推 baboosh:班長 下課~ 218.71.141.2 08/29 13:01
推 RIFF:中國人需要人來教示他們 這些思想嗎？ 219.91.75.234 08/30 15:42
※ 引述《hongtashan (紅塔山)》之銘言：
: ※ 引述《Ginobilis (工作壓力大，精神崩潰)》之銘言：
: 你工作不力就全是你的錯，不願受罵的話就別留下來。
: 情況其實跟奴隸制一模一樣，不過黑奴明買明賣，漢字圈的沒那麼明顯罷了。
: 以上論調同樣都在西藏問題上聽得到：
: 「政府大力扶持西藏經濟，生活比農奴時代好太多了。」
: 暗示受了我的錢，你就要聽我的話，不准逆我的意思，否則就不再給你錢，還要打你。
其實我一直以為不用多提, 但是如果大家真的不曉得, 我想
我還是提出來說說.
在傳統的中華文化, 一早已解釋了這件事, 那就是成語.
「嗟來之食」
只是一如其他中華的傳統文化一樣, 被否定, 遺忘, 然後大
家沒有了這些智慧後, 又出回了相同的疑問. 千里送鵝毛,
物輕情意重, 抱著可憐對方的心態去捐款, 和抱著敬意去捐
款是不同的.
你捐的一百二百元, 數字加起來不會很多, 但是你從一二百
元當中表達的善意, 才是你真正想要傳達的東西. 善意代表
對對方的想法或感受, 表達諒解和接受, 代表與對方能夠有
同樣的感情, 就像四川一些村落對臺灣對捐, 數字上根本不
怎麼樣, 但那些災民想表達的是, 我們知道你的感受.
就像四川一樣, 當然地中央政府有能力承擔所有財政損失,
理論上香港和臺灣可以一元不捐, 重建還是能完成的. 那捐
是為了甚麼? 是為了我們的原則. 我不喜歡把這些捐款被人
說是「愛國」這麼的東西, 我只是表達我自己的原則, 對人
類應該如何生存的期望.
對方需要的不是你的錢, 而是你的心. 想跟對方做朋友, 不
是改造對方, 而是接受對方.
對方不接受, 但你捐了你還是做了你想做的事, 你送禮物給
人, 別人不要. 你覺得是你自己做少了些甚麼, 還是「給你
臉不要臉, 敬酒不喝喝罰酒」, 如果你的想法是後者, 你心
裡想的並不是捐款, 而是行賄, 利益交換, 沽名釣譽.
當說, 臺灣邀請達賴怎樣那樣. 那請倒轉來想, 香港捐了那
麼多年水災, 又要求過甚麼回報? 要說的話, 我們捐款甚多
, 你們卻伸手來干涉內政, 或者常常酸溜溜的想要香港比不
上哪裡, 每天批評香港人不夠愛國等... 要說真的說不完,
可是捐了就是捐了, 我們沒說我們是熱臉貼著冷屁股.
捐是為了捐, 不是為了別的原因, 捐是為了實現我的原則.
如果我真的不認同, 我就不捐, 我也不會批評其他捐的人,
也不會大聲呼爹叫娘說我們捐了錢對方卻恩將仇報, 妨礙我
們普選, 因為我們沒認為過捐款是「交易」, 這也不是「施
捨」, 這是「禮物」. 我不送, 也不想妨礙別人送, 我一向
都不贊成捐款往那些非洲的國家, 因為那只會引致更進一步
的人口爆發和內戰, 所以我不捐, 但我也沒有批評那些在捐
的人.
臺灣對四川捐款時, 也沒要求甚麼.
我自己經常幫臺灣說話, 但也常常會被臺灣人罵或者嘲諷,
我有時會為中國大陸說話, 也是被人倒過來責備. 你問我是
習慣了, 還是打從一開始就不在意? 我告訴你們是後者, 我
沒有覺得他們是「忘恩負義」, 因為我沒有覺得我是對他們
在「施恩」, 我做我自己認為我該做的事情.
但所謂我該做的事情, 是我自己認同的, 我說的話對我幫的
人有利, 也是為了同時讓我得到利益. 或者就算得不到利益
, 至少讓我不後悔我沒在應該說這些話時, 說了出來, 這對
我已經是回報了.
不喜歡時我也會直接罵他們, 但我從不會罵「忘恩負義」,
我給兩句嘴炮幾百元捐款, 算甚麼恩, 算甚麼義? 大家是否
搞錯了一點? 忘恩負義這句話不是用來檢討別人的, 是用來
檢討自己的, 那是在別人對你施恩時, 提醒自己的成語, 而
不是在自己覺得對別人施恩時, 用來罵人的成語.
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