Re: 民族國家的臨界點──“台灣意識”的現代性意義

[ytpicnic (虹)]

提略以便閱讀。

文章的觀點﹐認為﹐民族和民族國家的論述本身存在天然的缺陷。
為對抗西方入侵﹐從天平天國時候起﹐逐漸醞釀﹐成型﹐近現代
知識精英在構建話語權的過程中﹐選擇了對抗的思路﹐直接援引
了由日本二手的民族和民族國家觀念。這是一種基於血緣的共同
體概念﹐直接埋下了日後民族分裂可能性的語言邏輯﹐因為現實
是中國是一個多民族共生的國家﹐而民族和民族國家這一觀念也
未能與中華文化傳統兼容﹐找不到內生的語言邏輯。

在這一話語的構建過程中﹐台灣始終被排斥在外面。早期台灣以
傳統文化和反抗日本殖民統治﹐心向中華的價值認同﹐在皇民化
之後﹐開始出現分歧﹐台灣意識開始萌芽﹐經由二二八流血沖突
使得台灣意識終於自覺。台灣知識精英﹐經由彭明敏等人的論述
選擇了與中華民族這一概念一致的語言邏輯。既然關於民族和民
族國家﹐在中華圈而言並非是天生的﹐繼承自傳統﹐那也同樣的
可以分裂。所以對抗式的話語邏輯最終導致﹐台灣意識在經過蔣
氏政權幾十年的中華觀念教育之後﹐迅速的發展﹐借助DPP以民
主包裝的民族主義論述﹐成為一種政治實踐。

但此種論述並非沒有存在問題。當台獨理論選擇以國家力量塑造
新的台灣民族﹐並完成民族國家這一轉變的時候﹐依然無法避免
民族和民族國家對東方社會內生傳統的沖突。既然台灣意識是一
種新民族的論述邏輯﹐那同樣的﹐這個民族的話語邏輯也可以分
裂﹐如同當年﹐台灣意識試圖獨立在中國這一民族國家概念之外。
所以導致了台灣內部族群的對立沖突﹐癒演癒烈﹐不曾有和解共
生的空間。而民主實際上惡化了對立的形勢。

文章還分析到。中國與台灣都面臨的後現代的解構問題。民族國
家﹐政治﹐經濟﹐軍事等等傳統上可以維系國家凝聚力的東西在
全球化的時代遭受極大的沖擊。而中國大陸為了應對這一危機﹐
新的民族主義論述開始誕生﹐並在九十年代後﹐由於蘇聯和東歐
的命運﹐六四的政治危機﹐轉而選擇利用了民族主義轉移矛盾﹐
凝聚國民精神。形成了如今基於完全對抗的話語邏輯之上的兩岸
關系﹐沒有任何交集。彼此都認為﹐對方侵害了自身的核心利益。

文章在最後給出了一個出路﹐即﹐轉台灣意識的民族論述為文化
論述﹐類似於今天粵語和粵語文化圈的情景。不過我覺得他這裡
應該適當論述一下﹐這種可行性﹐是否超越了台灣的認知邏輯和
現實。另外﹐這也容易變為台灣自覺委屈的又一個理由。文章中
提到的文化論述﹐由於沒有看過原文﹐所以也知之不詳﹐想當然
的以為是今天粵語和粵語文化圈的情景﹐有了解的版友可以補祥。

至於個人對這個建議的看法。則持謹慎態度。因為他也沒有給出
中國大陸如何避免民族論述﹐不以民族主義而去以其他來代替維
系國家凝聚力的精神信仰﹐容易造成兩岸心理的失衡﹐對統一大
業並不裨益。或者他認為﹐中國需要重新定義民族與民族國家的
內涵﹐應對全球化時代的多民族危機。又或者他認為﹐在現代化
之前﹐民族﹐民族國家與民族主義的論述都是無法變革的﹐隻能
期待台灣的變革和大陸對其文化論述的確認﹐後者可能會沖撞台
灣意識的根基。但其思路依然是可以爭論的。


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推 yuanshen:先看了這篇短的……
→ ytpicnic:因為是中午時候看的﹐記得不全了
→ ytpicnic:有問題的地方﹐請版友斧正
推 momoTT:推認真~
推 LeoMessi:推
推 flamesky:反正中國傳統是用倫理和家族來維系社會的