※ 引述《assistking (美聲歌手)》之銘言：
: ※ 引述《leeyilung (自由)》之銘言：
: : 你覺得你那"一堆"，還值得回嗎？我也回應了你一堆，你回了什麼？
: : 一再離題，你說我能怎麼辦？
: 我回了你我的意見 贊成你的我也會寫個OK
: 敢進廚房就不要怕熱
: 你回我那一堆 我還不是一邊皺眉頭 一邊回給你？
: 至於我對你提出的質疑 你就一招 說我離題
是離題沒錯。
: 我這一回可沒那麼多心思寫一些你前幾篇文章對我所指正的離題
: 我提出了很多質疑 但你就是一招 說我離題
: 就再問你一次
: 日治時期就已在台灣生活的族群 祖先是從哪來的？
: 是你自己說本省籍就是日治時期就已在台灣生活的族群
: 那我也不想挑語病了 反正以你這句話 原住民也算是本省籍
原住民算不算是本省籍，其實是另一個有些許爭議的地方。
無法令人一時說清楚，說它不是，怪怪的，說它是，也是怪怪的。
這是因為原住民跟漢人的隔閡比較大。不過，我認為是。
: 這真是你把客家人算成本省籍以後 另一個進步的聲明
: 但我想 這應該只是你脫口而出吧 哈哈
客家人屬不屬於本省籍，從頭到尾至為明確。
別忘了本題旨是什麼？福佬沙文主義。
然後你拉本省籍出來講，我就一再問你，那你把客家人放哪去？
你不扯本省籍的時候，我就同時問你，你把外省人、客家人放哪去？
你當然離題了，一再離題。
福佬人，也就是閩南人。你要證明什麼叫福佬沙文主義，
你要證明的是那個族群有宣揚自己族群、獨尊自己族群的事蹟。
就像我說過的，要大家一定要講閩南話，不會講就是不愛台灣，那個算是。
但是你把焦點放在，中華民國是外來政權的這種論點，就是福佬沙文主義，
我就問你，你把支持此論點的客家人、外省人擺哪去？
: : 而且重點也就本文上面那兩句而已。
: 喔 我其他哪裡說錯你就指證 重點只有你想回的？
我指證了你又聽不進去。
我一再問你那個批中華民國就是在搞福佬沙文主義的聯結在哪，
你卻一直離題。
: : 光你上面那一段，就令人很搖頭。祖先從哪來的，跟本題旨有關嗎？
: : 在你眼裡，台灣漢人=福佬人=本省籍，你去隨便拉個路人，誰同意你這個講法。
: : 解釋了這一句，其他的還需要解釋嗎？
: 歷史事實不是投票投出來的
: 台灣漢人在血緣上 到底是哪來的？ 你要在論述說服我
: 不是用路人來擋
台灣漢人哪來的，我的答案應該跟你一樣。你是要我說服什麼啦。
問題是，你這是試圖把第一百零一題的答案回在第二十九題。
台灣漢人哪來的，跟本省籍有沒有包含客家人有關嗎？跟福佬沙不沙文有關嗎？
: 在你眼裡 日據時期居住在台灣的台灣漢人叫做本省籍
: 你把客家人也納入 我早就承認這是你的進步
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還進步咧。你現在才知道在我的詞典裡本省籍本來就包含客家人喔。
: 但是別忘了 台灣漢人有70％是福佬 15％是客家 15％是外省
: 其中有一部分福佬人 自居台灣的原住民 對 15％的客家人與15％的外省人
: 充滿偏見 這就是我要打擊的現象
那麻煩你要打擊的時候瞄準目標。
你要批判福佬沙文主義，你要針對他們獨尊自己族群去著手。
而不是因為批判中華民國是外來政權，就叫福佬沙文主義。
: http://home.i1.net/~alchu/hakka/hakkafeb.htm#bb
: : 這一句可以等過去，其他的我就可以同意你。
: : 等不過去，其他的我就不同意你。
: OK
: : 這不叫攻擊，這是在說事實。
: : 難不成你自認為是大師嗎？
: : 你自認為自己大到可以隨便對名詞亂定義？
: 我不是大師 但我沒有在亂定義
: 我已經告訴你 除了原住民以外 以台灣的原住民自居者 這就是一種沙文主義
除了原住民，誰在以原住民自居？是以台灣人自居啦。
: 我上上一篇也已經修正過了
: 至於你攻擊我不是大師
: 坦白說 我本來就不是大師
: 但是你應該針對我本身的論述來應答即可
: : 請記住這句話。
: 我當然知道
: 我是很感謝你一直修正我的論述啦 讓我的論述更趨圓滿 謝啦
: 那我換個詞 本省籍沙文主義 OK？
可以。那我就沒意見。我只會對這議題沒興趣。
所以要修正喔，你所說的要叫做"本省籍沙文主義"。
: : 這要證明什麼？福佬人打壓客家人？那藏鏡人是誰？
: 沒有藏鏡人 不過就是充斥於我們四周的偏見
: : 一定有藏鏡人的啊，
: : 藏鏡人就是客家人主編鍾肇政背後那個幕後某個福佬人黑手！
: : 那是誰？
: 哪有藏鏡人？ 不過就是充斥於我們四周的偏見
: 整天在找藏鏡人 布袋戲看太多了
不好意思我從國小之後就沒在看，不過是借用該詞。
: 對客家人的偏見消失了嗎？
我知道偏見是還在。所以，如果你要論述的是福佬沙文主義，
還得麻煩你把那些偏見列出來，從福佬人獨尊自己族群那個方向去著手。
: 你我都是這種記憶的承載者
: 但很抱歉 多交幾個閃光後 我已經對這些偏見感到厭煩
喔，嗯，這個……你是客家人？
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