※ 引述《playcod (playcod)》之銘言：
: 我下面的文章並不針對你寫的，隻是談談宗教自由的相對性：
: 和任何自由一樣，宗教自由是相對的，而且宗教的性質決定了
: 其不可能完全自由。比如說，你可以同時有美國產的汽車和
: 日本產的汽車，同時擁有這兩者並不矛盾，但你不能同時信仰
: 兩個宗教，因為精神信仰是有壟斷性的。而且一旦信仰一個宗教
: 幾乎終生是不能再脫離這個宗教信仰其他宗教的，這和早年
: 追隨一個政黨，然後突然政治理念轉變信仰另一個政黨是不同
: 的。也就是說你有信仰一個宗教的自由，但信仰後就失去了
: 不信它或者信仰其他宗教的自由。所以你在不信教之前是自由
: 的，信仰後就失去了宗教自由（多數情況），因此宗教自由
: 隻是存在不信教的人中，它是相對的。
不知道你有沒有信教？我身邊就不乏從佛教轉到基督教，或是基
督教轉到佛教的例子，隨著人生的歷練，所願信的宗教本來就有
可能改變，「一旦信仰幾乎終生不能脫離」是完全的大錯特錯，
在台灣，只要你「願意」信其他教，隨時可以脫離原宗教，所謂
「信仰後失去不信他或信其他宗教的自由」亦同，完全誤解。
宗教信仰自由，是指你有權力選擇任何你所願意信仰的宗教，只
要你「願意」。你把哪些篤信任一宗教的人，說他沒有宗教信仰
自由，是根本上曲解，拿來跟不信教的人對比，更是一種詭辯。
再強調一次，宗教信仰自由是指「任何人有權力選擇任何他想信
仰的宗教，只要他願意」。以這個標準來看，不論是有信教或是
沒信教的人，都不妨礙他所擁有的「宗教信仰自由」。
: 而且，對很多宗教來說，其本身有擴張性（或者說魅惑性），
: 信了教的人會希望其他不信仰本宗教的人加入進來，雖然
: 他不會通過宗教手段來影響世俗事務，但這種推銷宗教的
: 行為本身就已經構成了侵犯自由。可以這麼看，其實，按照
這段更是無理取鬧，如果此教用脅迫的方式逼你入教，那就是侵
害宗教信仰自由，在很多時候，這是一種邪教，而非正常定義下
的宗教。正常推銷宗教的手段並非侵害自由，因為選擇要不要的
權力還是在你手上，何來侵犯自由？
再強調一次，宗教信仰自由是指「任何人有權力選擇任何他想信
仰的宗教，只要他願意」。如果他用脅迫方式推銷，讓你無決定
權，那是侵害自由，那是邪教；如果他是用非強迫方式推銷，決
定權仍在你本身，就沒有侵害宗教信仰自由。
: 信仰界限，人可以分成“有信仰的人”，“無信仰的人”，
: 和“相信無神論的人”。多數鼓吹宗教自由的人實際上都是信仰某個
: 宗教的，他們所謂的自由是指人有從“無信仰的人”向“有
: 信仰的人”轉化的自由，他們是不會在宗教內部宣傳人是有
: 從信仰轉化成“無信仰的人”的自由的。“無信仰的人”是
: 需要爭取的一方，而敵人正是“無神論”，所以鼓吹“宗教
: 自由”是在鼓吹人有信教和不信的自由，但他們認為“無神論”是
: 違背宗教自由的。問題就在這裡，中國之所以被批評為宗教
: 不自由的國家，不僅僅是因為信教的比例相對低，更重要的
: 是中共是信仰“無神論”的。
中國被批評為宗教不自由的國家，不僅不是因為信教的比例相
對低，也不是因為中共是信仰“無神論”。
再強調一次，宗教信仰自由是指「任何人有權力選擇任何他想
信仰的宗教，只要他願意」。會被批評宗教不自由，自然是指
中共政權侵犯「任何人有權力選擇任何他想信仰的宗教，只要
他願意」這一條律。
你共產黨本身信仰無神論無所謂，但你不該強迫軍人不信教、
不該強迫天主教徒信奉你的偽天主教、不該強迫基督教徒加入
你的三自教會。就是因為共產黨這樣做，才會被批評干涉宗教
自由。希望你能明白此點。
: “無神論”是所有宗教的墳墓，是一把最致命的槍。歷史上
: 兩個宗教之間的戰爭接連不斷，互有勝負。但隻要人類的物質
: 文明一直在進步，“無神論”的進攻和“有神論”的退步就
: 會一直繼續。宗教一直以除了利用世俗政府幹涉，一直沒有
: 很好的辦法阻止“無神論”的攻城略地，直到“宗教自由”
: 的出現。“宗教自由”力圖和其他普世價值（比如人權，
: 言論自由等）平起平坐，其實是一種虛偽的欺騙。而這種“宗教自由”
: 更是被世俗政府利用，成為國際政治舞台牌桌上的籌碼。
你要在這讚美無神論或想把宗教自由視為籌碼是你的自由，但
同時，請先詳讀中華人民共和國憲法第三十六條，然後你就可
以發現，宗教自由也是中國政府所信仰的普世價值。
只是他會說，但是不會做。
: ※ 引述《assistking (美聲歌手)》之銘言：
: : 你對西伐利亞條約提的意見我知道
: : 我只不過是追本溯源
: : 我很清楚第一個徹底搞定這個問題的 是美國憲法
: : 至於您說西伐利亞條約後大部分還是天主教那一套
: : 這個大部分太籠統了
: : 我會傾向一個一個討論
: : 不過這裡不是歷史版
: : 至於大哥提到基督教
: : 如果是新教
: : 本來就不受教廷控制
: : 而有關主教任命的部份
: : 如果對岸天主教的主教
: : 不是由教廷任命的話
: : 那還叫天主教嗎
: : 我想這會是一個新的教派
: : 這裡並無意爭執
: : 只是指出
: : 天主教的主教 是由教宗任命的
: : 如果是由政府任命
: : 這顯然就不是天主教了
: : 不妨另外成立新的教會
: : 當然 信徒自己認為自己是天主教徒
: : 這又是另一回事
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