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作者: tiuseensii (Taipaklang) 看板: Cross_Life
標題: [轉]小議方言與地方經濟
時間: Sun Feb 22 15:07:19 2004
【原創】飛鳥尋魚( 2004-2-20 18:31 )
小議方言與地方經濟
關於這個方向的話題，以前就有朋友寫過，發在網上，結果罵聲一片，我起初
也是不以為意，認為那只是巧合罷了。可是最近看了許多語言地理方面的書，再一
想就有了一些新的體會，進而有了寫這篇小文的想法。首先申明，我只是對現今存
在的客觀現象加以探討，並沒有別的什麼意思，如果有什麼不準確的地方，歡迎大
家提出意見，我們一起討論，拒絕謾罵！
還有一點要說的就是我所說大多數站在宏觀的立場上，列舉的現象以主流為主，萬
事萬物都不是絕對的，允許特殊現象的存在，所以請大家不要拿出一些個別的現象
來輕易否定我的結論。
我一貫認為一個地方要發展經濟，人是關鍵。經濟地理學上所說的區位，資源呀，
的確是影響地方經濟發展的重要因素，但不是根本。從哲學上講，內因才是激發事
物不斷發展的源泉。理所當然，人在經濟發展中扮演著最重要的角色。而人之所以
會有發展的差異，其所處的文化環境差異無疑首當其衝，而方言差異又是文化環境
差異的典型代表。即：方言差異→文化環境差異→人思想觀念差異→發展的差異。
縱觀全國（外國不在討論之列），凡是經濟發達，人民富裕，經濟體制活的地區基
本都是非官話區（但不是說非官話區就都經濟發達，官話區經濟就都不如非官話區
）。廣東，浙江，上海，福建，一些發展有活力的地區都不是官話區。而江蘇，由
於處在官話與非官話的過渡區，則更是典型，最發達的蘇南三市蘇錫常也非官話區
而是吳語，人民富裕度也強與同在江南的南京和鎮江，而寧鎮的方言主體是北方官
話。
在具體到各個市也是一樣，由於筆者是江蘇人，而且江蘇的情況實在典型，就權且
拿江蘇舉例吧。江蘇文化地域自北向南大致可分為3片：即純粹的北方文化區，以
徐州為中心，範圍涉及徐州，連雲港，宿遷；江淮文化區，包括南京，鎮江，揚州
，淮安，鹽城，南通，泰州；（狹義）吳文化區，包括蘇州，無錫，常州。除了在
交界處外，這與方言地域也基本一致（連雲港，宿遷一部分為江淮話，南通，鎮江
，泰州有吳語分佈）。江淮方言內部又可以細分為海泗，淮揚，如泰，南京等小片
（也可稱洪巢和通泰兩大片）。而江淮文化區和（狹義）吳文化區除了在方言上不
一致外，生活習慣差異比較小，都可算是廣義的南方文化區。
但就是這一點方言的差距，官話（江淮話屬於官話）和非官話的區別，就造成了巨
大的發展鴻溝。有人要說這是由於多方面原因造成的，比如蘇北在江北，基礎設施
落後，沒有鐵路；蘇南靠近上海，又是鐵路樞紐。誠然，但這只是表面，記得以前
一位網友的話說的很好，沒有鐵路不能成為蘇北發展不起來的托詞，浙江的溫台地
區，以前的基礎設施比蘇北還差，但溫台貨還是源源不絕的輸往全國各地，有了鐵
路又怎樣，連雲港是蘇北僅有的鐵路樞紐大港，又發展得如何呢，多項經濟指標在
江蘇僅高於96年剛建市的宿遷。再看江南，南京和鎮江也是鐵路樞紐，南京還是省
會，為什麼不如蘇錫呢，你也許又要說蘇錫常靠近上海，得天獨厚的區位。可是在
80年代末90年代初，上海陷入泥潭苦苦掙扎，對蘇錫常輻射力狂降的時候，蘇南的
鄉鎮企業創造的奇跡卻讓人刮目。從地域上來看，蘇南雖然包括南京和鎮江，但是
蘇南模式大行其道是從常州開始的，恰巧吳方言也是從其開始的，這不能說僅僅是
巧合吧！都說南京沒有催發出內生發達的鄉村工業是導致其經濟活力不足的原因，
但是為什麼沒有催發出呢？恐怕還是人的原因。
在一些方言過渡的市，經濟也出現明顯的過渡現象。如蘇南的常州，下轄的金壇位
於吳語與江淮話的交匯處，其經濟明顯薄弱與其他蘇南純吳語區。在鎮江，丹陽也
位於吳語與江淮話的過渡區，但決大多數是純吳語，其經濟明顯好於句容等江淮話
區。在南通，海門和啟東等吳語區的經濟和富裕程度已非一般江北縣級市可比。在
泰州，雖然吳語區江北的靖江和江南的江陰不可同日而語，但在泰州的縣中已經是
富裕程度最高的了。
以上所說的都是非官話區，在官話區方言和經濟似乎也有著某種暗合的聯繫。在鹽
城，眾所周知，東台和大豐兩個縣級市的經濟和富裕程度在蘇北一支獨秀，甚至遠
強於有些「蘇中」的縣市。而這兩個地方雖然是江淮話，但是並非大多數蘇北所屬
的洪巢片，而是泰如片。泰如片（又叫通泰片）分佈與江淮官話區的東南部，較之
淮揚片江淮話更接近與吳語。而淮揚片分佈於江淮話的中西部，海泗片基本分佈於
江淮話的西北部。筆者發現江淮話內部區域的經濟發展程度居然和方言三大片（南
京片除外）完全相符合。基本上是泰如片經濟好於淮揚片，淮揚片又好於海泗片。
在此，還可以舉出一個例子。淮安市方言屬於江淮方言中的洪巢片，但北面的漣水
縣和淮陰區（原淮陰縣）是過渡區，其方言具有海泗方言的許多特點，如把小孩子
說成「小鳩子」，而非淮揚片的「小霞子」，外公說「舅爹」，而非淮揚片的「婆
爹」等，均於西北和北面的海泗話一樣，但其語音卻有淮揚話的味道，入聲相當明
顯。在經濟上，這兩個縣區比較落後，發展水平更趨近於北方，而和淮安的金湖等
純粹淮揚片經濟相比有差距。
總之，方言是文化的最好代表，文化能影響人的性格，在當今的經濟舞台上也暗暗
發揮著潛移默化的作用。一方水土養一方人，地域差異造就了不同的文化，也致使
人們的思維和理念不同，研究方言，研究文化，對地方經濟建設應該大有裨益。
2004，2.20草
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