王
李涉"狀貌類胡"。

李淵的祖父李虎有個兄長名叫"起頭"，有個弟弟名叫"乞豆"，"起頭"的兒子名叫"達摩"。
（《新唐書》之《宗室世系表》）而李世民在北魏的先祖有叫李初古拔的（《宋書》之《
柳元景傳》，《魏書》之《薛安都傳》），這幾個名字都非漢族名字。


唐朝皇族中多次出現亂倫之事，如李世民殺死元吉後曾納其妃楊氏爲妃（《新唐書》之《
太宗諸子傳》），李世民的兒子李治，是爲唐高宗，亦以太宗才人武則天爲昭儀（《新唐
書》之《後妃傳》）。這幾件事和吐谷渾的"父卒，妻其群母；兄亡，妻其群嫂"，烏桓，
鮮卑的"妻後母，報寡嫂"，突厥的"父兄死，子弟妻其群母及嫂"的習俗一模一樣，所以宋
人朱熹概括地說："唐源流出于夷狄，故閨門失禮之事，不以爲异。"（《朱子語類》之《
歷代類三》） 陳寅恪先生在《元白詩箋證》中早就論證， 唐高祖之母，竇氏爲鮮卑人，
唐太宗之萋長孫氏也是鮮卑人，他們不以占弟媳，兒媳爲耻，不正反映了不同的民族麽？
 朱熹雲："唐源流出于夷狄，故閨門失禮之事不以爲异。" 唐人突破傳統禮教表現在許多
方面．保留了鮮卑族"母權制時代的遺風"，武則天以女人身份當了皇帝，這在中國封建歷
史上絕無僅有。


3

鮮卑族的輝煌歷史

建立北魏的鮮卑族和後來的蒙古族都屬于東胡，語言有共同的祖源。鮮卑族發源于大興安
嶺北麓的鮮卑山。蒙古史權威、原中國元史研究會會長韓儒林先生說："據近代學者研究
，鮮卑爲蒙古族。"

早在東漢和帝時，漢大將竇憲擊敗匈奴，鮮卑乘虛占領匈奴舊地，十多萬戶匈奴人自號鮮
卑，加入鮮卑族，同時也把匈奴的文化和原始崇拜帶入鮮卑族，因此，鮮卑族又是東胡與
匈奴的融合民族。鮮卑拓跋部極爲凶悍。他們有蒙古草原狼一樣凶猛的性格和智慧的頭腦
，具有超凡的軍事才能，是五胡中最卓絕的一支。北魏（386年～534年）太武帝拓跋燾（
408年-452年）像頭神狼王，神武异常，用了不到十年時間，依靠凶猛的鮮卑騎兵，先後
消滅夏國，北燕，北凉，結束了五胡十六國，統一了北方；又擊潰高句麗、柔然、宋，擴
地千餘裏。在中國歷史西周以後，開創了由草原民族建立的强悍有作爲的朝代。

鮮卑統治北中國長達140多年，這次草原民族對華夏農耕民族的輸血和混血，意義重大，
影響深遠。所謂輸血和混血，主要表現在兩個方面：一是，游牧民族入主中原以後在游牧
精神和性格上對農耕民族的深刻影響。所謂"輸血"，也就是游牧精神的輸入；二是種族混
血雜交，增强民族雜交優勢，增加新性格人群的數量。"五胡入中華"造成中原大地巨大戰
亂，洛陽焚毀，血沃中原，十室九空，人口銳减。戰亂又造成華夏民族第一次規模巨大的
民族大遷徙。據史料記載，中州，也就是中原，大約有六七成的漢人逃往江南，這又進一
步地减少了北中國的漢族人口。此後源源不斷來自草原的游牧民族，尤其是鮮卑族，便填
補了空蕩蕩的中原和荒凉的洛陽。《中國通史簡編》說："照江統《徙戎論》所說，關中
人口百余萬，氐羌和鮮卑等族約占半數。"魏孝文帝從平城遷都到洛陽時，就遷來鮮卑文
武百官和軍隊，連同他們的家屬和奴僕，總數不下100萬人。爲了學習漢文化和增加人口
，鮮卑統治集團親自帶頭實行鼓勵鮮漢通婚的政策。由于居于統治地位的游牧民族獲得了
財産和權力上的優勢，就可以廣泛地通婚納妾多生子女，使得游牧民族在種族人口繁殖上
也取得超過漢族人口增長的優勢。因而，經過十六國和整個北朝長達260多年的民族輸血
和雜交混血，北中國以鮮卑族的數量和影響爲最大。沒有這一次長期廣泛的輸血和混血，
就不會有後來偉大的隋唐。

公元581年，北周大丞相楊堅廢掉周靜帝，篡奪鮮卑北周王朝而建立隋朝，他便是隋文帝
。因此，隋朝實際上是建立在鮮卑國家的基礎之上的。中原民族實際上是由鮮卑民族等游
牧民族和漢族所組成的混合民族。楊堅篡周建隋，鮮卑北周的統治集團也基本被保留。隋
朝朝廷充滿鮮卑族官員，連隋文帝的獨孤皇后都是鮮卑人，獨孤皇后是鮮卑大貴族、柱國
大將軍獨孤信的女兒。從隋朝的國家政權的組成和民族的構成上說，鮮卑族的比重極大。


隋煬帝的生母文獻獨孤皇后，是一個連隋文帝都懼怕的鮮卑悍婦。獨孤皇后的家族連她自
己在內，出過三位皇后和一位皇太后。她的姐姐是北周周明帝的皇后，她的大女兒是周宣
帝的皇后，她的從姐妹是唐朝唐高祖李淵的生母。她的鮮卑家族性格剛勇，勢力强大，深
刻影響了北周、大隋和大唐三個朝代。她在皇宮，後宮不敢給隋文帝送嬪妃，她還敢殺掉
隋文帝看中的女人。隋文帝時期，中原民族性格强健，文化發達。

唐朝也是鮮卑族創造的，是草原狼性格和華夏文明精粹的偉大結晶，就像"漢承秦制"那樣
，唐朝是唐承隋制。李唐王朝繼承了隋朝皇族，尤其是隋皇族女系母統的强悍鮮卑性格。
從性格血統上，李唐王朝的開國皇帝和初期君主都是鮮卑。唐高祖李淵的生母、皇后、一
個兒媳均爲鮮卑人。唐太宗李世民的祖母、生母和皇后是鮮卑人，唐高宗李治的曾祖母、
祖母和生母是鮮卑人，而李淵的生母就是大名鼎鼎隋朝獨孤皇后的從姐妹。李世民的太子
承乾學胡語，吃胡食，仰慕突厥狼頭軍旗、想解發回草原當突厥人。

漢唐這兩個大朝代，爲什麽會出現"環肥燕瘦"截然相反的審美標準？唐朝"以胖爲美"，深
刻地反映了李唐王朝鮮卑族的血統和印記。蒙古人以胖爲美，被牧民公認爲美人的蒙古女
人絕大多數是豐滿女人。而鮮卑族和蒙古族是兩個有著親緣關係的蒙古草原游牧民族。漢
人一直回避唐朝的游牧精神和草原血統，實際上漢人很不情願把中國偉大朝代的功績記在
草原民族的功勞簿上。


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      ▽×Ｈ＝Ｊ＋δＤ／δｔ       ∮Ｈ‧ｄｌ＝Ｉ＋ｄ（∮Ｄ‧ｄｓ）／ｄｔ
      ▽‧Ｄ＝ρ                   ∮Ｄ‧ｄｓ＝Ｑ
      ▽‧Ｂ＝０                   ∮Ｂ‧ｄｓ＝０

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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 118.160.151.2
※ 編輯: Geigemachen     來自: 118.160.151.2        (10/24 13:58)
推 nigreen:李淵的丈人竇毅本身就是鮮卑人,"雀屏中選"選中了李淵
推 nigreen:借轉兩岸版
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視之不見,名曰夷; 聽之不聞,名曰希; 搏之不得,名曰微
此三者不可致詰, 故混而為一
其上不皎,其下不昧，繩繩不可名,復歸於無物
是謂無狀之狀，無物之象，是為恍惚
迎之不見其首,隨之不見其後

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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 163.15.180.2
※ 編輯: nigreen         來自: 163.15.180.2         (10/24 14:37)
推 forhealth:XD    好歡樂啊
→ torque:我是李元吉的後代~有胡人血統早就是家族的
→ torque:共同認知.貼這一大篇.不知重點為何....